1 Reyes 8:1-9

LA DEDICACIÓN DEL TEMPLO

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS.—

En el Vaticano, septiembre, este capítulo comienza: Y sucedió que cuando Salomón había terminado de construir la casa del Señor y su propia casa, después de veinte años, luego Salomón, etc. pero ninguna otra autoridad respalda la adición. Transcurrieron once meses entre la terminación del templo y su dedicación; terminado en el octavo mes (cap. 1 Reyes 6:38 ), y abierto en el séptimo mes del año siguiente ( 1 Reyes 8:2 ).

Este retraso fue únicamente por la llegada de la Fiesta de los Tabernáculos, en el Año Jubilar, que sucedió el año siguiente. La conmemoración de que la nación había habitado en cabañas en el desierto (Fiesta de los Tabernáculos) fue una ocasión apropiada para la consagración de la primera Casa permanente de Jehová; y el hecho de que estuvieran reunidos en gran número dio dignidad pública al augusto acontecimiento.

1 Reyes 8:1 . Entonces se reunió Salomón. Los representantes de la nación fueron, por edicto real, convocados a su lugar en la procesión que debería asistir al traslado del Arca al Templo. El orden sería: los reyes ancianos del pueblo, sacerdotes llevando el Arca. Levitas llevando los vasos. El progreso debe haber sido muy deliberado porque a lo largo de la línea los sacerdotes estaban estacionados con sacrificios y la procesión se detenía mientras se ofrecían a intervalos.

1 Reyes 8:4 . El tabernáculo de la congregación: este אֹהֶל מוֹעֵד era la tienda en la que descansaba el arca en Gabaón ( cf.1 1 Crónicas 16:8 ; 1 Crónicas 21:29 ; 2 Crónicas 1:3 ), el tabernáculo mosaico original, en distinción del tabernáculo de David para el arca ( cf.

2 Samuel 6:17 ; 1 Crónicas 15:1 ).

1 Reyes 8:5 . Delante del arca, sacrificios — Habiendo llegado la procesión al templo, el arca fue colocada en el atrio exterior. y se ofreció un gran sacrificio; luego fue llevado por los sacerdotes al Oráculo y colocado debajo de las alas de los querubines. Nota: Originalmente había querubines fijados en el arca ( Éxodo 37:7 ); estos, por lo tanto, permanecieron, y el colosal כְרזּבים de Salomón extendió sus alas sobre todo.

1 Reyes 8:9 . Nada en el arca, etc. — En Hebreos 9:4 se menciona además “la olla de oro con el maná y la vara de Aarón”; pero estos nunca estuvieron en el arca, solo “puestos delante de Jehová” ( Éxodo 16:33 ; Números 17:10 ).

1 Reyes 8:10 . La nube llenó la casa,… la gloria del Señor llenó la casa. Esta “nube” no era una oscuridad completamente densa (como algunos sugieren), sino posiblemente nubes oscuras rodeando una gloria resplandeciente; porque cuando Aarón entró en el lugar santísimo del tabernáculo, el humo del incienso lo envolvió, envolviéndolo como en una nube, suavizando así el esplendor supremo del כְּבוֹד יְהֹוָה ( Levítico 16:13 ). El כּבוֹד del O. T. responde al δόζα del N. T.

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 8:1

LA IGLESIA EL SAGRADO DEPOSITARIO DE LA DIVINA PALABRA

Así como el Tabernáculo en el desierto fue consagrado solemnemente a la adoración de Jehová ( Éxodo 40 ; Números 8 ), así ahora la casa más grande que debe reemplazar y suplantar las reliquias andrajosas del antiguo sistema debe ser dedicada con solemnidades dignas al mismo noble. objetivo.

Y como Moisés, el siervo inspirado de Jehová, fiel en toda su casa ( Números 12:7 ), fue el elegido para consagrar el tabernáculo, así Salomón, el Rey Divinamente elegido en Sion ( 1 Crónicas 28:6 ), en cuyo persona la monarquía hebrea en este momento alcanzó la cumbre más alta de su gloria, fue la única persona adecuada para consagrar el templo.

Ningún sacerdote podía realizar este santo servicio tan correctamente como él. Ninguna otra persona en el reino se había concentrado en sí mismo en ese momento tal santidad, exaltación y poder. Él era el tipo de ese gran Salomón que ahora está construyendo silenciosamente Su Templo espiritual, y Él mismo en la actualidad, en el momento señalado, lo llenará y santificará con una nube de gloria que nunca pasará. El primer paso en la ceremonia de agosto fue el traslado del arca del tabernáculo de David en el monte Sión al Lugar Santísimo en el nuevo Templo en el monte Moriah. Y aquí se sugiere el pensamiento: que así como el arca contenía las tablas de la Ley, la iglesia es el depositario sagrado del Verbo Divino.

I. El Verbo Divino es el grito de guerra irresistible de toda una nación ( 1 Reyes 8:1 ). La cruz de fuego de los montañeses escoceses, o los bocados sangrientos de los bueyes sacrificados distribuidos por las costas de Israel por el guerrero Saúl, no fueron más poderosos para reunir a las huestes militantes de la nación, que la mención del arca de Dios en reuniendo al pueblo hebreo en un centro común.

Los dirigentes de la nación obedecieron de inmediato la convocatoria ( 1 Reyes 8:1 ). Los ancianos incluían, más particularmente, a los representantes elegidos de la nación; los jefes de las tribus eran los individuos más destacados e influyentes; y los jefes o príncipes de los padres eran los ancianos más distinguidos y santos de la nación, cuya presencia y aprobación eran indispensables en un evento tan importante como la dedicación del Templo.

"Nada puede ser más noble que ver a toda una nación, desde lo más alto hasta lo más bajo, reunida en unidad en torno a su posesión más sagrada". Es la Palabra de Dios la que impresiona más profundamente el corazón nacional, y la que configura y determina el destino nacional.

II. El Verbo Divino es el directorio infalible de toda adoración verdadera .

1. Reconoce el oficio de personas sagradas ( 1 Reyes 8:3 ). Los sacerdotes y los levitas se mencionan indiscriminadamente. El pasaje paralelo de las Crónicas dice que "los levitas tomaron el arca"; pero no hay contradicción en esto, porque todos los sacerdotes eran levitas, aunque no todos los levitas eran sacerdotes.

Los sacerdotes llevaron el arca al otro lado del Jordán y alrededor de Jericó ( Josué 3:6 ; Josué 6:6 ). Estas personas fueron especialmente apartadas para esta obra sagrada, de acuerdo con los requisitos de la ley ( Números 4:15 ; Deuteronomio 31:9 ).

La falta de atención al orden divinamente prescrito fue seguida por resultados fatales (comparar 2 Samuel 6:1 ; 1 Crónicas 15:12 ). Ser portadores de la Palabra de Dios, establecer el propiciatorio en el santuario y señalar a los pecadores que perecen la sangre rociada, es el oficio y la gloria de los ministros de Dios.

El oficio no tiene nada de sagrado en sí mismo, salvo el fiel cumplimiento de los deberes que conlleva y el carácter moral irreprochable de la persona que se le asigna. La asunción sacerdotal es la más injustificable y, a los ojos de Dios, la más aborrecible.

2. Limita el significado de las cosas sagradas ( 1 Reyes 8:4 ). Parece que en este gran día de inauguración se formaron dos imponentes procesiones: la que venía de las alturas de Gabaón, llevando en alto la tienda sagrada y los vasos sagrados del antiguo culto pastoral, ahora en desuso para siempre: el antiguo altar de bronce. , el candelero, la mesa de los panes de la proposición, y también la serpiente de bronce.

A esta procesión se unió en el monte Sion una aún más imponente y majestuosa, que llevaba el arca de madera de acacia, cubierta con sus dos pequeñas figuras aladas, la única reliquia que uniría lo antiguo y lo nuevo. Se ha hablado mucho de estos vasos sagrados, hasta que se han convertido en objetos de idolatría. Comenzando con un cierto mínimo de verdad, el amante entusiasta de los tipos y las figuras ha vagado por regiones desconocidas y desconocidas antes, y ha descubierto significados ocultos y misteriosas premoniciones que el uso obvio y la enseñanza del sentido común de los símbolos no lograron transmitir. Mediante una cuidadosa comparación de la Palabra de Dios, se nos enseña el verdadero significado y el uso apropiado de estas cosas sagradas y de todas las ayudas externas en la adoración aceptable de Dios.

3. Autoriza el ejercicio de actos sagrados ( 1 Reyes 8:5 ). La remoción del arca se celebró con sacrificios de "ovejas y bueyes que no se podían contar por multitud". El camino, según Josefo, estaba inundado de corrientes de sangre. El aire estaba oscurecido y perfumado con las nubes de incienso; las canciones y los bailes fueron ininterrumpidos.

Ninguna adoración puede ser aceptable para Dios sin el sacrificio. El Verbo Divino es más explícito en este punto (compárese con Levítico 1:2 ; Levítico 3:2 ; Levítico 3:7 ; Génesis 8:20 ; Génesis 22:7 ; Éxodo 18:12 ; Éxodo 40:29 ; Números 28:10 ; Números 28:14 ; 1 Reyes 3:4 ; Salmo 51:16 ; Salmo 51:19 ; Isaías 40:16 ; Hebreos 10:6 , & c.

). El pecador más vil ahora puede acercarse a Dios a través del sacrificio siempre eficaz de Su Hijo. Todo acto de adoración genuina implica sacrificio. Todo nuestro ser, y lo mejor de todo lo que tenemos, debe ser sacrificado libremente a Aquel que se entregó a sí mismo por nosotros.

III. El Verbo Divino encuentra su hogar permanente en el lugar más santo de la Iglesia . 1. Allí está bien guardado ( 1 Reyes 8:6 ). Se quitó la antigua tapa del arca formada por los dos pequeños querubines de oro batido, y se sustituyó por una nueva, sin ellos, para adaptarse a su nueva morada. Sobre un saliente tosco y sin labrar de la roca, el arca fue metida y colocada a lo largo, bajo la sombra de las alas extendidas de los dos querubines gigantes que esperaban, como dos guardianes vigilantes e incondicionales, recibir y proteger para siempre el preciado tesoro.

“La Palabra del Señor está bajo la protección divina; los ángeles son sus guardianes y vigilantes; no puede ser destruido por el poder humano, ni es ayudado o protegido por los hombres ". La iglesia más santa es el custodio más fiel de la Palabra, y el corazón más santo es su santuario más seguro y hermoso.

2. Allí se pretende que permanezca ( 1 Reyes 8:8 ). Cuando el arca se movió dentro del velo para no ser vista más, los sacerdotes que se retiraban, como una señal de que por fin había llegado al "lugar de su reposo", y no debía ser transportada más, sacaron de ella las varas. o mangos en los que lo habían llevado de un lado a otro; y, aunque las propias varas permanecían dentro del velo, apenas se veían los extremos asomando por la puerta, en señal de que sus largas andanzas habían terminado; o, como dice Keil, sus extremos podían observarse desde el santuario por las elevaciones del velo, que podían verse desde el santuario mismo, pero no desde afuera.

Permanecieron mucho después, incluso hasta los últimos días de la monarquía, y formaron un carril para guiar los pasos del Sumo Sacerdote cuando entró en la oscuridad. La Palabra de Dios ha encontrado su hogar permanente en Su iglesia, y la historia de los dos está inseparablemente unida. No hace mucho se descubrió entre la lava endurecida de Pompeya la forma de un cuerpo humano, con todos los rasgos singularmente perfectos y sorprendentemente bellos, y la expresión de quien duerme un sueño placentero y plácido.

La inundación ardiente, que llevó la muerte en su impetuoso fluir, y el frío sepulcro de mil ochocientos años, no habían servido para destruir los imperecederos rasgos. De modo que la iglesia puede verse expuesta a la feroz persecución de sus enemigos más crueles, o enterrada bajo la fría negligencia de sus profesos amigos; pero moldeada en el molde de la eterna e inmutable Palabra de Dios, ella conserva su imagen indestructible, con cada línea y rasgo de perfección claramente marcada, y, cuando las edades hayan pasado, se destacará ante un mundo asombrado en toda su incomparable belleza. y grandeza.

3. Allí está el tesoro más preciado . “No había nada en el arca salvo las dos tablas de piedra” ( 1 Reyes 8:9 ). Cuando se quitó la tapa vieja del arca antes de que desapareciera dentro del velo, y antes de que se fijara la nueva cubierta, los ojos israelitas vieron el interior del arca por primera vez en más de cuatro siglos, quizás por última vez. tiempo para siempre.

La olla del maná, la vara de Aarón y el incensario de oro, que se decía que estaban colocados dentro o al lado de él, se habían perdido; tal vez se perdieron en el cautiverio filisteo. No quedó nada más que los dos bloques de granito del monte Sinaí, grabados con los diez mandamientos. Pero estos eran de un valor indescriptible y un significado inconfundible. “El arca del pacto era la raíz y el núcleo de todo el santuario: contenía la ley moral, a la vez el documento original y la prenda del pacto, mediante el cual, y como consecuencia del cual, Jehová habitaría en medio de Su gente.

Tenemos, en el Nuevo Pacto, no solo la Ley, sino el Evangelio, que es eterno. Donde está Su Palabra, allí el Señor habita y está entronizado; es el alma de toda Casa de Dios y, de hecho, le da su consagración ”.

LECCIONES: -

1. La Palabra de Dios debe ser amada fervientemente .

2. Estudiado diligentemente .

3. Celosamente guardado .

4. Obedecido fielmente .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 8:1 . Salomón vistió y adornó su templo antes de orar en él; así, dice uno, antes de orar, prepara tu corazón, que es el verdadero templo de Aquel que es más grande que Salomón. Y como aquella mujer que buscó su trigo barrió toda la casa, así cuando busques algo de Dios, barre toda la casa de tu corazón; barrerlo con arrepentimiento, lavar el pavimento con lágrimas, embellecerlo con santidad, perfumarlo con oraciones, adornarlo con humildad, colgarlo con sinceridad.— Trapp .

—Parece haber aquí un contraste entre los procedimientos más populares de David, quien, cuando llevó el arca al monte Sión, "reunió a todos los hombres escogidos de Israel, treinta mil", y el sistema más aristocrático y estatal de su hijo, quien, nacido en la púrpura, se comporta de una manera más elevada, simplemente convocando a los principales hombres como representantes de la nación. El resto del pueblo “se reunió” ( 1 Reyes 8:2 ), y fueron meros espectadores de la ceremonia.

1 Reyes 8:1 . La religión es la fuerza más poderosa de la nación .

1. Es la fuente y la salvaguardia de la autoridad real . El gobernante que ignora el principio religioso no tiene garantía de un gobierno sólido y permanente. Más fuerte que la espada, o los esquemas del arte de gobernar, o el grito popular del momento, es la arraigada vida religiosa del pueblo.

2. Ordena el homenaje y la lealtad de todos los rangos y condiciones . Todo lo que es venerable en edad, maduro en sabiduría y consejo, brillante en genio, vigoroso y atrevido en la virilidad, o floreciente y esperanzado en la juventud, responde de inmediato a su irresistible llamado ( 1 Reyes 8:1 ).

3. Conmemora y consagra grandes bendiciones nacionales ( 1 Reyes 8:2 ). “La fiesta del mes de Etanim” era la Fiesta de los Tabernáculos. Ethanim se define como "el mes de los arroyos fluidos" y se corresponde con nuestro octubre; también significa madurez o fuerza. Salomón terminó el templo en el octavo mes, pero esperó hasta el séptimo mes del año siguiente para la dedicación, que podría coincidir con la Fiesta de los Tabernáculos.

Esta fiesta fue diseñada para dar gracias y regocijarse por los frutos de la cosecha ( Éxodo 23:16 ; Deuteronomio 16:13 ); y también para una conmemoración del tiempo en que Israel habitaba en cabañas en el desierto ( Levítico 23:43 ) Por lo tanto, era apropiado asociar la dedicación del templo con esta importante fiesta, porque el arca que había morado en un tabernáculo y había sido transportada de aquí para allá durante quinientos años iba a entrar ahora en su lugar de reposo (compárese con 1 Crónicas 28:2 ; 2 Crónicas 6:41 ). Y así la santa casa, comenzada en el mes de las flores y terminada en el mes de los frutos cosechados, fue apropiadamente consagrada en el mes de acción de gracias.

4. Venera los objetos más sagrados ( 1 Reyes 8:4 ). El arca, el tabernáculo y los vasos sagrados se habían asociado con las épocas más agitadas de la historia de los israelitas, en derrota y victoria, en angustia y gozo. Las reliquias sagradas, aunque indignas de idolatría en sí mismas, a menudo son recordatorios de privilegios y bendiciones en el pasado que el alma agradecida no olvidaría voluntariamente.

1 Reyes 8:4 . El tabernáculo de la congregación, hecho por Moisés, hasta entonces transportador y durante muchos años separado del arca, ahora iba a ser reunido y establecido en el templo; como los santos, aquí sacudidos, un día estarán en el cielo, la morada de la santidad de Dios. Aunque ni el tabernáculo ni sus vasos sagrados se aplicaron a ningún uso en el templo, su carácter sagrado hacía apropiado que se depositaran dentro de sus recintos. Lo más probable es que hayan sido depositados en la tesorería.

1 Reyes 8:5 . Sacrifica la esencia de la adoración aceptable .

1. Fue instituido en los primeros tiempos.
2. Ha sido practicado de alguna forma por todas las naciones en todas las edades.
3. Fue ejemplificado más perfectamente en los sufrimientos y la muerte del Hijo de Dios.
4. Se ilustra en generosos obsequios con fines religiosos.
5. Exige toda la vida y el servicio del creyente individual.

1 Reyes 8:6 . El arca un emblema del corazón humano .

1. Como vivificante y adornando la creación más espléndida del genio humano.

2. Como el escondite del Verbo Divino ( Salmo 119:11 ).

3. Como teniendo afinidad con la vida angelical.
4. Como se ejercita en mostrar misericordia.
5. Como es el santuario de las manifestaciones más divinas.

1 Reyes 8:9 . "No había nada en el arca excepto las dos tablas de piedra". La naturaleza imperecedera del Verbo Divino.

1. Es superior a su entorno más magnífico.
2. Permanece cuando se pierden otras cosas preciosas.
3. Sobrevive al naufragio y la ruina de los imperios más poderosos.
4. No está en el poder de los hombres ni de los demonios destruirlo.
5. Permanecerá cuando la tierra, el mar y las estrellas se hayan desvanecido.