1 Samuel 18:1-4

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

1 Samuel 18:1 . "El alma de Jonatán fue tejida" , literalmente, "encadenada a sí misma". ( Kiel) . "En casi todos los idiomas, la amistad se considera como una unión de almas unidas por el lazo del amor". (Clericus) . "Lo amó como a su propia alma". “A la concepción de firmeza se añade aquí la idea de interioridad de la amistad, la identificación completa de la esencia de dos almas”. (Erdmann) .

1 Samuel 18:2 . "No lo dejaría volver a casa". Véanse los últimos comentarios sobre 1 Samuel 17:54 del capítulo anterior.

1 Samuel 18:3 . "Hice un pacto". “Tales convenios de hermandad son frecuentes en Oriente. Se ratifican mediante ciertas ceremonias, y en presencia de testigos, que los pactantes serán hermanos juramentados de por vida ”. (Jamieson) .

1 Samuel 18:4 . “Se despojó de la túnica”, etc. “La mención de varias armas, que juntas forman un atuendo de guerra completo, sugiere que Jonatán deseaba honrar a David como el héroe militar ... Su ropa David con su propio traje de guerra deja a un lado la barrera que su rango y posición levantaría entre ellos en primera instancia sobre el terreno común de la caballería teocrática, como representantes de cuyos representantes habían llegado a amarse unos a otros.

” (Erdmann) . "El regalo de la propia vestimenta, especialmente por parte de un príncipe a un súbdito, sigue siendo en Oriente la más alta marca de honor". (Philippson) . Ver Ester 6:8 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 18:1

DAVID Y JONATHAN

I. La posesión de cualidades morales análogas engendrará amor mutuo. Hay sustancias materiales que tienen una afinidad singular entre sí porque hay elementos en cada una que se atraen mutuamente. Las limaduras de acero en medio de una masa de otro material encontrarán su camino hacia el imán si se coloca cerca de ellas y se adherirán a él con fuerza persistente. Y hay muchos cuerpos que poseen elementos que les dan una afinidad tan fuerte entre sí, que cuando el químico los coloca juntos pierden su identidad separada y las sustancias hasta ahora distintas se vuelven una sola.

De modo que las características y cualidades humanas, especialmente las excelencias humanas, forman la base de la afinidad mutua entre quienes piensan de la misma manera. Un hombre audaz y valiente se siente atraído por otro que demuestra que también es audaz y valiente, y un hombre de emociones fuertes siente un dibujo hacia otro de naturaleza emocional. Evidentemente, Jonatán y David poseían algunas excelencias de carácter afines. Si el pastorcillo había mostrado su fe valiente al enfrentarse al gigante con una sola mano, el príncipe había mostrado la misma audacia confiada cuando escaló la roca y entró en la guarnición filistea, y evidentemente ambos estaban poseídos por una ardiente preocupación por el bienestar de su pueblo. pueblo, y por esa humildad de corazón que acompaña a toda verdadera grandeza.

Por lo tanto, cuando el joven hijo de Isaí se presentó ante Saúl, y tanto por su porte como por su palabra revelaron los motivos que habían impulsado su acción, la presencia de cualidades afines en el pecho de Jonatán envió su alma a David, y esa amistad fue formado que será renombrado mientras dure el mundo.

II. El amor basado en la afinidad del alma es fuerte y soportará una gran tensión. Jonatán amaba a David "como a su propia alma". El amor propio es fuerte y profundo y es un amor ordenado divinamente. Estamos obedeciendo a un instinto implantado en nosotros por Dios cuando manifestamos la debida consideración a nuestro propio bienestar personal; de hecho, es inconcebible que cualquier ser sea ajeno a tal sentimiento. Nuestro Señor mismo nos dice que nuestro propio bienestar espiritual debe ser el primer objeto de nuestro cuidado cuando pregunta: "¿Qué dará el hombre a cambio de su alma?" ( Mateo 16:27 ), y es natural y justo que nuestros intereses inferiores y secundarios también nos sean queridos.

Pero hay un amor que coloca a todos estos últimos por debajo de los intereses y el bienestar de otro, y ese amor fue el que David le dio a Jonatán. Ofrece un ejemplo de la intensidad a la que a menudo crece el amor cuando se basa en la similitud de gustos y aspiraciones morales. Entonces es a menudo igual a cualquier prueba que se le pueda imponer, y forma un vínculo más fuerte que la mera relación de sangre, haciendo que un hombre esté dispuesto a renunciar a todas sus ventajas terrenales por el bien de su amigo.

El arroyo, que tiene sólo unos centímetros de profundidad, pronto se secará bajo los rayos del sol del verano, o se congelará cuando lo visiten las heladas del invierno, pero el ancho y profundo río avanza sin ser afectado por ninguno de los dos. De modo que hay amistades superficiales que se desvanecen por completo cuando las circunstancias cambian, pero el amor que nace del parentesco del alma sobrevive a todos los calores de la prosperidad y las heladas de la adversidad.

Tal era el amor que Jonatán le tenía a David, un amor que era tan profundo y perdurable cuando su amigo era un proscrito y un fugitivo como cuando él era el favorito de la corte, y un amor que no tenía en cuenta el hecho de que David era destinado a ocupar el lugar que Jonathan una vez había esperado ocupar, y cuyas funciones estaba plenamente capacitado para desempeñar. Aunque nunca se sentó en un trono, la conducta de Jonatán con su rival da prueba completa de su naturaleza real.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 18:1 . Jonathan, el hombre de alma generosa .

1. Generoso en la admiración . (a) No celoso, aunque su propia fama militar está eclipsada, ( b ) Apreciar plenamente el mérito de un hombre nuevo y oscuro. ( c ) Admirar no solo una hazaña brillante, sino también palabras modestas, agradecidas y devotas.

2. Generoso al proponer amistad donde tan naturalmente podría haberse complacido con los celos (como lo hizo su padre).

3. Generoso al dar lo que no solo era valioso y adecuado para las necesidades actuales de su amigo, sino honorable al estar asociado con él mismo. La generosidad, que se manifiesta en el aprecio mutuo y los beneficios mutuos, es la base de las amistades dulces y duraderas y, en general, es uno de los rasgos más nobles del carácter humano . del comentario de Lange .

No se trataba de una amistad mundana en la que uno, al amar a otro, en realidad se ama sólo a sí mismo y a sus propios intereses personales, sino uno de naturaleza superior, que formaba el vínculo unificador. Se amaban de verdad en Dios, a cuyo servicio se habían dedicado en las horas de la santa consagración, ... y la amistad que así crece y florece, arraigada en una semejanza de disposiciones santificadas, ocupa el primer lugar entre nuestras bendiciones terrenales y posesiones.

Allí esa comunión de corazón se une de tal manera que un hombre se convierte para otro como un canal vivo, a través del cual la vida interior le vierte un torrente de plenitud enriquecedora e inagotable de refrescantes consuelos y goces ... A Cleofás y su compañero en el camino a Emaús; a Pedro y el discípulo que yacía en el seno de Jesús; a Pablo y su Timoteo: qué hermosas son estas estrellas dobles de la historia sagrada que derraman sus rayos sobre nosotros desde el cielo.

... Quien sea objeto de una amistad tan afectuosa, que lo estime como un tesoro de alto y precioso valor. Quien, por el contrario, se queje de no tener tal amistad, busque la causa de esto, no en los demás, sino en sí mismo; ya que para él, sin duda, hay un deseo, si no todos los esfuerzos, después de lo que es noble, pero al menos las virtudes de la humildad, la pureza y el amor que atraen el corazón . Krummacher .

Me temo que hay pocas amistades de este tipo entre quienes son casi iguales en eminencia en la misma profesión. El proverbio dice que "dos de un oficio nunca se ponen de acuerdo", y se necesita un gran principio para regocijarse en el ascenso, a una posición igual con nosotros, de alguien que está en el mismo llamamiento que nosotros. Siempre que haya suficiente distancia entre nosotros, ya sea en excelencia o en éxito, la dificultad no se siente por ninguno de los lados.

El joven estadista, que recién ingresa a la vida pública, no siente celos ni envidia del veterano líder que con genio y perseverancia se ha abierto camino hasta la primera fila de los políticos, y el líder, a su vez, siente que es fácil ser cordial y alentador para el joven aspirante. Pero dejemos que el uno vea al otro lo más cerca posible al nivel de él mismo, incluso en el departamento de excelencia que él mismo eligió, y sienta que probablemente pronto debe consentir en ser segundo a él, y el caso se modificará.

Entonces, casi a su pesar, surgirán entre ellos celos y envidias; se mirarán con recelo, y aunque no se conviertan en enemigos abiertos, habrá lo que podría llamar una especie de vigilancia armada entre ellos, y un asunto muy pequeño los pondrá en antagonismo directo. Cuanto más se acercan los individuos a competir entre sí, mayor es su tendencia a ser rencorosos entre sí.

Es fácil ser un patrón y, agachándose desde una altura elevada, tomar de la mano a algún principiante que lucha; también es fácil ser un alumno admirador de alguien que es reconocido por estar muy por encima de nosotros; pero es mucho más difícil, y por lo tanto mucho más noble, ser el amigo cálido y agradecido de alguien que está en el mismo oficio que nosotros, y que hace una oferta justa para eclipsarnos y superarnos. Pero fue precisamente esta cosa dura y noble lo que hizo Jonathan, cuando tomó en su corazón al joven David.— Dr. WM Taylor .

La similitud de disposiciones y propiedades une los más rápidos nudos de afecto. El alma sabia tiene ojos penetrantes, y pronto ha discernido su semejanza en otro; como lo hacemos apenas miramos dentro del vaso de agua, pero enfrentamos las respuestas a la cara, y, donde ve una semejanza perfecta de sí mismo, no puede elegir sino amarlo con el mismo cariño que refleja sobre sí mismo.
Ningún hombre vio a David ese día, lo cual tenía tantos motivos para desconcertarlo; nadie en Israel debería perder el éxito de David, sino Jonatán.

Saúl estaba bastante seguro para su tiempo: solo su sucesor debería renunciar a todo lo que David debería ganar; así como nadie más que David está a la luz de Jonatán; y, sin embargo, todo esto no puede abatir ni un ápice o una pizca de su amor. Donde Dios une los corazones, los respetos carnales son demasiado débiles para dividirlos, ya que lo que rompe el afecto debe ser más fuerte que lo que lo une. Obispo Hall .

En misericordiosa adaptación a las flaquezas de su espíritu humano, Dios abrió a David este arroyo en el desierto y le permitió refrescarse con sus agradables aguas; sino para mostrarle, al mismo tiempo, que no se podía confiar permanentemente en tales suministros, y que su gran dependencia debe ser puesta, no en la comunión del hombre mortal, sino en el Dios siempre vivo y amoroso, Jonathan. y estaba condenado, después de un breve período de compañerismo, a una separación de toda la vida, y la amistad que había prometido ser un consuelo perpetuo para sus pruebas, solo agravó su severidad cuando la Providencia lo privó de sus comodidades ... Desde otro punto de vista, La relación de David con Jonatán tuvo un propósito importante en su entrenamiento.

La sola visión que tuvo de la atroz maldad de Saúl podría haber alimentado un sentimiento de justicia propia, podría haber alentado el pensamiento tan natural al hombre, que así como Saúl fue rechazado por Dios por su maldad, así David fue elegido por su bondad. El recuerdo de las virtudes y gracias singulares de Jonatán fue apropiado para reprender este pensamiento; porque, si el respeto a la bondad humana había decidido el proceder de Dios en el asunto, ¿por qué no habría de ser elegido Jonatán? Desde el terreno de justicia propia en el que podría haber sido tentado a pararse, David sería arrojado de nuevo a la providencia de Dios, y con la más profunda humildad se vería obligado a reconocer que fue solo por la gracia de Dios que él fue hecho para diferir de los demás. .— Blaikie .