1 Samuel 23:1-6

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS - 1 Samuel 22:1 . " Keilah ". Una ciudad de Judá, mencionada en Josué 15:44 e identificada por Lieut. Van de Velde con un sitio que contiene ruinas, y ahora llamado Kila, a pocas millas de Hebrón. (Consulte el Diccionario bíblico de Smith ).

1 Samuel 23:2 . " Preguntado por el Señor ". (Véase 1 Samuel 22:6 ) “ Salva a Keila ”. Estas palabras son una promesa de victoria.

1 Samuel 23:3 . " Tenemos miedo ", etc. "Como fugitivos perseguidos, siempre estamos en peligro por parte de Saúl, y ahora ¿marcharemos contra las filas filisteas?" (Erdmann.)

1 Samuel 23:6 . “Este versículo es una explicación histórica complementaria relativa a la posibilidad de la indagación del Señor en 1 Samuel 22:2 , que no era posible sin la capa o efod del sumo sacerdote, al que se adjuntaba el Urim y Tumim.

” (Erdmann.) “ Las palabras no deben entenderse en el sentido de que Abiatar no vino a David hasta que estuvo en Keila, sino que, cuando huyó tras David ( 1 Samuel 22:20 ), se encontró con él cuando ya se estaba preparando para la marcha a Keilah, e inmediatamente se dirigió con él allí ". (Keil.)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 23:1

DAVID ENTREGA A KEILAH

I. La indulgencia de la enemistad hacia uno hace que los hombres descuiden su deber para con los muchos. Es muy peligroso para los pasajeros de un buque si los que están al mando están enemistados entre sí, o si el capitán siente envidia de quienes comparten con él la responsabilidad de dirigir el barco. Cuando tal es el caso, es probable que esté haciendo planes para herir al hombre a quien odia cuando debería preocuparse por la seguridad de los que están confiados a su cuidado, y una tormenta, que debería haberlo encontrado bien preparado. desciende sobre él inesperadamente y pone en peligro todas las vidas a bordo.

Su odio sin ley hacia un individuo le hace olvidar lo que le debe a muchos. El rey guerrero de Israel en ese momento estaba tan poseído por su enemistad con David que permitió que una de sus ciudades fronterizas fuera amenazada y que las vidas de sus habitantes corrieran peligro sin hacer ningún esfuerzo por ellos. ¿Cómo es que su conducta en esta ocasión difiere tanto de su pronta y valiente acción en favor de Ramoth Gilead (cap.

11) al comienzo de su reinado, y ¿por qué se hizo el llamado de ayuda en este momento a David y no a él? ¿No era porque el demonio de la envidia había sofocado su sentido del deber y toda emoción generosa y patriótica? Mientras pudiera satisfacer sus sentimientos de venganza contra David, no le importaba si la mitad de su reino se convertía en presa de los filisteos. Su enemistad personal con un hombre no dejaba lugar a ninguna preocupación por el bienestar de la nación comprometida a su cargo.

Esta cosa se repite de una época a otra. Los hombres cargados con grandes responsabilidades en relación con sus semejantes permiten que una enemistad personal absorba las energías que deberían emplearse en su beneficio, y miles de personas sufren a causa de una pelea entre dos hombres individuales; o, como en el caso que nos ocupa, porque sólo uno está lleno de un odio mortal hacia un supuesto rival. Y este diablo de la envidia no actúa meramente entre los hombres que no tienen pretensiones de piedad, ni siquiera entre los que son meros pretendientes.

La envidia por la promoción de un hombre mejor, y un deseo, inconscientemente complacido, de disminuir o extinguir su influencia, a menudo ha llevado al pastor del rebaño de Dios a dejar las ovejas expuestas a los ataques de sus enemigos mientras él ha ha estado involucrado en alguna disputa privada y personal.

II. En los períodos críticos, la falta de fe por parte de muchos da ocasión para la demostración de fe por parte de uno. El temor y la desconfianza de los seguidores de David en ese momento ponen de relieve el valor y la fe del mismo David, y a menudo sucede en períodos críticos de la historia humana que este es el caso. Cuando un eclipse de sol es presenciado por hombres que no están familiarizados con las leyes de la naturaleza que lo causan, a menudo los llena de desconfianza y miedo, pero tal fenómeno no da lugar a terror o duda en la mente de uno. que está familiarizado con las leyes naturales.

Su conocimiento superior mantiene su fe en ellos inquebrantable durante la crisis; se siente bastante seguro de que el sol sigue brillando en todo su esplendor, aunque está oculto a la vista humana en el momento presente. Y el terror ignorante de la mayoría hace que la iluminada confianza del uno sea más sorprendente. Algo como esto ocurre a menudo en la región de las obras providenciales de Dios. Una dispensación oscura eclipsa a una comunidad, y los hombres que ignoran el carácter de Dios y la naturaleza inmutable de sus leyes morales se llenan de temor, mientras que los que se han familiarizado con el método y las razones de sus tratos permanecen en sus manos. fidelidad, y están seguros de que su sabiduría y amor son tan activos en el día nublado de la adversidad como cuando todo parece brillante y próspero.

Y su fe brilla aún más debido a la ignorancia y la incredulidad que los rodea. Lo mismo hizo la fe de David en este momento en contraste con la desconfianza de sus hombres. Un sentido común del mal los había llevado a unirse a él, pero aunque probablemente admiraban su valor, no lo compartían porque carecían de la fe en Dios que él poseía. Ellos miraron solamente las dificultades y peligros que los rodeaban, y él miró a través de estas dificultades y peligros al Dios a quien conocía y en quien confiaba.

III. La fe y la obediencia de un buen hombre en tiempos de prueba lo convierten en el refugio y el libertador de muchos. Cuando nos entristecemos y perplejimos al contemplar la miseria que puede sobrevenir a muchos por la infidelidad de un solo hombre, debemos recordar también cuánto bien también llega a muchos por la fidelidad de uno. Aunque ningún hombre puede transgredir las leyes de Dios sin involucrar a otros en las consecuencias de sus malas acciones, ningún hombre puede obedecer los mandamientos divinos sin ser una bendición para muchos.

Si el pueblo de Keilah corriera peligro por el pecado de un hombre, debían su liberación a la fe y la obediencia de un hombre, porque ningún ejército israelita se habría alzado contra los filisteos en este momento si el hijo de Isaí no se hubiera unido. sus fuerzas al ataque. Esta dependencia de los destinos de muchos del carácter de uno tiene, por tanto, su lado brillante y también su lado oscuro.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 23:2 . Si David se hubiera gobernado por consideraciones personales, habría permitido que los filisteos siguieran su curso. Era ocupación suficiente para defenderse , para preservar su propia vida de la implacable malicia que lo perseguía. Además, la defensa del reino no le correspondía a él , sino a Saulo, a quien sería política avergonzar tanto como fuera posible para desviar su atención del objeto de su amarga persecución.

Cuanto más expuesto el país a tales ataques, más odioso sería Saúl a los ojos de la gente, y más popular podría llegar a ser David. Pero él era un extraño para todos esos puntos de vista indignos. Vio invadido su país, y no pensó más en sus propios agravios: lo vio afligido y decidió, si era posible, aliviarlo, aunque fortalecía así las manos de su enemigo más virulento . Lindsay .

1 Samuel 23:3 . Las dificultades de David no habían terminado, aunque sus ansiedades personales llegaron a su fin cuando se le dio a conocer la voluntad de Dios. No estaba actuando solo, tenía cuatrocientos hombres con él, la mayoría de ellos probablemente animados por un espíritu muy diferente al suyo. Un líder de otros hombres a menudo encuentra su mayor dificultad no en decidir qué se debe hacer, sino en convencerlos de que lo hagan.

Especialmente este es el caso si él es un hombre espiritual, y ellos hombres carnales; él se inclinó en seguir la voluntad de Dios, ellos las inclinaciones de sus corazones. Es triste cuando existe tal división en las familias… y no sabemos de ningún curso que el piadoso jefe de una casa, al que se oponga una familia renuente, pueda tomar con más ventaja que la que ahora toma David. Que todos comprendan que la voluntad de Dios es la regla por la que está resuelto a actuar. Apele solemnemente a ellos, si están dispuestos a fundar otro; déjelo usar los mejores medios para determinar la voluntad de Dios, y luego déjelo seguir adelante sin miedo . Blaikie .