1 Samuel 1:24-28

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS.—

1 Samuel 1:24 . Las madres hebreas estaban acostumbradas a amamantar a sus hijos durante tres años (2 Ma. 7:27). “Un niño de tres años no es problemático en Oriente, y su crianza y educación podrían estar comprometidas con las mujeres que servían a la puerta del Tabernáculo. Por la educación que recibió el niño en el Santuario, él fue incluso de niño para crecer en el servicio; y además, cuando era niño, podía realizar pequeños servicios externos ” (Comentario de Lange) .

"Tres bueyes". Dos serían necesarios para la ofrenda anual habitual, es decir, uno para el holocausto y el otro para la ofrenda de agradecimiento, el tercero probablemente era una ofrenda especial en relación con la consagración de Samuel, y por esta razón, el único cuyo la matanza se menciona en 1 Samuel 1:25 . “El niño era joven”, literalmente, “el niño era un niño”, es decir , no sólo en la ternura de los años, sino en la docilidad, la mansedumbre y la dulzura ”( Wordsworth ).

1 Samuel 1:28 . Prestado. “El significado de prestar, que los léxicos dan a la palabra tanto aquí como en Éxodo 12:36 , no tiene otro apoyo que la falsa interpretación de la Septuaginta, y es totalmente inadecuado tanto en uno como en el otro.

Jehová no le había prestado el hijo a Ana, sino que se lo había dado ; menos aún podría un hombre prestar su hijo al Señor ” (Keil) . "Él" se refiere a Elcana, y no a Samuel ( Keil ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 1:24

VOTOS

I. Cuando nos comprometemos con un determinado acto o línea de conducta con la condición de que Dios nos conceda cierta bendición, debemos tener mucho cuidado de cumplir con nuestro voto. Si celebramos tal contrato con un prójimo, nos consideramos obligados por el honor a observar cada jota y tilde del contrato. Seamos al menos igualmente escrupulosos en el cumplimiento de cualquier promesa que le demos a Dios. Ana había puesto ante el Señor las condiciones bajo las cuales ella daría a Su servicio un hijo, para que habitara en Su casa para siempre.

La petición fue concedida en sus propios términos y no hay ningún freno de su parte. Evidentemente, se apresuró a cumplir su voto; no hubo nada de ese aplazamiento ( Eclesiastés 5:4 ) que parece un arrepentimiento de la promesa hecha. “Cuando lo hubo destetado”, tan pronto como su edad permitió su separación del cuidado de su madre, “lo llevó consigo.

”Y los sacrificios de acción de gracias que acompañaron la dedicación de esta querida niña muestran que el regalo era el de un“ dador alegre ”, que este gran acto de devoción de su parte se realizó con alegría ( Salmo 100:2 ).

II. Nuestra fe se fortalece y nuestra gratitud se profundiza cuando nuestros votos se pueden pagar en el mismo lugar donde se han hecho. “Levántate y sube a Betel” ( Génesis 35:1 ), dijo el Señor a Jacob. La orden indica que visitar el lugar donde había huido del rostro de Esaú, y donde se había dedicado al servicio de Dios, profundizaría la gratitud del patriarca por toda la misericordia y la verdad que lo había seguido desde entonces, y fortalecería. su fe en el “Creador fiel” y Dios que guarda el pacto.

“Levántate y ve a Betel” testifica que es bueno pagar nuestro voto en el lugar donde se hizo. La sola vista del lugar nos trae más vívidamente que cualquier otra cosa las circunstancias del pasado y, por lo tanto, nos hace darnos cuenta más plenamente de las bendiciones que hemos recibido en respuesta a las oraciones que se ofrecieron en ese momento. Ana pudo pagar su voto en el mismo lugar donde lo había hecho: "Yo soy la mujer que estuvo aquí junto a ti , orando al Señor", etc.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 1:28 . Se celebró un doble sacrificio; una de las víctimas tiene razón y la otra no; uno es ofrecido por el sacerdote, el otro por Ana. Lo que ofreció la madre fue un sacrificio mucho más costoso que el ofrecido por el sacerdote. Porque Ana ofreció el fruto de su vientre; sigue los pasos de Abraham, emula el autosacrificio del patriarca. Pero Abraham recibió a su hijo y se lo llevó, pero Ana deja el suyo en el templo por el resto de sus días . Crisóstomo .

La piedad de Hannah no se enfrió cuando su deseo fue satisfecho . Steele .

Que Dios dé en respuesta a la oración, y que el hombre dedique a Dios lo que obtiene, de modo que Dios recupere lo que ha dado, o lo reclame para los fines de su reino, es la ley de reciprocidad en la relación entre los dos. Dios viviente y sus santos; los segundos no contribuyen en nada a la realización de los fines especiales de Su reino que no hayan recibido de Él, y no estén capacitados por Él para contribuir . — Comentario de Lange .

La verdadera religión es una vida divina en el alma, que su autor primero intenta y luego honra .

1. Es una vida de fe, esperanza y amor .

2. Es probado por Satanás , quien tratará de colocar a hombres como Ofni y Finees en el altar, si es que esto es solo para angustiar y alejar de él a adoradores como Ana. La familia es a menudo nuestro horno, tiene dolores tan necesariamente secretos como severos; y donde se les puede decir que se les dice en vano a nadie más que a Dios. Así era la familia de Ana. La Iglesia misma pondrá a prueba la paciencia y la fe de sus verdaderos miembros.

Probará si podemos reconocer a un verdadero ministro de Dios, y soportar mansamente sus debilidades, aunque, como Elí, confunde nuestro caso y enfría el corazón que debería acariciar; si podemos recibir las promesas de Dios de Su boca, aunque a veces habla sin avisar. La Iglesia es un fuego para probar la Iglesia. 3. Pero la religión verdadera será reconocida y honrada por el que la dio, como fue el caso de Ana.

El Señor a menudo lo hace más allá de lo que pedimos o pensamos. Hannah había pedido un hijo varón; pero no estaba en su contemplación pedir a Samuel, esa luz de Israel, ese profeta poderoso en palabras y obras, esa bendición y modelo para el mundo en todas las épocas . Cecil .