1 Samuel 2:18-26

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

1 Samuel 2:18 . "Pero." El niño levita contrasta con el sacerdote adulto ” (Wordsworth) . "Efod". “No parece que los levitas llevaran el efod correctamente. Miqueas usó uno, pero eso pudo haber estado en su carácter de sacerdote ( Jueces 18:4 ; Jueces 18:6 ; Jueces 18:14 ), y David cuando bailó ante el arca ( 2 Samuel 6:14 ). Posiblemente esto fue una señal de la dedicación especial de Samuel ” (Comentario bíblico) .

1 Samuel 2:19 . "Abrigo." Meil , manto rendido en 1 Samuel 15:27 ; 1 Samuel 28:14 , etc. “Probablemente se parecía a la túnica o ' Meil' del Sumo Sacerdote ( Éxodo 28:31 ), pero estaba hecho, por supuesto, de un material más simple, y sin los ornamentos simbólicos adjuntos al dobladillo inferior , por el que se distinguía esa vestimenta oficial ” (Keil) .

“Es interesante saber que la prenda que su madre hizo y trajo al niño profeta en su visita anual era una miniatura de la túnica o túnica sacerdotal oficial; el mismo que vestía el gran profeta en sus años de madurez, y con el que en una ocasión se le identificó realmente. Cuando la bruja de Endor, en respuesta a la pregunta de Saúl, le dijo 'que había subido un anciano cubierto con un meil', Saúl percibió que era Samuel ”( 1 Samuel 28:14 . (Diccionario bíblico de Smith) .

1 Samuel 2:22 . “Muy viejo”, “ consecuentemente apático” (Patrick) . “Las mujeres que se reunieron” . La misma frase que se usa en Éxodo 38:8 . Algunos comentaristas consideran que estas mujeres fueron empleadas en hilatura, etc.

, para el servicio del tabernáculo como los mencionados en Éxodo 35:25 . Otros, como Hengstenberg, consideran su servicio como puramente espiritual, como el de Anna ( Lucas 2:36 ). Otros nuevamente los consideran simplemente adoradores. Kitto dice que si estuvieran empleados en el servicio, habrían estado adentro , no a las puertas del tabernáculo.

1 Samuel 2:25 . "Si un hombre peca contra otro", etc. "Un hombre puede interceder ante Dios por la remisión de una pena que se le debe a sí mismo, pero que se atreva a suplicar por alguien que ha ultrajado la majestad de Dios". (Wordsworth.)

1 Samuel 2:26 . “A favor”, etc. Las mismas palabras que se usan para Cristo ( Lucas 2:52 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 2:18 ; 1 Samuel 2:26

VERDADERO MINISTERIO

I. La calificación para el servicio de Dios no siempre está del lado de los años . Un niño puede tener una idea más correcta de cómo servir a Dios que un hombre. El hijo puede poseer conocimientos sobre este asunto que sus padres pueden ignorar profundamente. Esto es cierto para otros conocimientos además de los espirituales. Uno que es muy joven en años puede superar con creces a sus mayores en su aptitud para la ciencia o el arte. El joven Watt tenía pensamientos sugeridos en su mente por los fenómenos de la naturaleza como nunca se les había ocurrido a los antiguos que lo habían precedido, y por lo tanto, a una edad muy temprana, estaba más calificado para servir a su generación en este departamento del conocimiento que ellos. .

Así que en el servicio espiritual. La edad y la experiencia no necesariamente capacitan a los hombres para ministrar aceptablemente ante el Señor. Ofni y Finees tenían la edad suficiente para servir a Dios aceptablemente en el oficio de sacerdote, pero aunque le deshonraron en el desempeño de las funciones más sagradas, el niño Samuel cumplió con sus deberes más humildes que los convirtió en un servicio aceptable a Jehová. No es el oficio que se ejerce, sino el espíritu con el que se desempeñan sus deberes, lo que constituye el verdadero servicio, y eso no depende de los años , sino del carácter y, a menudo, de aquellos que han sido durante mucho tiempo, nominales o incluso reales, siervos de Dios. son superados en fervor y devoción por aquellos que han entrado en las listas muchos años después.

“Muchos de los primeros serán postreros, y los postreros primeros” ( Mateo 19:30 ). Muchos de los que toman la delantera en la primera salida de la carrera quedan muy atrás cuando otros han alcanzado la meta. Algunos que ingresan a una escuela mucho antes que otros son superados y superados por los que llegan más tarde. Y es así en la Iglesia de Dios. Los hijos de Elí estaban en el sacerdocio antes de que Samuel estuviera en el mundo, sin embargo, él estaba muy por delante de ellos en la posesión de esa “reverencia y temor piadoso”, sin los cuales ningún servicio a Dios es aceptable ( Hebreos 12:28 ).

II. Cuando re generación ha comenzado en los jóvenes y de generación ha puesto en en los de edad madura, el progreso es comúnmente rápida en ambos. Mientras Samuel “crecía y gozaba del favor del Señor y también de los hombres”, Ofni y Finees se apresuraron a completar la medida de su iniquidad. La naturaleza humana pecaminosa, que es la herencia de todos los hombres, era común tanto a Samuel como a los hijos de Elí, y ambos estaban rodeados de influencias favorables a la superación de las malas tendencias y a la formación de un carácter santo.

Pero Ofni y Finees fortalecieron toda disposición natural pecaminosa al entregarse a ser gobernados por sus pasiones, al ignorar por completo el mandamiento del Señor, la voz de la conciencia o incluso su propia reputación. Tal desprecio por todas las restricciones que Dios les había impuesto hizo inevitable una rápida degeneración, y pronto se volvieron tan malas como les fue posible a los hombres caídos.

Pero el crecimiento ascendente de Samuel fue tan rápido como su descenso. Evidentemente, ya se había convertido en sujeto de la influencia regeneradora del Espíritu Santo, se había rendido a esa guía divina que es lo suficientemente poderosa para renovar el corazón humano y dar un nuevo nacimiento a la santidad, y así hacer el camino de la vida. el que está dispuesto a ser moldeado por ella "como la luz resplandeciente que alumbra cada vez más hasta el día perfecto". El niño creció y los hombres también. Uno maduró para una vida noble, santa y útil, los otros para la condenación y el juicio de Dios.

III. Los más impíos y santos pueden encontrarse asociados en el servicio externo de Dios . Tanto Samuel como los hijos de Elí estaban ocupados en el servicio del templo. Samuel estaba "ceñido con un efod de lino", y sin duda ellos también. El trigo y la cizaña crecen juntos en el mismo campo. Juan y Judas se sentaron a la mesa junto con el Señor. Un santo del tipo más elevado puede estar asociado en el servicio religioso externo con un hombre muy vil, pueden adorar en la misma casa de Dios, pueden sentarse juntos a la mesa del Señor.

Debe ser así hasta la cosecha, cuando el Señor del campo dirá a los segadores: “ Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla; pero recoge el trigo en mi granero ”( Mateo 13:30 ).

IV. Las obligaciones cumplidas no nos exonerarán de las obligaciones aún por cumplir. Ana había tomado a su hijo y se lo había dado a Elí para el servicio del Señor, pero su amoroso cuidado por él no terminó ahí. Su corazón todavía estaba con él, y sus manos todavía estaban ocupadas por él. Ella "le hizo un pequeño abrigo, que le traía de año en año". El desempeño de los deberes pasados ​​para con Dios no nos libera de las obligaciones del presente, así como las deudas descargadas en el pasado nos liberarán de las que podamos contraer en el futuro.

Ni siquiera una obra muy especial hecha para Dios, o un gran sacrificio hecho por su servicio en el pasado, nos librará de la obligación de realizar los deberes más comunes de hoy. Cuando Ana cumplió su voto y dedicó su primogénito al Señor, y bajo la influencia del Espíritu Santo cantó sobre el reino de justicia venidero y el Ungido del Señor, todavía lo consideraba su privilegio y deber cuidar de las necesidades corporales diarias de su hijo y hacer su ropa con sus propias manos.

Reconoció el hecho de que si el espíritu ha de servir a Dios en la vida presente, el cuerpo también debe ser cuidado, como hizo el gran Apóstol de los gentiles cuando, esperando ser coronado en breve por su Señor en el Paraíso, envió a buscar su “manto que dejó en Troas”, para que mientras estuviera en la carne, pudiera mantener su cuerpo del frío y la enfermedad, y así continuar sirviendo a Su Maestro hasta que llegara el fin ( 2 Timoteo 4:13 ). Aquellos cuyo corazón es recto no despreciarán el trabajo más humilde o más ordinario, ni llamarán nada que sus manos encuentren para hacer común o indigno de su atención.

V. Tenemos aquí un registro de compensación divina por el sacrificio humano . "El Señor bendijo a Ana, y ella concibió y dio a luz tres hijos y dos hijas". El reino de la naturaleza exige sacrificios de hombres. El labrador debe desechar alguna semilla y entregarla por así decirlo a la muerte, y debe hacerlo sin tener en cuenta el viento o el frío. Pero la naturaleza es generosa cuando se da cuenta de que se cumplen sus condiciones, presta una espiga para un solo grano y la alegría de la cosecha para compensar el trabajo de la época de la siembra.

Y así como es en el reino natural de Dios, así es más abundantemente en Su reino espiritual. Ningún servicio que se le preste, ni "ni siquiera un vaso de agua fría en nombre de un discípulo", perderá su recompensa. Ana dio a su hijo primogénito al Señor en el servicio del templo, y su hogar se alegró con cinco hijos más. Descubrió que Dios amontonaba en su seno “buena medida” y “rebosando.

”En la dispensación más espiritual del Nuevo Testamento los hombres no deben esperar, ni los hombres espirituales deben desear tal pago de la misma clase, pero Dios no será deudor de nadie, y la palabra de Cristo es segura:“ Y todo aquel que ha abandonado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, madre o esposa, o hijos, o tierras, por amor de mi nombre, recibirá el ciento por uno, y heredará la vida eterna ”( Mateo 19:29 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 2:18 . Samuel no solo adoró y disfrutó del entrenamiento espiritual; ministró ante el Señor e hizo todo lo que pudo para ser útil. “Quizás”, dice Matthew Henry, “él atendió inmediatamente a la persona de Eli, estaba listo para que él lo recogiera y lo trajera cuando tuviera la ocasión; y eso se llama ministrar al Señor.

… Podía encender una vela, sostener un plato, hacer un recado o cerrar una puerta; y debido a que hizo esto con una disposición mental piadosa, se le llama ministrar al Señor , y se le presta mucha atención ”. No tenemos ahora un tabernáculo como el que había en Silo, ni tenemos los servicios que Samuel fue llamado a prestar; pero en la Iglesia de Dios hay una esfera lo suficientemente amplia para la energía más activa, lo suficientemente diversificada para muchos trabajadores y lo suficientemente simple para que la emprendan los más jóvenes.

… La obediencia común y la vida cotidiana también reciben una consagración por motivos piadosos. Los niños, con sus oraciones infantiles, han despertado el corazón largo y silencioso de los padres ... El himno de un niño ha despertado a los endurecidos, y el ejemplo de un niño creyente ha hecho que una mente mayor se pregunte: “¿Qué debo hacer para ser salvo? ”- Acero .

1 Samuel 2:19 . Esto fue mucho en la educación de Samuel. Alimentó el sentimiento familiar, cuya pérdida es una gran privación. Mantuvo su corazón tierno, cuando en medio de extraños sus sentimientos podrían ser embotados. Le aseguraba que no se le reprocharía . Acero .

"¡Pequeñas historias!" grita Incredulidad. "¿Qué importa si uno sabe que Samuel tenía un pequeño abrigo o no?" La Sagrada Escritura no está escrita para sabios, sino para almas de niños, y un alma de niño no duda de que incluso el pequeño abrigo que Ana le preparó a Samuel tiene su historia. Si pienso en Ana como todos los años cosiendo este abrigo en su casa en Ramá, sé que en cada puntada una oración por ella, Samuel se elevaba al trono del Señor.

El abrigo que estaba cosiendo le recordaría que se lo había dado al Señor; y cuando la túnica estuvo lista, y ella la trajo a Silo, entonces cada vez con la túnica volvía a entregar a Samuel a su Dios, y decía: “Se lo entrego al Señor otra vez para toda su vida, porque fue obtenido del Señor por la oración. ”- Daechsel .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 2:22

LA REPRODUCCIÓN DE ELI A SUS HIJOS

I. La imparcialidad es una calificación esencial en un juez o gobernante. Algunos pecados contra las leyes divinas deben ser tratados por gobernantes humanos. La magistratura es una ordenación de Dios, y en la medida en que el carácter de aquel que administra la ley es bueno y la ley misma es justa, los jueces humanos son reflejos de Dios y representan a Aquel que no absolverá al culpable y defenderá al inocente. Pero, sobre todas las cosas, quien ocupa ese cargo debe ser imparcial.

Elí, como juez de Israel, estaba obligado a imitar a Dios en este particular, como en todos los demás. Ningún hombre puede ser honrado por sus semejantes a menos que imparta justicia imparcial a todos aquellos a quienes administra la ley, y el hombre que permitirá que el rango, la posición o la relación influyan en su juicio no es un representante de Aquel que rendirá a todas sus cuotas. Un hombre debe ser especialmente cauteloso cuando se le pide que dicte sentencia o administre justicia a alguien que esté conectado con él por lazos de sangre o amistad.

Tal médium tiene una tendencia a distorsionar nuestro sentido de lo que está bien y lo que está mal, para llevarnos a excusar el crimen que deberíamos tratar severamente en un extraño. Lo que deberíamos considerar como pura villanía en uno, podemos estar dispuestos a considerarlo como mera desgracia en el otro. Se necesita un estándar de carácter mucho más alto que el que posee Eli para repartir la medida justa de castigo a aquellos que están casi conectados con nosotros.

La bondad y la integridad de Dios lo llevan a adoptar un curso directamente opuesto al que los hombres generalmente siguen en tal caso. Castiga con mayor rigor en la medida en que el ofensor ha sido hasta ahora favorecido y puesto en relación cercana con él. Tenemos razones para creer que pocos de los hijos de Dios estuvieron más cerca del trono Eterno que Satanás. Y debido a que fue así, su castigo ha sido severo en proporción, el infierno al que fue desterrado fue profundo en proporción al lugar en el cielo del que cayó.

Ningún pueblo de la antigüedad tuvo una relación tan cercana e íntima con Dios como el pueblo de Israel. Sin embargo, por esta misma razón, ninguna nación ha recibido un castigo tan severo por su transgresión. “Solo a ti te he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, te castigaré por todas tus iniquidades ” ( Amós 3:2 ).

Dios, siendo el juez y gobernador perfectamente justo, es el Ser cuyo ejemplo deben seguir todos los magistrados humanos, y el rasgo prominente en la magistratura de Dios es Su estricta imparcialidad. Si Elí hubiera imitado a Dios a este respecto, habría tratado de manera muy diferente a sus hijos abandonados. Pero él miró sus crímenes a través de su relación paternal, y este médium suavizó tanto las manchas rojo sangre en sus caracteres que cuando, como primer magistrado de Israel, debería haberlos sentenciado a muerte o al menos a los he excomulgado de su cargo, se contenta con una reprimenda muy mansa.

Los toca suavemente con el dorso de la espada, mientras que si un Moisés o un hombre como el primer Finees hubiera estado en su lugar, les habría clavado la hoja hasta la empuñadura ( Números 25:6 ). . Su severa reprimenda de Hannah por un crimen imaginado muestra que él podría ser severo, al menos en el habla, en ocasiones, y el contraste incluso en las palabras usadas para la mujer inofensiva y aquellas en las que reprendió a sus hijos, lo hace estar condenado por gran imparcialidad y, por lo tanto, carente de la calificación más esencial de un magistrado.

II. Los hombres que son meramente emocionales no están en condiciones de gobernar a los hombres ni de educar a los niños. La miel es buena para la alimentación del hombre y contiene algunos nutrientes y también propiedades curativas. Pero la miel sola sería un pobre sostén o nutriente de la vida humana. La cera es un material útil para algunos propósitos, pero sería un material pobre para construir una casa. Alimentarse del primero sería asegurar la enfermedad; construir con el segundo sería asegurar la caída de la casa.

Las emociones tienen su lugar en el alma humana, y un hombre desprovisto de sentimientos es un monstruo; pero los sentimientos no deben ser la guía de la conducta humana, y el juez o el padre que se deja llevar por completo por sus emociones perderá con el tiempo todo respeto y confianza. La ternura y la dulzura son atributos divinos y benditos del carácter, pero la mera suavidad e inercia no deben confundirse con ellos; y donde realmente existen, no hay falta de capacidad para la indignación justa, no falta de voluntad para administrar la reprensión merecida.

El incumplimiento de Eli en su deber como juez nos lleva a inferir que había sido un padre demasiado indulgente, lo que lo incapacitó para tratar con justicia a sus hijos adultos lo habría incapacitado para educarlos en la niñez. Comparemos al tierno y sufrido Hijo de Dios con el bondadoso Elí, y coloquemos la reprensión del sumo sacerdote al lado de las denuncias de nuestro Señor de personajes similares que ocupan una posición similar, y vemos cómo la más tierna compasión es compatible con la denuncia más terrible del pecado.

“ ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! ... Serpientes, generación de víboras, ¿cómo escaparéis de la condenación del infierno? ”, Etc.— ( Mateo 23:23 ).

III. Hay pecados más allá del poder de la intercesión humana. Incluso Elí permitió esto ( 1 Samuel 2:25 ). Los hombres han cometido y cometen ciertos pecados, y otros hombres han intercedido e interceden por ellos y obtienen su perdón. Este es el caso cuando los pecados se cometen contra otros hombres y, a veces, cuando el pecado se comete contra Dios.

Dios mismo ha aceptado la mediación humana y ha retenido sus juicios. Esto lo hizo a menudo en el caso de Moisés y el pueblo de Israel. Muchas veces perdonó a la nación pecadora porque la voz de su siervo suplicó por ellos. Pero a veces ninguna intercesión del hombre puede evitar el desagrado divino; ninguna criatura humana puede evitar que caiga el rayo del juicio de Dios. Noé, Daniel y Job eran hombres muy estimados por Dios, y cuyas oraciones en nombre de otros se sabe, en el caso de dos al menos, que han sido eficaces ( Job 42:8 ; Daniel 9:20 ; Daniel 9:23 ).

Pero, si todos hubieran vivido en los días de Ezequiel, sus intercesiones conjuntas no podrían haber salvado a los israelitas culpables del castigo que sus pecados habían hecho inevitable: “Aunque estos tres hombres, Noé, Daniel y Job, estuvieran en él, sólo librarían sus propias almas por su justicia, dice el Señor Dios ” ( Ezequiel 14:14 ).

Los pecados de Ofni y Finees fueron tan escandalosamente viles, y su posición y cargo agravaron tanto sus crímenes que estaban más allá del poder de la intercesión humana. Ninguna oración de Elí, ni siquiera las oraciones de un Noé, un Daniel o un Job, podrían ahora haber apartado de ellos el juicio de Dios. El padre parece sentir que no puede pedir perdón por ellos en su estado actual de corazón; exhibe cierta concepción de la enormidad de sus crímenes cuando dice: "Si un hombre peca contra el Señor, ¿quién suplicará por él?" Era su derecho y privilegio acercarse a Dios en nombre de otros, pero la iniquidad de sus hijos era tan grande que su misma posición como sumo sacerdote le prohibía suplicar que Dios pasara por alto sus pecados.

IV. Cuando los pecadores están más allá del alcance de la intercesión y son marcados para el castigo Divino, no se arrepentirán. La gente de Sodoma estaba en tal condición. La intercesión por ellos no sirvió de nada, porque estaban tan endurecidos en el pecado que el arrepentimiento se había convertido en una imposibilidad moral. Incluso después de que Dios los había herido con ceguera, persistieron en esforzarse por perpetrar su enorme maldad, probando así que ni las persuasiones de los hombres ni los juicios de Dios podían llevarlos al arrepentimiento.

Los hijos de Elí eran grandes pecadores, porque si sus crímenes no eran tan negros, fueron cometidos contra la luz divina y las santas influencias que no poseían los hombres de Sodoma. ¿Dónde se podrían encontrar incentivos más fuertes para el arrepentimiento que los que ellos habían despreciado? ¿Cómo se podría llevar al arrepentimiento a los hombres que convirtieron la misma casa de Dios en una casa de crimen desvergonzado? Antes de que el verdugo lleve el acero afilado al cuello, le vendará los ojos al culpable. Estos hombres se habían vendado los ojos por su persistente iniquidad, y ahora nada podía evitar que cayera el hacha de Dios.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 2:23 . Si estos hombres hubieran aflojado un poco su deber, o hubieran omitido descuidadamente algún rito del sacrificio, esta censura no habría sido inadecuada; pero castigar los robos, rapiñas, sacrilegios, adulterios, incestos de sus hijos con “¿Por qué lo hacéis?”, no era otro que afeitarse la cabeza que merecía ser cortada.

... Una reprensión fácil no hace más que fomentar la maldad, y la hace pensar en sí misma tan leve como la censura. Una reprimenda vehemente a un mal capital es como una lluvia fuerte a un campo maduro, que echa el trigo que era digno de una hoz. Es una violación de la justicia no proporcionar el castigo a la ofensa: azotar a un hombre por asesinato, o castigar el bolso por incesto, o quemar la traición en la mano, o adjudicar el cepo al robo, es patrocinar el mal. en lugar de vengarlo.— Bp. Hall .

1 Samuel 2:24 . Demasiado suave todo el tiempo. Debería haber dicho como Isaías 57:3 , "Acérquense aquí, hijos de la hechicera", etc., linaje degenerado e hijos de Belial y no de Elí ... Debería haber dicho: "Ay de mí que Vivo para escucharlo; hubiera sido mejor que yo hubiera muerto hace mucho tiempo, o que te hubieran enterrado vivo, que vivir así para apestar sobre la tierra ". Pero él sólo dice: "Todo el pueblo me ha contado mal de ti", como si se limitara a escuchar rumores, y la gente se burlara de ti para controlarlos . Trapp .

1 Samuel 2:25 . Los deberes que los hombres deben realizar en la sociedad son dobles: deben deberes para con sus hermanos, deben deberes para con Dios; o más bien, considerado a la luz cristiana, cada uno de nuestros deberes sociales, ya que debe ser realizado sobre un principio religioso, así debe ser considerado de carácter religioso.

"Todo lo que hagamos, debemos hacerlo todo para la gloria de Dios". La mente del hombre, sin embargo, es tan burda que es necesario que las sanciones de la religión sean secundadas por la autoridad de las leyes humanas para hacer cumplir la observancia de nuestros deberes sociales y morales. Por lo tanto, no solo se denuncia la ira de Dios contra el pecador por sus ofensas, cada una de las cuales es una violación de la autoridad de Dios, sino que "si un hombre peca contra otro, el juez también lo juzgará"; él también está sujeto a esa autoridad humana que ha despreciado.

Sin embargo, después de todo lo que puede hacerse mediante la interferencia del hombre, después de toda la severidad del castigo que los hombres pueden infligir al ofensor para disuadir a otros de cometer una ofensa similar, es la ira de Dios lo que más debe evitarse, es el castigo. de Dios que es más temible. Comparativamente trivial debería ser nuestro temor a ellos "que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma"; porque comparativamente débil es su venganza, y comparativamente ligero y transitorio es el castigo que pueden infligir; pero nuestro temor a la ira divina debería, si es posible, ser grande en proporción a la grandeza del poder de Aquel “que puede destruir tanto el cuerpo como el alma en el infierno”. Obispo Mant .

No leo en las Escrituras acerca de la conversión de un hipócrita, ¿y qué maravilla? Porque mientras que después del pecado se deja la conversión como un medio para cubrir todos los demás pecados, ¿qué significa recuperar al que ha convertido la conversión misma en pecado? - Trapp .

"¡El Señor los mataría!" Es una frase espantosa y quisiéramos saber de quién se pronunció. Se habla de personas particulares y no en general ... de los hijos de un sacerdote, criados en medio de las cosas santas desde su niñez ... ¿Qué más se podría haber hecho a la viña? ¿Qué mayor medio de conocimiento, qué mejores oportunidades de quedar impresionado con un sentido de la majestad y santidad de Dios se les podría haber concedido? Pero estos medios y oportunidades se habían descuidado, hasta que lo que al principio era comida ahora era su veneno.

Habían adquirido tal hábito de ver y oír las cosas sagradas sin moverse, que nada podría funcionar en ellos. Es probable que cada nuevo servicio que realizaban en el tabernáculo los endureciera cada vez más. ¿Cómo, entonces, podrían escuchar la voz de su padre, un anciano bondadoso en verdad, y uno bueno, pero uno sin nada de ese vigor de carácter que inspira respeto, incluso del mal?

¿Era probable que sus palabras de suave reprimenda conmovieran esos corazones que durante años habían servido todos los días en la presencia de Dios y no habían sentido ni temor ni amor por Él? En vano era esperar que tales corazones fueran renovados para el arrepentimiento. El sello de la destrucción estaba puesto sobre ellos, pero con demasiada claridad; el Señor los mataría; las leyes de Su providencia, Su providencia invariable e invariable, habían decretado que su caso era desesperado; porque habían endurecido su corazón con avidez toda su vida, y su trabajo ahora estaba tan seguro que no podían deshacerlo, porque ahora no podían desear que se deshaga. Dr. Arnold .

El propósito de Dios no fue la causa de su desobediencia, pero su desobediencia fue una señal de que ahora estaban listos para la destrucción, y que los justos propósitos de Dios en su caso ahora deberían ser ejecutados pronto . Starke .

Estaban en un estado de endurecimiento interior, que excluía la condición subjetiva de la salvación de la destrucción, por lo que ya habían incurrido en la condena inalterable de Dios. Como ofensores empedernidos, Dios ya los había condenado a muerte; por lo tanto, la palabra de instrucción no tuvo ningún efecto moral sobre ellos . Comentario de Lange .

Dios es más honrado o deshonrado en nuestras acciones religiosas que en todas las acciones de nuestra vida; en ellos pretendemos directamente Su honor y servicio, y por lo tanto, si no caminamos en ellos atentamente y los tratamos con seriedad, mayor es nuestro pecado. Por la transgresión cometida contra las cosas santas, los judíos debían llevar al santuario un carnero a valor de siclo; por una ofensa contra sus hermanos se requería un carnero, pero no se expresaba tal valoración; de donde Orígenes infiere: “Una cosa es pecar en las cosas santas, y otra cosa es pecar fuera de ellas.

”… Cuando los hombres están lejos de los ojos de un rey, estarán bien en su carruaje; pero cuando entren en su cámara de presencia para hablar con él, serán sumamente cuidadosos ... Dios tiene mucha curiosidad por saber cómo se comportan los hombres en sus atrios. Su adoración: el tabernáculo debe estar hecho de la mejor madera, el oro más puro, el lino más fino, etc.

... ¿Y cuál es la sustancia de todas estas sombras, sino esto, que Dios será servido por hombres santos, de la manera más pura y santa? ... ¿No sabes que Él “será santificado en los que se acercan a él?” ( Levítico 10:3 ). Las grandes personas son impacientes con los desprecios y las afrentas, especialmente cuando se les ofrecen en sus propias casas; Dios antes pasará por alto tu olvido de Él en tu comercio o en tus viajes que en Su tabernáculo.

Cuando te acerques a Él allí, será santificado en ti o sobre ti. Si te niegas a darle gloria en Su servicio, créelo, Él mismo se gloriará por tu sufrimiento. Su adoración es Su rostro, y busca Su furia si lo desafías en Su rostro . Swinnock .