1 Reyes 22:41-50

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

1 Reyes 22:41 . Historia del reinado de Josafat de Judá —En las Escrituras se encuentran registros escasos de Judá, pero las Crónicas los dan más detalladamente.

1 Reyes 22:46 . Los sodomitas ... los sacó de la tierra— Lit. , extinguido de la tierra.

1 Reyes 22:49 . Entonces dijo Ocozías: En ese tiempo rey de Israel. Quería unirse con Josafat en expediciones marítimas; la explicación de su negativa se encuentra en 2 Crónicas 20:35 . Ezion-geber ( 1 Reyes 22:48 ) abunda en rocas peligrosas y destructivas. — WHJ

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 22:41

LOS ESFUERZOS DE ALABANZA DE UN BUEN REY

Un cambio agradable atraviesa el carácter de la historia, como un rayo de luz vacilante que platea y embellece el mar oscuro e inquieto. Los últimos siete capítulos han estado totalmente ocupados con la historia del reino de Israel; un triste historial de deserción, idolatría, derramamiento de sangre, una maldad cada vez más intensa y de terribles juicios. Aquí hemos interpuesto, como para aliviar la negrura del cuadro, un breve epítome de la carrera del buen Josafat. Para un relato más completo de su reinado, consulte 2 Crónicas 17 -

20. En el párrafo que tenemos ante nosotros tenemos una representación de los esfuerzos loables de un buen rey .

I. Es solícito por mantener el prestigio religioso de la nación ( 1 Reyes 22:43 ).

1. Sigue el ejemplo del bien . “Anduvo en todos los caminos de Asa, su padre, no se apartó de él”. Sobre la piedad general de Asa, ver 1 Reyes 15:11 , y comparar 2 Crónicas 14:2 ; 2 Crónicas 15:8 .

Josafat parece haber sido un rey aún mejor, porque no se apartó, como Asa, en su vejez ( 2 Crónicas 16:2 ). Es una ventaja indescriptible tener una formación piadosa temprana; y tener constantemente a la vista los mejores modelos de excelencia religiosa para imitar.

2. Se esfuerza por alcanzar la justicia personal . “Haciendo lo recto ante los ojos del Señor”. La bondad debe buscarse y practicarse por sí misma y con un deseo sincero de agradar a Dios. Nada es bueno que no resista la prueba del escrutinio divino, lo cual no es recto a los ojos del Señor ”.

3. Puede que no logre todas las reformas religiosas que desea . "Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados". Las únicas faltas que se le imputan a Josafat son su concesión de los lugares altos y su ternura hacia la casa de Acab, lo que lo llevó, primero, a tomar una esposa para su hijo mayor de entre las hijas de Acab, y luego a unirse a ambos. y su sucesor en sus empresas militares y de otro tipo ( 1 Reyes 22:29 ; 2 Reyes 3:7 ; 2 Crónicas 20:35 ).

Son pocos los reformadores que no cometan algunos errores; y pocos que logran todo lo que pretenden. Incluso intentar una empresa grande y noble tiene una influencia moral elevada en el reformador celoso. Uno de los primeros y más altos deberes de un rey es velar bien por la condición religiosa de su pueblo.

II. Trabaja para promover la paz ( 1 Reyes 22:44 ). Durante sesenta años, desde la primera separación de los dos reinos hasta el acceso de Josafat, hubo una serie ininterrumpida de guerras entre Israel y Judá. Esta política fratricida terminó con la declaración de una paz formal, que quizás fue cimentada de inmediato por un matrimonio entre los dos hijos de las partes contratantes, Joram y Atalía. Un rey sabio y juicioso utilizará todos los medios legítimos para promover y mantener una paz honorable, sin renunciar a ningún derecho esencial ni al menor sacrificio de dignidad.

III. Está consciente de la importancia de una manifestación juiciosa del poder real ( 1 Reyes 22:45 ). "Su poder que mostró y cómo luchó". Intenta promover relaciones pacíficas con otras naciones, no porque sea débil, ¡sino porque es fuerte! Desalienta la guerra en los demás estando siempre preparado para ella. No permitirá que se desprecie su autoridad, ni permitirá que un agravio a su nación quede impune. El gobierno que no está respaldado por el poder pronto se verá arrastrado a la rebelión y la anarquía.

IV. Está preocupado por la moralidad de su pueblo ( 1 Reyes 22:46 ). La indulgencia sensual se convierte en enormidades aún más abominables cuanto más se practica y se tolera. Socava los cimientos de la vida y la moral nacionales. Mucho se había hecho para erradicar a la clase miserable a la que se refiere este versículo ( 1 Reyes 15:12 ); pero el mal era tan inveterado y profundamente arraigado que no podía extinguirse de una vez.

Un examen de la vida social de griegos y romanos cuando estaban en la cúspide de su grandeza nacional muestra cuán posible es que los logros más brillantes en literatura, ciencia y arte coexistan con la inmoralidad más degradante y desvergonzada. El cristianismo es el apóstol y donante de la moral más alta y pura.

V. Fomenta el ejercicio del buen gobierno . “Entonces no había rey en Edom: un diputado era rey” ( 1 Reyes 22:47 ). La última referencia a Edom fue en el tiempo de Salomón, cuando Hadad, habiendo regresado allí desde Egipto, fue “adversario de Salomón” ( 1 Reyes 11:14 ) y reinó sobre Egipto.

Parece haber sido nuevamente reducido, y depender del reino de Judá, siendo gobernado por un diputado, o virrey, a quien, sin embargo, se le permitió el título real. Este gobierno de dependencias por medio de reyes sometidos fue la práctica casi universal en Oriente hasta la época de Ciro. Un buen rey se cuida de proporcionar un gobierno eficaz en cada parte de sus dominios. Cuando el gobierno es débil, todos los demás intereses sufren.

VI. Busca promover la empresa comercial ( 1 Reyes 22:48 ). Josafat trató de restablecer el comercio marítimo con Ofir, que había demostrado ser una fuente de riqueza durante el reinado de Salomón; y, aunque la construcción naval en este caso resultó un fracaso, ilustra el deseo activo del rey de promover el bienestar comercial de la nación.

Los barcos naufragaron mientras estaban en el puerto, porque estaban mal construidos, y los marineros judíos tenían un conocimiento imperfecto del mar y del aparejo y manejo de los barcos; o, según el profeta Eliezer, como juicio divino contra Josafat por unirse al idólatra Ocozías en este negocio ( 2 Crónicas 20:36 ).

El genio comercial de Josafat encontraría alcance en otras direcciones, todas las cuales tenderían a incrementar la prosperidad nacional. Si se reprime el comercio, la nación se muere de hambre. “Toda profesión implica sistema. El comercio más mezquino lo exige, y se desperdiciaría sin algo de él. Los maravillosos logros del comercio moderno, que extiende sus relaciones sobre mares distantes y muchas tierras, y reúne los materiales de cada civilización dentro de su amplio seno, son, más que nada, el resultado de un sistema en expansión y victorioso, que no se encoge ante obstáculos y se adapta a cada emergencia ". Un buen rey aprecia fácilmente la aplicación del sistema al éxito comercial y no es demasiado orgulloso ni demasiado indiferente para actuar en consecuencia.

VII. Transmite una herencia de bien a su sucesor ( 1 Reyes 22:50 ). Joram entra en el gobierno con todas las ventajas de los logros y el prestigio de su padre. En verdad afortunado es el joven rey que sucede a un padre providente y con visión de futuro; y que tiene ante sí, como inspiración constante, el ejemplo de una vida santa y útil.

Dejar un buen nombre a la posteridad es mejor que las riquezas. Es un encargo solemne y sagrado recibir todo lo que recibió Joram. Puede ser abusado vergonzosamente, como, ¡ay! fue en su caso ( 2 Crónicas 21:6 ).

LECCIONES: -

1. Una corona trae grandes oportunidades y grandes responsabilidades .

2. El mejor rey no puede lograr todo el bien que quisiera .

3. Un buen hombre es honrado por el bien que intentó, así como por lo que realmente logró .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 22:41 . El reinado de Josafat fue muy exitoso y próspero para Judá, tanto interna como externamente. El autor no entra más particularmente en los detalles de su historia, evidentemente porque, desde el momento de la división del reino, su principal objetivo fue más bien dar una representación de la monarquía en Israel hasta su caída.

El objetivo de Josafat, después de haber establecido el orden legal en sus dominios en la medida de lo posible, reducido de nuevo al pueblo vecino a la sujeción y concluido la paz con el reino hermano, era restaurar los tiempos de prosperidad que existían en los días de Salomón y elevar su reino a la altura del de Salomón una vez más. Sin embargo, la gloria del reino, tal como había existido bajo Salomón, fue, según el propósito de Dios, para siempre.

Su regreso no fue parte del plan divino de salvación, y todo intento humano de restaurarlo necesariamente debe fallar. La flota de Josafat se hundió en el puerto de Ezion-geber, incluso antes de zarpar, y eso también, no por culpa humana, sino por una tormenta, es decir, por una dispensación de Dios . Lange .

—Todos los gobernantes y gobernadores cristianos deben seguir el ejemplo del piadoso rey Josafat: hacer lo que agrada a Dios, andar en sus caminos sin apartarse de ellos, mantener y extender la religión pura, quitar y destruir lo que es malo, y especialmente no permitir la prostitución, sino con seriedad para acabar con ella y castigarla, y guardarse de tener demasiado trato con personas impías, o de entrar en cualquier pacto con ellos, porque esto no conduce a ningún bien, como en verdad Josafat sólo consiguió peligro y pérdida.

Todo el mundo debería beneficiarse de la experiencia de vida de Josafat. Todo lo que emprendió de acuerdo con la palabra y la voluntad de Dios prosiguió afortunadamente, obtuvo un buen éxito y fue acompañado de bendiciones; pero todo lo que emprendió junto con Acab y Ocozías resultó desafortunadamente: no hubo bendición sobre eso.— Wurt. Summ .

1 Reyes 22:43 . Una vida recta .

1. Está modelado según un patrón digno.
2. Está marcado por la fidelidad y la perseverancia.
3. Está aprobado y es propiedad de Dios.
4. Puede que no esté libre de algunas imperfecciones.

1 Reyes 22:48 . Los riesgos del comercio .

1. Exija gran esfuerzo y empresa.
2. Sujeto a grandes pérdidas.
3. Puede estar involucrado en asociaciones desafortunadas.

4. Cultivar la decisión de carácter: “Josafat no quiso” ( 1 Reyes 22:49 ).

1 Reyes 22:48 . "Porque sus barcos se rompieron". Esta cruz fue una gran misericordia para Josafat. “Con toda fidelidad me has afligido”, dijo David. Esta debe ser una consideración paciente ; como se dice que le sucedió a Felipe de España, tras la derrota y dispersión de su armada en 1588. Dio, y ordenó que se le diera por toda España, gracias a Dios porque la pérdida no fue más grave; y utilizó una misericordia singular para aliviar a los afligidos soldados y marineros: Trapp .

1 Reyes 22:49 . El corazón del hombre propone su propio camino, pero solo el Señor permite que proceda por él ( Proverbios 16:9 ). A menudo confunde nuestros propósitos y destruye nuestros planes que llegan tan lejos y tan alto, para que no nos enorgullezcamos, sino que aprendamos a ceder a Su santa voluntad y decir: “Es el Señor; que haga lo que bien le parezca.

”—Lo que Dios claramente ha destruido como castigo, que no nos permita edificar de nuevo por consejo o demanda de ningún hombre, porque cuando Él se rompe en pedazos, no sirve de nada volver a edificar ( Job 12:14 ). —Así que Josafat no volvería a construir. Las ofertas de un hombre que se ha apartado de Dios, aunque te ofrezca tanto provecho y agrado, las rechazas con decidida voluntad . Lange .