1 Reyes 9:10-14

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

1 Reyes 9:10 . Al cabo de veinte años: siete años y medio dedicados a la construcción del templo, doce y medio en su propia casa. Este verso retoma la narrativa suspendida ( 1 Reyes 9:1 , supra ). Después de que Salomón, con la ayuda de Hiram, hubo completado su obra, el rey le dio a Hiram veinte ciudades , etc.

1 Reyes 9:11 . Ciudades de la tierra de Galilea: contiguas a Tiro (Josefo), hasta entonces invictas y ocupadas por los cananeos.

1 Reyes 9:12 . No le agradaron ... los llamó Cabul: Geenio considera a Cabul como un nombre de desprecio; Keil considera que la palabra es una contracción de כְּהַבּוּל como un vacío , una región desolada.

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 9:10

GENEROSIDAD CUESTIONABLE

I. Es una generosidad cuestionable cuando un obsequio se rinde tarde . “Y sucedió que al cabo de veinte años, que entonces el rey Salomón le dio a Hiram veinte ciudades”, una ciudad por cada año de construcción. El encanto de la generosidad es su rapidez. Eso está bien hecho que se hace rápido. Dar lentamente es dar de mala gana. Se dice que los árabes son muy generosos en su generosidad.

Gibbon relata que había surgido una disputa sobre quién, entre los ciudadanos de La Meca, tenía derecho al premio de la generosidad, y se hizo una sucesiva solicitud a los tres que se consideraron más dignos del juicio. Abdallah, el hijo de Abbas, había emprendido un viaje lejano, y su pie estaba en el estribo cuando escuchó la voz de un suplicante: “¡Oh hijo del tío del Apóstol de Dios, soy un viajero y estoy angustiado! " Instantáneamente desmontó para obsequiar a la peregrina con su camello, su rico caparazón y una bolsa de cuatro mil piezas de oro, excepto sólo la espada, ya sea por su valor intrínseco o como regalo de un pariente honorable.

El sirviente de Kais informó al segundo suplicante que su amo estaba dormido; pero inmediatamente agregó: "Aquí hay una bolsa de siete mil piezas de oro, es todo lo que tenemos en la casa, y aquí hay una orden que le dará derecho a un camello y un esclavo". El maestro, tan pronto como despertó, alabó y dio derecho al voto a su fiel mayordomo, con una suave reprimenda de que, respetando su sueño, había escatimado su generosidad.

El tercero de estos héroes, el Arabá ciego, a la hora de la oración, apoyaba sus pasos sobre los hombros de dos esclavos: "¡Ay!" él respondió: “Mis cofres están vacíos; pero estas las puedes vender: si te niegas, yo las renuncio ". Al oír estas palabras, apartando a los jóvenes esclavos, tanteó la pared con su bastón. Hay una generosidad cuestionable en su exceso; cuando sobrepasa los límites de la discreción. La verdadera generosidad está regulada por la justicia.

II. Es una generosidad cuestionable cuando el derecho de disposición es dudoso . Según la ley, Salomón no tenía derecho a regalar estas ciudades, ni ninguna parte de la herencia de Israel ( Levítico 25:23 ). Pero esta no fue la primera ni la última instancia en la que este gran rey se apartó de la ley de Moisés.

Ya, contrariamente a los mandatos expresos de la ley, había multiplicado los caballos y los carros. En el caso anterior a ns, la apariencia de transgresión se modifica un poco cuando recordamos que estas ciudades, cuando fueron entregadas a Hiram, no fueron pobladas por israelitas, sino por paganos. Salomón pudo haber considerado una política prudente entregar el gobierno de estas ciudades paganas, que evidentemente no eran de gran valor, a su vecino amigo que le había prestado tanto servicio en la construcción de la casa del Señor.

Es peor que una generosidad cuestionable, es una injusticia positiva, que un hombre regale en caridad lo que debe pagar para saldar sus justas deudas. Es fácil para un hombre prodigarse con dinero que no es suyo, pero que, con toda justicia, pertenece a sus acreedores. Es el impulso de la benevolencia que cega el sentido de la justicia.

III. Es una generosidad cuestionable donde el regalo crea decepción en lugar de placer . “Y Hiram salió de Tiro para ver las ciudades que Salomón le había dado; y no le agradaron ”( 1 Reyes 9:12 ). No siempre un espíritu generoso se encuentra con el aprecio y la gratitud que merece; pero se esfuerza tanto por administrar sus dones como para satisfacer los deseos y promover la felicidad del destinatario.

Hay una forma de otorgar beneficios en la que el donante se hace aparecer como parte obligada. Por otro lado, un obsequio puede ser tan inadecuado en comparación con los recursos del donante y los méritos del receptor que produzca disgusto y disgusto. Naturalmente, Hiram podría haber codiciado algunas de las ciudades costeras de Salomón —quizá hubiera puesto sus ojos en la noble bahía de Acco o Ptolemais— y, por lo tanto, no estaba satisfecho con el regalo de una región interior comparativamente inútil. ¡Sería bueno para nosotros tener una estima tan leve de todas las cosas temporales como Hiram tenía de estas veinte ciudades!

IV. Un acto de generosidad cuestionable no tiene por qué interferir con una amistad probada durante mucho tiempo . “Y envió Hiram al rey sesenta talentos de oro” ( 1 Reyes 9:14 ). Al parecer para demostrar que, aunque decepcionado, se sintió ofendido por el robo. La suma enviada fue muy grande, más de un millón y cuarto de dinero, según el Sr.

La estimación de Poole del peso del talento de oro hebreo, o alrededor de £ 720.000 según la estimación preferida por el Sr. S. Clarke. De todos modos, era más que igual a una sexta parte de los ingresos regulares de Salomón (cap. 1 Reyes 10:14 ). Las ciudades despreciadas por Hiram fueron devueltas a Salomón, quien las reconstruyó y colonizó con israelitas ( 2 Crónicas 8:2 ).

Sin duda, Salomón compensó a Hiram de alguna otra manera. Su amistad no fue sacrificada por lo que podría haberse considerado un acto de parsimonia por un lado, o un acto de desdén ingrato por el otro. En las amistades más queridas se producirán anomalías difíciles de conciliar. La conducta de un amigo puede parecer cuestionable y reprochable. Entonces es el momento de ejercitar la paciencia y la tolerancia, de poner la mejor construcción en las apariencias más desfavorables, y esperar con calma el tema de los acontecimientos.

Muchas amistades valiosas han sido destruidas por un solo acto imprudente; y una herida infligida que ha dolido en el corazón durante años. ¡Es una experiencia amarga cuando el alma se da cuenta por primera vez de la infidelidad despiadada de un amigo de confianza durante mucho tiempo!

Es todo el consejo que nosotras dos hemos compartido,
los votos de las hermanas, las horas que hemos pasado
Cuando hemos reprendido el tiempo apresurado
Por separarnos ... ¡Oh! ¿Está todo olvidado?
¿La amistad de todos los días escolares, la inocencia de la infancia?
—¿Y harás pedazos nuestro antiguo amor
para unirte a los hombres en el desprecio de tu pobre amigo?

Sueño de una noche de verano .

LECCIONES: -

1. Se requiere mucha sabiduría para ser verdaderamente generoso .

2. A menudo se abusa de la generosidad, tanto en el donante como en el receptor .

3. Una amistad genuina es demasiado valiosa para perderla por nimiedades .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 9:10 . El comportamiento de Salomón e Hiram el uno hacia el otro . I. Los amigos y los vecinos deben ser de un mismo parecer y estar dispuestos a ayudarse mutuamente. II. No dejes que el que te ha ayudado amablemente con su sustancia espere mucho tiempo las pruebas de tu gratitud y le dé más en lugar de menos, aunque no lo necesite. III. No consideres tanto el don que recibes como la disposición del dador, recordando siempre que es más bienaventurado dar que recibir.

1 Reyes 9:10 . Un espíritu generoso .

1. Es cuidadoso al estimar.
2. Liberal en la provisión.
3. Rápido para dar.
4. Es uno de los frutos más nobles del cristianismo.

1 Reyes 9:13 . Estas veinte ciudades eran meros pueblos, por supuesto, y es un auténtico truco oriental dignificar un pequeño regalo con un nombre pomposo. Y entonces la protesta de Hiram con Salomón es muy natural: "¿Qué ciudades son estas que me has dado, hermano mío?" y luego atribuye al regalo un nombre de desprecio —Cabul, vil o desagradable —un modo de expresar y de perpetuar el descontento eminentemente oriental— La tierra y el libro .

—De los paganos Hiram, muchos cristianos pueden aprender, incluso cuando existan motivos reales de insatisfacción y reclamos justos, a afirmar la desproporción entre regalos y recompensas con palabras amistosas y de una manera amable.

1 Reyes 9:14 . Los amigos que durante muchos años se han ayudado mutuamente no deben separarse, incluso cuando uno se crea herido por el otro, sino que deben esforzarse por llegar a un entendimiento y un acuerdo completos . Lange .