1 Samuel 22:6-23

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

1 Samuel 22:6 . “ Morada debajo de un árbol ”, etc. Más bien, estaba sentado debajo de un árbol de tamarisco en la altura . (Para Ramá, ver Notas sobre 1 Samuel 1:1 ) “Los príncipes orientales frecuentemente se sientan con su corte bajo algún toldo a la sombra al aire libre.

Una lanza fue el cetro primitivo, como nos informa Justino ... La lanza de Saúl podría distinguirse de las lanzas comunes por su longitud así como por sus decoraciones; y que este era probablemente el caso puede inferirse de las reliquias de Egipto y Asiria ". ( Jamieson .) " Todos sus sirvientes ". “Fue, por tanto, una asamblea completa del personal de la corte”. ( Erdmann .)

1 Samuel 22:7 . “ Vosotros, Benjamitas. "Demostrando cuán aisladas estaban todavía las tribus, y cómo, en su mayor parte, Saúl estaba rodeado únicamente por los miembros de su propia tribu". ( Comentario bíblico .) “En las palabras de Saúl hay un sentido latente: ¿Él, de otra tribu, los recompensará, como yo les he hecho a ustedes, mis compañeros de tribu? ¿No favorecerá más bien a los hombres de su tribu, los hombres de Judá? ¿No será de tu interés estar de mi lado? ( Erdmann .)

1 Samuel 22:9 . " Que fue puesto sobre los sirvientes ", etc. Como esto no está de acuerdo con la posición asignada a Doeg en el capítulo anterior, algunos traducen la cláusula "Y estuvo con los sirvientes", etc. Keil piensa que Doeg había sido investido con la oficina de mariscal de la corte.

1 Samuel 22:10 . “ Consultó a Jehová ”, etc. Algunos piensan que esto no es cierto, pero las palabras de Ahimelec en 1 Samuel 22:15 parecen admitir el hecho.

1 Samuel 22:14 . “ Fiel ” , más bien probado, probado . " Va a tu voluntad ". Probablemente esto debería leerse, "Tiene acceso a su audiencia privada". La palabra hebrea se traduce así en otra parte. (Ver 2 Samuel 23:23 y 1 Crónicas 11:25 .)

1 Samuel 22:15 . " ¿Entonces comencé? ", Etc. El significado más obvio de estas palabras es: "¿Era la primera vez que consultaba al Señor por David acerca de las empresas que el rey le había confiado?" Entonces Keil, Erdmann y otros. Sin embargo, algunos ( comentario bíblico , etc.) entienden que Ahimelec niega haber hecho tal cosa basándose en que era un deber que le debía al rey únicamente.

1 Samuel 22:17 . “ Lacayos ” , es decir , corredores, alabarderos.

1 Samuel 22:18 . " Un efod de lino ". “La alusión a la vestimenta sacerdotal, como la repetición de la expresión ' sacerdotes de Jehová ' , sirve para sacar a la luz verdadera el crimen del sanguinario Saúl y su verdugo Doeg”. ( Keil .)

1 Samuel 22:20 . " Abiatar ". Cómo escapó solo se puede conjeturar. El obispo Patrick sugiere que quedó a cargo del santuario cuando los otros sacerdotes obedecieron la llamada de Saúl.

NOTA .— “Durante este primer período de la vida de David como forajido, ocurrieron varios incidentes que no se mencionan en esta narración. Aprendemos de 2 Samuel 23:13 que tres de sus principales héroes vinieron a él en la cueva de Adullam, uno de los cuales era su sobrino Abisai, luego un famoso general. Poco después ( 1 Crónicas 11:15 ) ocurrió ese noble acto de amorosa osadía, cuando los “tres más valientes” atravesaron el ejército filisteo y sacaron agua a su caudillo del pozo de Belén, que él anhelaba.

Esto fue mientras él estaba en la "bodega", y en este momento aparentemente vino a él la gruesa banda de gaditas con cara de león y patas de gacela, que nadó el Jordán cuando sus orillas se desbordaron y dispersaron a todos los enemigos que tenían delante ( 1 Crónicas 12:8 ), y un entusiasta cuerpo de hombres de Judá y Benjamín, por cuya amistad Amasai respondió en un apasionado discurso ( 1 Crónicas 12:8 ) .— (Trad. Del Comentario de Lange) .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 22:6

LA MATANZA DE LOS SACERDOTES

I. Los celos son un medio a través del cual los mejores amigos se transforman en enemigos. No importa cuán hermoso sea el rostro humano: si se mira a través de un medio distorsionado, presentará la apariencia de deformidad y fealdad, y probablemente se verá más como un monstruo que como un hombre. Y la pasión de los celos tiene el mismo efecto distorsionador sobre el carácter humano y sobre las acciones y propósitos humanos.

Elías era el amigo más fiel que poseía el rey Acab, y el patriota más abnegado que vivía entonces en su reino; pero los celos de Acab lo hicieron aparecer como su enemigo personal y como el perturbador de Israel ( 2 Reyes 18:18 ; 2 Reyes 21:20 ). Jonatán y David eran hombres de rara nobleza de carácter, y los fieles hijos y siervos de Saúl, sin embargo, sus celos irracionales los transformó en enemigos acérrimos.

II. Los propósitos más viles no fallarán por falta de instrumentos. Los celos son una pasión que ha dado origen a algunos de los propósitos más oscuros que jamás haya concebido el corazón del hombre; ¡pero Ay! las tramas más oscuras rara vez, si es que alguna vez, fracasan por falta de instrumentos. Un hombre empeñado en asesinar puede encontrar un arma de hierro o piedra para ejecutar el hecho, si no puede poner su mano sobre una espada bien templada o una daga con empuñadura de diamante; y aunque la conciencia de los siervos hebreos de Saúl se rebeló contra su mandato inhumano, Doeg el edomita estaba cerca para hacer el acto de sangre.

III. Las acciones nobles e innobles de los hombres se unen para cumplir los propósitos divinos. El uso que el hombre hace de su libertad de acción lo sella como santo o pecador; pero ya sean sus actos divinos o diabólicos, Dios los usa para llevar a cabo Sus propósitos. A menudo, las criaturas de Dios son los ejecutores conscientes de Su voluntad y, consciente e intencionalmente, llevan a cabo Sus designios, pero a veces incluso Sus propios siervos son instrumentos inconscientes de Sus planes.

El terrible incidente con el que se cierra este capítulo fue el cumplimiento de la sentencia dictada hace mucho tiempo sobre la casa de Elí ( 1 Samuel 2:31 ), pero la sentencia divina se cumplió por la acción unida de hombres cuyas vidas se regían por motivos muy diferentes. , y cuyas acciones iban desde la más baja profundidad de la depravación moral hasta el alto heroísmo moral. La inhumanidad y la maldad de Doeg y Saúl, la mentira de David y la valiente audacia de Ahimelec, unieron inconscientemente a todos ellos mismos para cumplir el propósito de Dios.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Imágenes de la naturaleza humana.

1. Un hombre con autoridad, cuyas desgracias, aunque debido a su propia culpa, lo hacen desconfiado y cruelmente injusto ( 1 Samuel 22:8 ).

2. Un hombre bastamente ambicioso, que busca edificarse arruinando a otros ( 1 Samuel 22:9 ; 1 Samuel 22:18 , comp. Salmo 52 ).

3. Un hombre inocente acusado, que se defiende tanto con argumentos enérgicos ( 1 Samuel 22:14 ) como con una negación digna ( 1 Samuel 22:15 ).

4. Un hombre bueno, pero errante, que ve con tristeza que su pecado ha traído destrucción a sus amigos . Transr. del comentario de Lange .

1 Samuel 22:18 . Mira en esta historia cuán imposible es detener las consecuencias de nuestras malas acciones. David le mintió a Ahimelec, probablemente pensando no solo en asegurar su propia seguridad de ese modo, sino también en evitar que el sacerdote se involucrara con él en el disgusto de Saúl. Pero fíjate en lo que siguió. Ochenta y cinco sacerdotes, junto con todos los habitantes de Nob, "hombres y mujeres, niños y lactantes", fueron ejecutados por este pecado del que él, y no ellos, habían sido culpables.

No tengo ninguna duda de que cuando David se enteró de todo esto, voluntariamente habría dado todo lo que tenía, sí, incluso sus esperanzas de sentarse algún día en el trono de Israel, si hubiera podido recordar el mal que había dicho y deshacerlo. sus funestas consecuencias. Pero fue imposible. La mentira había salido de él; y habiéndolo hecho, ya no estaba bajo su control, sino que seguiría produciendo sus diabólicos frutos.

Y así es todavía. No podemos detener las consecuencias del mal que hacemos. Lo haremos o no, seguirá funcionando. En verdad, podemos arrepentirnos de nuestro pecado; incluso podemos, por la gracia de Dios por amor de Cristo, tener la seguridad de que somos perdonados por ello; pero el pecado mismo seguirá obrando sus mortíferos resultados. Puede pensar en quedarse en una avalancha a mitad de camino en su descenso desde la cordillera alpina, y así salvar a la aldea en el valle de la destrucción, o en detener la bala a mitad de camino en su vuelo desde el mosquete hasta el corazón del que será destruido. por él, como pensar en detener las consecuencias del mal que una vez ha hecho. Dr. WM Taylor .

¡Oh los juicios sabios y profundos del Todopoderoso! Dios le debía una venganza a la casa de Elí, y ahora, por la delación de Doeg, aprovecha la ocasión para pagarla. Fue justo en Dios, que en Doeg fue de lo más injusto. La crueldad de Saúl y la traición de Doeg no pierden ni un trago de su culpa por el consejo de Dios; ni el santo consejo de Dios acumula mancha alguna por su iniquidad. Si a Dios le había agradado infligirles la muerte antes, sin ninguna pretensión de ocasión, su justicia había estado clara de todas las imputaciones; ahora, si Saúl y Doeg son en lugar de una pestilencia o fiebre, ¿quién puede cavilar? - Bp. Hall .