1 Samuel 1:2-8

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS.—

1 Samuel 1:2 . "Dos esposas". “Quizás tomó el segundo debido a la esterilidad de Hannah” ( Wordsworth ).

1 Samuel 1:3 . "Anual." Probablemente a la Pascua, ya que era la única fiesta a la que toda la familia estaba acostumbrada a asistir ( Lucas 2:41 ). "Para adorar y sacrificar". “El hermoso cuadro de la piedad israelita que tenemos en el siguiente relato de Elcana y Ana es presentado por estos rasgos, como los principales y fundamentales.

La adoración se relaciona con el nombre del Señor, que habita en Su lugar escogido en el santuario, y es la expresión del recuerdo de este nombre ante el Señor. El sacrificio es la oración encarnada. En el sacrificio, la adoración se presenta al Señor como el acto por el cual el oferente se entrega a sí mismo y todo lo que tiene al Señor ”( Comentario de Lange ). Si se hubiera observado la Ley dada por Dios a Moisés, se habría pedido a Elcana (a menos que ahora tuviera más de cincuenta años, lo que parece poco probable) que oficie a su vez en el servicio del tabernáculo.

(Ver Números 8:24 ). Que no lo hizo es solo una prueba, entre muchas, del bajo estado de la religión en ese momento. “Señor de los ejércitos”, “Jehová Zebaot”. “Aquí se usó por primera vez como un nombre divino. Representa a Jehová como gobernante de las huestes celestiales, es decir , los ángeles ( Génesis 32:2 ) y las estrellas ( Isaías 40:26 ); simplemente se aplica a Jehová como el Dios del universo ”( Keil ).

“Esta denominación aparece sesenta y dos veces en Isaías, sesenta y cinco en Jeremías, y ni una sola vez en Job o Ezequiel” ( Wordsworth ). "Shiloh". es decir , "Descanso". El tabernáculo se instaló aquí en los días de Josué ( Josué 18:1 ). Su posición se describe en Jueces 21:19 .

Esta minuciosa descripción ha permitido a los viajeros modernos identificarlo. “Este lugar tranquilo, situado en una colina ( Salmo 78:54 ), fue el escenario de la poderosa revolución provocada en la historia de la teocracia por el llamado de Samuel a ser el profeta de Dios, y por el derrocamiento de los sacerdotes casa de Eli ”( Comentario de Lange ). “Y los dos hijos de Elí”, etc. Realizaban las funciones sacerdotales de su padre, debido a su gran edad.

1 Samuel 1:4 . "Cuando Elcana se ofreció". “Que este sacrificio era una alabanza o una ofrenda de agradecimiento ( Levítico 7:15 ) se desprende de lo que sigue” (Comentario de Lange) . "Porciones". De esa parte de las ofrendas de paz que les pertenecía que ofrecían.

Esto era todo, excepto la grosura, que era del Señor, y el pecho y la espalda derecha, que eran del sacerdote.Esta fiesta estaba destinada a ser de carácter alegre ( Deuteronomio 12:12 ; Deuteronomio 16:11 ). .

1 Samuel 1:5 . "Una porción digna". Esta frase ha sido muy discutida, pero parece más probable que signifique una doble porción. Este era un modo oriental de expresar favor. Ver Génesis 43:34 . “El Señor había cerrado su vientre.

La falta de hijos no solo se consideraba una desgracia, sino un castigo divino ( Génesis 19:31 ; Génesis 30:1 ; Génesis 30:23 ).

1 Samuel 1:6 . "Su adversario". es decir , Peninnah.

1 Samuel 1:7 . “Lo hacía año tras año” , es decir , cada año Elcana le daba a Ana una porción doble.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 1:2

UN HOGAR CON PROBLEMAS

I. Una violación de la intención divina en la institución del matrimonio. Elcana tenía dos esposas. Dios, al crear una sola esposa como ayuda idónea para el primer hombre, se declaró en contra de la poligamia y la bigamia. Nuestro Señor, al exponer a los fariseos la ley del divorcio, habla decididamente sobre el tema. “Por esto dejará el hombre a padre y madre, y se unirá a su mujer , y los dos serán una sola carne” ( Mateo 19:5 ).

La enseñanza apostólica reitera la ley. “Cada uno tenga su propia mujer , y cada una su propio marido ” ( 1 Corintios 7:2 ). “Que cada uno de ustedes en particular ame así a su esposa , como a sí mismo” ( Efesios 5:1 ).

La violación de la intención divina en esta institución se originó en un mal hombre. Lamec es la primera persona de la que se registra que "tomó dos mujeres" ( Génesis 4:19 ), y sus propias palabras nos dicen que era un hombre de sangre. Descendiente del primer asesino, siguió el mismo camino asesino. Su ejemplo no fue seguido por los hijos de Set, quienes tuvieron el honor de volver a fundar la raza humana.

Noé y sus tres hijos entraron en el arca, cada uno con su esposa ( Génesis 7:13 ), pero el pecado de Lamec se volvió cada vez más común hasta que se convirtió en una costumbre, y muchos mejores hombres que él profanaron así la santa ordenanza de Dios. . Abraham, Jacob y Elcana eran buenos hombres, sin embargo, todos siguieron en este sentido el camino prohibido que pisó por primera vez un asesino de hombres.

Un minero que trabaja en la oscuridad se vuelve inconscientemente ennegrecido por la atmósfera polvorienta en la que trabaja. Imperceptiblemente para él, una partícula de hollín tras otra se posa sobre su cuerpo y su ropa, hasta que se asimila por completo en color a la negrura y la suciedad que lo rodea. La costumbre de la sociedad tiñe inconscientemente el carácter y los hábitos de los hombres. Su propia conciencia está influenciada por la atmósfera moral que respiran; se tiñen de los pensamientos y acciones de aquellos a quienes están rodeados y, a menudo, ceden su consentimiento a una mala costumbre, cuyo pecado no perciben debido a la oscuridad moral en la que viven. Sin duda sucedió lo mismo con los patriarcas que practicaban la bigamia o la poligamia, y lo mismo sucedió con Elcana.

II. Esta violación de la intención divina se convierte en un medio de castigo. La costumbre de la poligamia era sin duda muy común en la nación hebrea, y allanó el camino a una gran iniquidad y los llevó a la adopción de muchas otras prácticas corruptas de las naciones paganas, por las cuales, como nación, sufrieron un severo castigo. Aquí tenemos un ejemplo de castigo en el caso de un hombre individual y recto.

Aunque no había cometido ningún pecado excepcional —aunque sólo había seguido a otros buenos hombres para conformarse a una costumbre muy común— no pudo escapar de la retribución inevitable que siempre debe seguir al romper cualquier valla que Dios haya puesto en el camino del hombre. Sin duda Ana se habría sentido triste por la ausencia de hijos si hubiera sido la única esposa de Elcana, pero no se habría agravado por la insolencia de Penina.

La costumbre había extraído estas dos piedras de molino superior e inferior, y entre ellas la felicidad doméstica de Elcana debió de haberse reducido a polvo, porque la contienda era tan amarga que entró incluso en el servicio de la casa de Dios. (Véase 1 Samuel 1:7 ) La historia del mundo confirma la enseñanza de esta historia de una sola familia.

Las naciones que se adhieren a la intención original de Dios en el estado matrimonial se libran de muchos dolores y evitan muchos delitos que siempre deben ser el fruto de una costumbre tan moralmente malsana y antinatural. Las alegrías de la vida hogareña son desconocidas donde se practica la poligamia; todas aquellas naciones que violan así la santa y bendita institución de Dios pagan una pena terrible.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 1:1 . Elcana fue uno de los hijos de Coré. De ese contradecir "pecador contra su propia alma" vino Samuel. Homo ille virtute simillimus .— Trapp .

1 Samuel 1:2 . La poligamia ahora podría alegar edad y ejemplo. Las malas costumbres son como las modas del atuendo, que al principio son desagradables por ser desagradables, pero, una vez que se hacen comunes, pasan a ser las más graves. Sin embargo, este pecado, como entonces era corriente en la época, no podía hacer que Elcana no fuera religiosa; él frecuentaba debidamente la casa de Dios en Silo, y una vez al año con toda su familia.

La continuación de un pecado desconocido no puede obstaculizar la rectitud del corazón de un hombre con Dios; como un hombre puede tener un lunar en la espalda y, sin embargo, pensar que su piel está clara; el más mínimo toque de obstinación estropea su sinceridad.— Bishop Hall .

1 Samuel 1:3 . La piedad de Elcana al mantener una asistencia regular a las ordenanzas divinas es lo más digno de mención, que el carácter de los dos sacerdotes que las administraron era notoriamente malo. Pero sin duda creyó y actuó con la convicción de que las ordenanzas eran medios eficaces de salvación, no por virtud alguna en ellas o en quienes las administraban, sino por la gracia de Dios que se comunicaba a través de ellas . — Fausset .

Este título, "El Señor de los ejércitos" (ver Notas críticas), parece haber sido insertado deliberadamente por el historiador sagrado al comienzo de este libro, que relata el anhelo de Israel por un rey terrenal, cuando el Señor era su Rey, y el establecimiento de un reino terrenal en Saúl. Es como una protesta preliminar contra ese acto de infidelidad nacional . Wordsworth .

La ofrenda fue el acto que estableció la infidelidad de la palabra de oración . Starke .

Este tema de adoración debe referirse a los tres puntos siguientes: En primer lugar , que cuando estamos a punto de adorar a Dios reconocemos que le debemos todas las cosas, y al dar gracias por las bendiciones pasadas, imploramos un aumento aún mayor de sus dones. ; en segundo lugar , que confesando nuestros pecados como suplicantes y culpables, le rogamos que nos conceda el conocimiento verdadero de nuestros pecados y el arrepentimiento, y que nos perdone; en tercer y último lugar, que al negarnos a nosotros mismos y llevar Su yugo sobre nuestros hombros, profesamos estar listos para rendirle verdadera obediencia y conformar nuestros afectos a la regla de Su ley y únicamente a Su voluntad . Calvino .

1 Samuel 1:4 . Toda la familia participa en la fiesta de las ofrendas de paz. En cuanto a la adoración de ídolos en Jeremias 7:18 . Tanto este pasaje como aquel, en cuanto a la religión verdadera y falsa, pueden inculcarnos la importancia del culto familiar y la religión familiar . — Comentario de Lange .

1 Samuel 1:5 . "El Señor había cerrado su vientre". Este es el lenguaje de la piedad, que se refiere a todos a Dios, y conoce una sola fuente de bendiciones; sólo tenemos lo que Él nos da, y no podemos tener lo que Él nos niega . Duguet .

Penina puede tener más hijos, pero la estéril Ana es la que más amor tiene. Si Hannah debería haber tenido ambos, se habría sentido orgullosa y su rival despreciado. Dios sabe repartir sus favores para que todos tengan motivos tanto de gratitud como de humillación; mientras que no hay nadie que lo tenga todo, nadie que no tenga algo — Bishop Hall .

Los niños fueron entonces considerados como una bendición, y los escritores inspirados confirman la exactitud de este punto de vista, Salmo 113:9 ; Salmo 127:3 ; Salmo 128:3 . El sentimiento contrario, que está ahora tan rápido crecimiento en Estados Unidos, es el mal, tanto en sus causas como en sus consecuencias .- Traductor Americana de Comentario de Lange .

1 Samuel 1:7 . Penina es un ejemplo de aquellos que se creen santos porque participan de las cosas santas y participan de las bendiciones divinas, pero Ana es un modelo de verdaderos arrepentidos, que busca no justificarse a sí misma ya que el Señor parecía condenarla. Se consideró indigna de participar de la fiesta sagrada, ya que se consideraba que estaba bajo el disgusto de Dios . Duguet .

1 Samuel 1:8 . En un matrimonio devoto, el amor de una de las partes no solo debe ser para la otra una fuente de consuelo y de apaciguamiento en cuanto a las dolorosas dispensaciones del Señor, sino que debe buscar cualquier cosa que, según la voluntad del Señor, carece de buena fortuna y gozo. ofrecer toda la compensación más rica . — Comentario de Lange .

En Elcana tenemos un ejemplo de un excelente esposo, que toleró pacientemente el humor insolente de Peninnah, y consoló a la abatida Ana con palabras llenas de tierno cariño, que era verdaderamente, en palabras de San Pedro, habitar con sus esposas de acuerdo con el conocimiento. .— Patrick .

Como el vínculo matrimonial es mucho más estrecho que el que existe entre padres e hijos, se deduce que marido y mujer deben abrazarse más y más que todos los hijos. — J. Lange .

1 Samuel 1:1 . La vocación sacerdotal del hombre en su casa .

1. En la estrecha conexión de toda su casa con el servicio en la casa del Señor (oración y ofrenda).

2. En la crianza y amonestación de los hijos para el Señor (ver el comentario sobre 1 Samuel 1:4 ).

3. En expulsar y mantener a distancia el espíritu maligno de falta de amor y disensión en los miembros de una familia.
4. En la constante exhibición de amor fiel, consolador y colaborador hacia su esposa. La preservación de la piedad genuina en medio de problemas domésticos .

1. En la oración perseverante, cuando el Señor prueba la fe no cumpliendo deseos y esperanzas particulares.
2. En perseverancia con los miembros de la familia irritables.
3. En consolar y apoyar el amor hacia aquellos miembros que son fácilmente atacados. Comentario de Lange .