1 Reyes 7:1-12

EL ESPLENDOR DE LOS EDIFICIOS DE SALOMÓN

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS.—

1 Reyes 7:1 . Salomón estaba construyendo su propia casa durante trece años, porque no se habían hecho preparativos previos para la construcción del palacio como para el templo, y había menos urgencia en la casa del rey que en preparar el Lugar Santo de Dios para que Él y Su pueblo pudieran reunirse; y Salomón fue más celoso en su obra por Jehová que por sí mismo.

1 Reyes 7:2 . También construyó , etc. Lange, Michaelis y otros consideran esta " casa del bosque del Líbano " como el primero de los varios edificios que componen el palacio, no una residencia de verano separada en el Líbano. Probablemente su propia casa, esta casa del bosque del Líbano y la casa para la hija del faraón, eran estructuras seccionales, que formaban unidas una gran morada real.

Llamada la " casa del bosque del Líbano " debido a las hileras de cedros construidos juntos en su construcción. Parece haber sido una armería ( 1 Reyes 10:16 ; Isaías 22:8 ). Su forma era aparentemente un patio abierto, rodeado de columnatas y galerías; "La superficie interior se utilizó, sin duda, para las asambleas de guerreros, el guardaespaldas", etc. ( Lange ).

1 Reyes 7:6 . Un pórtico de pilares —Esta era la segunda división del edificio palaciego y formaba el Tribunal del Juicio; en la parte trasera del pórtico de pilares, que era una prolongada columnata, se ubicaba este “pórtico del juicio” ( 1 Reyes 7:7 ), donde se encontraba el “trono”.

1 Reyes 7:8 . Salomón también hizo una casa para la hija de Faraón ”—Esto, según la costumbre oriental, no sería un edificio distinto de la casa del rey, sino una parte trasera de la misma, aunque una estructura completa en sí misma. Jamieson organiza este complejo edificio de la siguiente manera: el edificio en sí era oblongo, que constaba de dos patios cuadrados, flanqueando un gran salón oblongo que formaba el centro, y era propiamente la casa del bosque del Líbano , siendo la parte donde se encontraban los pilares de cedro de este sala. Delante estaba el pórtico del juicio . Por un lado, este gran salón era la casa del rey ; por el otro, los aposentos reales de la hija del faraón .

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 7:1

EL SIGNIFICADO ÉTICO DEL PALACIO DE SALOMÓN

El grupo de edificios descritos en estos versículos constituía un mismo palacio real. Incluía varios edificios dentro de sí mismo. El principal era el gran salón del estado, revestido de cedro, y así llamado "la Casa del Bosque del Líbano" ( 1 Reyes 7:2 ). Frente a él se erigió un pórtico de pilares ( 1 Reyes 7:6 ).

Entre este pórtico y la parte del palacio que estaba destinada a la residencia real había un pórtico de cedro de proporciones exquisitas y belleza incomparable, llamado el Pórtico del Juicio ( 1 Reyes 7:7 ). Junto a estas erecciones, separadas por un patio interior, estaba la residencia del rey; y más allá, y conectada con ella, estaba la casa de su consorte egipcia, construida según el hermoso diseño del pórtico de cedro ( 1 Reyes 7:8 ).

Este magnífico montón de edificios estaba rodeado por un espacioso patio, decorado con una columnata de piedras y cedro ( 1 Reyes 7:12 ). El palacio de Salomón tuvo trece años de construcción: el templo del Señor se construyó en siete. Siempre deberíamos manifestar más celo y entusiasmo al llevar adelante la obra de Dios que al hacer provisiones para nuestro bienestar material. Los resultados del trabajo cristiano permanecen cuando los tejidos más imponentes del orgullo y el lujo humanos se han derrumbado en la ruina. El palacio de Salomón sugiere las siguientes reflexiones.

I. Que la religión no es enemiga del arte supremo, sino que lo promueve . La iconoclastia que destruiría todo vestigio de una obra de arte, por su posible abuso en materia religiosa, es fruto de la barbarie imprudente de una época bárbara. En todas las grandes reformas, ya sea en la Iglesia o en el Estado, es difícil prevenir los excesos: siempre hay algunos extremistas salvajes que cometen atrocidades que desacreditan la mejor de las causas.

La religión a menudo ha sufrido en reputación por el rudo vandalismo de unos pocos; y la Iglesia de Dios ha sido criticada como enemiga de las artes y las ciencias. Y, sin embargo, es evidente para el reflexivo que la religión ha sido siempre la madre adoptiva del verdadero genio: inspira las concepciones más nobles y puras y proporciona los temas más exaltados para la pluma, el lápiz o el cincel. En todas las épocas, todo lo que ha sido más grandioso en arquitectura, más exquisito en pintura, más casto en estatuas y más celebrado en canciones, puede atribuirse a la influencia del espíritu religioso. Sólo la religión salva a las artes y las ciencias de convertirse en ministradoras de los vicios más repugnantes.

II. Que es deber del rey defender y mantener los mejores intereses de su pueblo . En el palacio real se depositaban las armas de guerra, los blancos y los escudos de oro batido ( 1 Reyes 10:16 ). Así se estableció la misión del rey contra sus enemigos: su fuerza protectora de guerra.

En el Pórtico de las Columnas, a veces llamado Torre de David, aparentemente colgaban de los muros exteriores, como era costumbre en muchas ciudades guerreras, mil escudos de oro, que daban a todo el palacio el nombre de Armería. “Con un esplendor que eclipsaba a cualquier fortaleza, la torre con estos blancos dorados brillaba a lo lejos a la luz del sol como el cuello alto, como se pensaba, de una hermosa novia, ataviada a la manera de Oriente, con hilos de oro monedas

Quinientos de ellos fueron hechos por orden de Salomón para la guardia real; pero los más interesantes eran los quinientos mayores que David se había llevado en sus guerras con Siria de la guardia de Hadad-ezer, como trofeos de armas y ornamentos, en los que los sirios sobresalían especialmente. Fueron estos los que, al ser considerados como un botín ganado en una causa sagrada, dieron, con toda probabilidad, ocasión para la expresión 'los escudos de la tierra pertenecen a Dios'.

'”Cuando los israelitas desearon por primera vez un rey, un propósito importante era que él pudiera salir delante de ellos y pelear sus batallas ( 1 Samuel 8:20 ): y recordarían esto cada vez que miraran los escudos relucientes del armería real. Un buen monarca hace del mejor bienestar de su pueblo su constante estudio; y siempre está dispuesto a protegerlos de los asaltos y estragos del enemigo.

Guillermo el Silencioso, de Holanda, dedicó todos sus tesoros y talentos con tal valentía abnegada a defender y liberar a sus compatriotas oprimidos, que “mientras vivió, fue la estrella guía de una nación valiente; y cuando murió, los niños pequeños lloraron en las calles ”.

III. Que la administración de justicia es parte esencial del buen gobierno . La parte más atractiva del palacio de Salomón era el Pórtico del Juicio, en cuyo interior se erigió el trono. Representaba la elevación real y la majestad, y significaba la vocación del rey para juzgar y gobernar a sus súbditos. “Este pórtico”, escribe Stanley , “era la joya y el centro de todo el imperio, y se pensó tanto en él que se erigió una imagen similar en otra parte del recinto real para la reina.

Dentro del propio pórtico se veía al rey en estado. En un trono de marfil traído de África o la India, el trono de muchas leyendas árabes, los reyes de Judá se sentaron solemnemente el día de su ascenso. Desde su asiento elevado y bajo esa puerta alta, Salomón y sus sucesores después de él pronunciaron sus juicios solemnes. Ese pórtico, o puerta de la justicia, aún mantenía viva la semejanza de la antigua costumbre patriarcal de sentarse a juzgar a la puerta; exactamente como la puerta de la justicia todavía nos la recuerda en Granada, y la Puerta Sublime, la Puerta Elevada de Constantinopla.

Se sentó sobre el lomo de un toro de oro, con la cabeza vuelta sobre el hombro, probablemente el buey o el toro de Efraín; bajo sus pies, a cada lado de los escalones, había seis leones de oro, probablemente los leones de Judá. Este fue el asiento del juicio. Este era el trono de la casa de David ”. Donde se pervierte la justicia, la nación sufre; el gobierno es imposible y el pueblo se convierte en víctima de una avaricia despiadada o de una tiranía cruel. "El rey por juicio estableció la tierra"; pero cuando "la ley se afloja y el juicio nunca se cumple", sobrevienen el desorden y la anarquía.

IV. Esa magnificencia en la arquitectura es una prueba sustancial de la prosperidad y la cultura nacionales . El engrandecimiento temporal era un elemento importante de la bendición que Jehová había prometido a los judíos con la condición de que obedecieran. Como consecuencia de sus propios pecados, habían probado la amargura de la advertencia, pero hasta ahora no habían alcanzado la plena gloria de la promesa. Para excluir la posibilidad de que se plantee la objeción de que el motivo de la recompensa no se había probado en los tratos de Dios con su pueblo, se ven favorecidos durante un breve período con el esplendor material y el progreso religioso de la era de Salomón.

Sus edificios públicos, en templos, palacios y fortalezas; su comercio enriquecedor y extendido; sus espléndidos vestidos y suntuosos banquetes eran indicios inequívocos de la riqueza, el lujo y el refinamiento de la época. “Los reyes y los príncipes no pueden, debido a su alta posición, optar por vivir en casas ordinarias o, sin embargo, en chozas pobres; es simplemente una locura reprocharles cuando se construyen castillos. La construcción de palacios se vuelve pecaminosa y culpable solo cuando se construyen para la satisfacción de la ostentación y la insolencia, oa expensas de un pueblo pobre y oprimido ”.

V. Ese engrandecimiento real y nacional está plagado de muchos peligros .

1. Existe el peligro del orgullo descuidado . Pocos pudieron soportar la popularidad que alcanzó Salomón o resistir las tentaciones a las que estuvo expuesto. Todo lo que el mundo más valora estaba a su disposición: riqueza, poder, belleza, conocimiento. No es el primero cuyo cerebro ha sido transformado por una plétora de abundancia mundana. "Grandes riquezas", dice Lord Bacon, "han vendido más hombres que nunca".

2. Existe el peligro de una indulgencia debilitante . En el fondo de cada copa chispeante de placer está la escoria amarga: la saciedad. Deleitarse en la voluptuosidad y el pecado que la riqueza ilimitada puede proporcionar, destruye la capacidad misma de gozar. El placer todavía se persigue mucho después de que haya dejado de ser un placer; y el votante insatisfecho tiene que gemir

¡Oh! placeres pasados, qué sois ahora,
pero espinas en mi frente sangrante:
espectros que se ciernen sobre mi cerebro,
y agravan y se burlan de mi dolor.

3. Existe el peligro de un deterioro desastroso e irreparable . Es triste observar, en medio del florecimiento más alegre de la vida nacional o individual, las marchitas hojas de un declive inminente e inevitable. En el mediodía más brillante de la gloria de Salomón, la sombra venidera de su caída ya era discernible. La prosperidad mundana es "como un río que lleva las cosas livianas y ahoga las cosas pesadas y sólidas". El que piensa estar firme, mire que no caiga.

LECCIONES: -

1. La escena más imponente de la grandeza terrenal es temporal en su duración .

2. Cuanto mayores son los tesoros de una nación, mayor es la responsabilidad del gobernante .

3. La vida religiosa de una nación es la posesión más preciosa y, por sus resultados, la más duradera .