1 Samuel 30:1-31
1 Cuando David y sus hombres llegaron a Siclag al tercer día, los amalequitas habían hecho una incursión en el Néguev y en Siclag. Habían atacado Siclag y la habían incendiado.
2 También se habían llevado cautivas a las mujeres y a todosa los que estaban en ella, desde el menor hasta el mayor. Pero no mataron a nadie, sino que los tomaron cautivos y siguieron su camino.
3 David y sus hombres llegaron a la ciudad, y he aquí que estaba incendiada y que sus mujeres, sus hijos y sus hijas habían sido llevados cautivos.
4 Entonces David y la gente que estaba con él alzaron su voz y lloraron hasta que les faltaron las fuerzas para llorar.
5 También habían sido tomadas cautivas las dos mujeres de David, Ajinoam, de Jezreel, y Abigaíl, que fuera mujer de Nabal, de Carmel.
6 David estaba muy angustiado, porque el pueblo hablaba de apedrearlo. Todo el pueblo estaba con ánimo amargado, cada uno por causa de sus hijos y de sus hijas. Pero David se fortaleció en el SEÑOR su Dios.
7 Entonces David dijo al sacerdote Abiatar hijo de Ajimelec: — Tráeme, por favor, el efod. Abiatar trajo el efod a David,
8 y David consultó al SEÑOR diciendo: — ¿He de perseguir a esa banda? ¿La podré alcanzar? Y el SEÑOR le respondió: — Persíguela, porque de cierto la alcanzarás y librarás a los cautivos.
9 Entonces David partió con los seiscientos hombres que estaban con él, y llegaron hasta el arroyo de Besor, donde se quedaron algunos de ellos.
10 Pero David continuó persiguiendo, él con cuatrocientos hombres, porque doscientos se quedaron atrás, los cuales estaban muy agotados para pasar el arroyo de Besor.
11 Hallaron en el campo a un hombre egipcio y lo llevaron a David. Le dieron pan para comer y agua para beber.
12 También le dieron un pedazo de torta de higos secos y dos tortas de pasas. Después que comió, recobró sus fuerzas, pues no había comido pan ni había bebido agua durante tres días y tres noches.
13 Entonces David le preguntó: — ¿De quién eres tú? ¿De dónde eres tú? Y respondió: — Yo soy un joven egipcio, siervo de un amalequita. Mi amo me abandonó hace tres días, porque yo estaba enfermo.
14 Nosotros hicimos una incursión en la región del Néguev de los quereteos, en el de Judá, y en el Néguev de Caleb. También incendiamos Siclag.
15 David le preguntó: — ¿Podrás llevarme tú a esa banda? Él respondió: — Júrame por Dios que no me matarás ni me entregarás en mano de mi amo, y yo te llevaré a esa banda.
16 Entonces los llevó, y he aquí que estaban desparramados sobre la superficie de toda la tierra, comiendo, bebiendo y haciendo fiesta por todo aquel gran botín que habían tomado de la tierra de los filisteos y de la tierra de Judá.
17 David los atacó desde antes del amanecer hasta la tarde del día siguiente. Ninguno de ellos escapó, excepto unos cuatrocientos jóvenes que montaron en los camellos y huyeron.
18 Así libró David todo lo que habían tomado los amalequitas. Asimismo, David libró a sus dos mujeres.
19 No les faltó cosa alguna, ni pequeña ni grande, ni de los hijos, ni de las hijas, ni de las cosas robadas, ni nada de cuanto habían tomado para sí. Todo lo recuperó David.
20 David tomó también todas las ovejas y las vacas. Y llevándolas delante del otro ganado, decían: — ¡Este es el botín de David!
21 Entonces David vino a los doscientos hombres que habían quedado muy agotados para seguirlo a los cuales habían hecho quedar en el arroyo de Besor. Ellos salieron a recibir a David y a la gente que venía con él. Y cuando David se acercó a aquella gente, los saludó deseándoles paz.
22 Entonces intervinieron todos los malos y perversos que había entre los hombres que habían ido con David, y dijeron: — Puesto que no fueron con nosotros, no les daremos del botín que hemos salvado, excepto a cada uno su mujer y sus hijos; que los tomen y que se vayan.
23 Pero David respondió: — No hagan eso, hermanos míos, con lo que nos ha dado el SEÑOR, quien nos ha protegido y ha entregado en nuestra mano la banda que vino contra nosotros.
24 ¿Quién los escuchará en este asunto? Igual parte han de tener los que descienden a la batalla y los que se quedan con el equipaje. ¡Que se lo repartan por igual!
25 Y sucedió que desde aquel día en adelante él hizo que esto fuera ley y decreto en Israel, hasta el día de hoy.
26 Cuando David llegó a Siclag, envió parte del botín a sus amigos, los ancianos de Judá, diciendo: “He aquí un regalo para ustedes del botín de los enemigos del SEÑOR”.
27 Lo envió a los que estaban en Betel, a los de Ramot en el Néguev, a los de Jatir,
28 a los de Aroer, a los de Sifmot, a los de Estemoa,
29 a los de Racal, a los que estaban en las ciudades de los de Jerameel, a los que estaban en las ciudades de los queneos,
30 a los de Horma, a los de Corasán, a los de Atac,
31 a los de Hebrón y a los de todos los lugares donde David había andado con sus hombres.
NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—
1 Samuel 30:1 . "El sur", o el Negeb , el país del sur, así llamado por los israelitas como la parte sur de Palentine.
1 Samuel 30:2 . "No mataron a nadie". No por motivos de humanidad, sino porque los reservaron para esclavos.
1 Samuel 30:6 . "El pueblo habló", etc. "Porque buscaban la ocasión de su calamidad en su conexión con Aquis, con lo que muchos de sus seguidores muy probablemente no estaban satisfechos". (Keil.)
1 Samuel 30:9 . "El arroyo Besor". “Se supone que es Wady Sheriah, el lecho profundo de un torrente invernal, que se puede rastrear claramente desde las alturas adyacentes, en su curso sinuoso hasta su fuente, en las lejanas colinas de Judá. Tiene unas treinta yardas de ancho y está flanqueada por altos bancos escarpados, que vierten en la temporada de lluvias un copioso volumen de agua fangosa en el mar, pero que se reduce a unos pocos charcos estancados en la estación seca. La verde orilla de un arroyo ofreció naturalmente un descanso conveniente a los soldados que, por fatiga, no pudieron continuar la persecución ". (Jamieson.)
1 Samuel 30:11 . "Un egipcio". Tomado por los amalecitas de su propio país y retenido como esclavo.
1 Samuel 30:11 . “Pan”, más bien comida , el tipo que se especifica más adelante.
1 Samuel 30:12 . “Pastel de higos”, etc. Ver 1 Samuel 25:18 . 1 Samuel 25:18 . “Tres días”, etc. Según el modo de cálculo oriental, tres partes consecutivas de días se contaban como tres días ”( Jonás 1:7 ; Mateo 12:40 , etc.). (Jamieson.)
1 Samuel 30:14 . "Cherititas". Sin duda una tribu filistea (ver Ezequiel 25:16 ; Sofonías 2:5 ). "Caleb". Esa parte del Negeb que pertenecía a la familia de Caleb. “Las tres regiones que invadieron los amalecitas se nombran de oeste a este. Por tanto, vemos que la expedición de saqueo se extendió por todo el país del sur ”. (Erdmann.)
1 Samuel 30:15 . "Dios." Elohim , no como en el caso de Aquis, por Jehová .
1 Samuel 30:17 . “Desde el crepúsculo”, etc. Keil entiende que esto significa desde una noche hasta la siguiente; pero parece más razonable referir el crepúsculo a la madrugada, y así concluir que la persecución sólo duró un día, y que David los sorprendió con una marcha nocturna; hasta la tarde , etc., puede leerse hacia el día siguiente , que según el cómputo hebreo comenzaba por la tarde. (Ver Erdmann .)
1 Samuel 30:20 . La segunda cláusula de este versículo no está, en el original, conectada con la primera, ni la palabra otro en el original. El versículo es oscuro, pero el contexto muestra que David no solo recuperó su propio ganado, sino que también se lo llevó a los amalecitas. (Véase 1 Samuel 30:26 .)
1 Samuel 30:23 . "Hermanos míos". “Con este discurso habla a sus corazones y al mismo tiempo alude a la relación fraterna en la que todos se mantienen”. (Erdmann.)
1 Samuel 30:25 . “Así fue”, etc. Una ley similar en Números 31:27 , solo que allí la división está entre los soldados y los que se quedaron en casa, teniendo los primeros la ventaja. El gobierno de David fue quizás una aplicación especial del principio general; estaba en vigor en la época de los Macabeos. (Traducción del comentario de Lange.)
1 Samuel 30:27 . Los habitantes de las ciudades y pueblos aquí enumerados sin duda habían mostrado bondad a David durante sus vagabundeos por el desierto de Judá; todos, hasta donde se puede identificar, estaban situados en el territorio de Judá y Simeón, y con la excepción de Hebrón (ver com. 2 Samuel 2:1 ), carecen de importancia.
Betel no es la ciudad famosa de ese nombre, pero probablemente Bethuel ( 1 Crónicas 4:30 ), o Bethul, en la tribu de Simeon ( Josué 19:4 ).
PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO
DAVID AVENGA EL PELO Y LA QUEMADURA DE ZIKLAG
I. Volver al camino del deber no asegurará la liberación de todas las consecuencias de la transgresión . Bien podemos dar por sentado que David había visto la locura y el pecado de seguir su propio consejo y ordenar su propio camino, en lugar de buscar la guía divina y descansar en la promesa divina; y que salió del campamento de Aquis, sintiendo que su “ alma se había escapado como un pájaro del lazo del cazador; ”Que“ el lazo se rompió ”y que su “ ayuda estaba en el nombre del Señor, que hizo los cielos y la tierra ” ( Salmo 124:7 ).
Pero cuando se enteró de la calamidad que había sufrido su familia y sus seguidores durante su ausencia, y cuando fue reprendido como la causa de la desgracia, aprendió una lección que se repitió con un énfasis terrible en su vida posterior, que los efectos de el pecado a menudo sobrevive por mucho tiempo al arrepentimiento y al perdón.
II. Pero volver a Dios en el camino del deber librará de las peores consecuencias de la transgresión. Aquí radica la diferencia más importante entre Saúl y David en este momento. Ambos habían sido encontrados en lugares totalmente incompatibles con su llamamiento, e indignos del honor que Dios les había puesto, y en ambos la falta de fe en Dios fue la causa de su caída. Y el castigo había llegado a ambos como consecuencia; no solo Saúl había sido llevado a grandes apuros, sino que David también se había encontrado en una posición que para él debió haber sido una de las más dolorosas perplejidades.
Pero aquí cesa la analogía entre ellos y comienza el contraste. La retribución que sobrevino a Saulo lo llevó a una desobediencia aún más atrevida a Dios, incluso a un acto del más abierto desafío a su autoridad; pero la retribución que cayó sobre David lo devolvió al camino de la obediencia, y cuando estuvo de nuevo en él, el muro de separación que su pecado había levantado entre Dios y su alma fue derribado, y pudo volver a mirar a Jehová. en busca de dirección en sus dificultades.
Aunque todavía no había pagado todo el castigo de su vagabundeo, el peor efecto desapareció cuando pudo consultar con confianza al Señor de la manera que había designado. Henry dice: “La única manera de huir de Dios es huir a Él”, y David, al igual que todos los que han conocido tanto la amargura del pecado como la dulzura del perdón, lo demostró ahora y en muchas otras ocasiones.
III. Una transición repentina de la adversidad a la prosperidad es una revelación del carácter. La luz del sol no solo hace que las flores broten del suelo, sino que también atrae muchas cosas rastreras que la escarcha mantuvo ocultas debajo de la superficie. Y la prosperidad tiene el mismo doble efecto sobre las almas humanas. Si bien agranda el corazón del hombre verdaderamente grande y lo hace recordar con gratitud a los amigos que lo ayudaron en el momento de necesidad, a menudo estrecha el alma innoble y hace que un hombre egoísta sea más egoísta de lo que era antes.
Porque los hombres no son codiciosos por ser pobres, ni generosos porque tienen abundancia; lo que tiene un hombre no lo convierte en lo que es, o la riqueza y una disposición generosa siempre irían juntas. La repentina buena fortuna que llegó en ese momento a David y sus seguidores reveló la diferencia en su disposición; porque aunque deseaba que la mayor cantidad posible de personas participaran en él, habrían retenido una parte de los de su propia compañía que no habían podido ir con ellos a la batalla.
Pero la raíz de esta diferencia se encuentra en este caso, como en todos los casos similares, en la visión opuesta que los hombres tienen de la riqueza que poseen. En opinión de David, era "lo que Jehová nos ha dado " ( 1 Samuel 30:23 ); a los ojos de sus hombres, era "el botín que hemos recuperado" ( 1 Samuel 30:22 ). Es solo cuando los hombres reciben todo de Dios que lo usan para Dios, y al hacerlo, hacen de su abundancia una bendición y no una maldición para ellos mismos.
BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS
1 Samuel 30:6 . El santo aquí vive cuando muere su corazón. Como la savia en invierno se retira a la raíz y allí se conserva, así el santo en las cruces se retira a Dios, la fuente de su vida; y así se consuela. Cuando la mesa de las comodidades terrenales de David, que durante mucho tiempo en el mejor de los casos había estado dispuesta para él con indiferencia, estaba completamente vacía, saca dulces de su aposento celestial ... El santo en el invierno más intenso se sienta junto a una buena fogata. Cuando es abusado por extraños, puede quejarse y consolarse en su Padre . Swinnock .
1 Samuel 30:8 . Si era un deber bajo el Antiguo Testamento, en una empresa relacionada con la guerra, volverse primero a Dios antes de resolver cualquier cosa, sin embargo, el espíritu del Antiguo Testamento lo llevaba consigo, y no prohibía absolutamente, cuánto más. entre los cristianos bajo el Nuevo Testamento no debería hacerse nada por el estilo sin el consentimiento divino.— Biblia Berlenberger .
1 Samuel 30:13 . Aquí hay una advertencia para las naciones cristianas, que tienen, lo que los amalecitas no tenían, una clara revelación de la voluntad de Dios en el Evangelio con respecto a la esclavitud. Se puede esperar que los visite con retribución en formas misteriosas de Su Providencia, cuando menos lo anticipen, por actos de crueldad hacia los esclavos.— Wordsworth .
1 Samuel 30:24 . Este decreto, que los que por buenas razones (ver 1 Samuel 30:21 ) se demoren con el material lo compartan igualmente con los que bajan a la batalla, no carece de significado.
En la Iglesia de Dios celestial,
“—Su estado
Es real; miles a la velocidad de su puja,
Y posan sobre la tierra y el océano sin descanso:
También sirven los que solo se quedan y esperan ”.
- Milton .
Moisés, orando en la colina, contribuyó a la victoria incluso más que Josué peleando en la llanura. Y en la Iglesia cristiana se debe hacer provisión para la oración y la meditación, y para el estudio paciente de la palabra de Dios, así como para el ejercicio más activo de los deberes pastorales (ver 1 Timoteo 4:13 ; 2 Timoteo 4:13 ). Wordsworth .
Aquellos que representan a Dios en la tierra, deben parecerse a él en sus procedimientos. Es la misericordia justa de nuestro Dios medirnos por nuestra voluntad, no por nuestras habilidades; para recompensarnos con gracia, de acuerdo con la verdad de nuestros deseos y esfuerzos; y para dar cuenta de lo realizado por nosotros, que Él sólo nos permite realizar. Era amplio con nosotros, si a veces el propósito no proporcionaba acciones. Mientras nuestro corazón no flaquea, nosotros que, a causa de la enfermedad espiritual, estamos dispuestos a esperar por las cosas, compartiremos tanto la gracia como la gloria con los vencedores. — Bishop Hall .
1 Samuel 30:1 . Dos pinturas. I. El doloroso regreso .
1. Se había ido de casa sin buscar la guía del Señor, aparentemente para luchar contra el pueblo del Señor, inseguro e infeliz.
2. Regresó porque desconfió y despidió en deshonra.
3. Encontró su hogar en cenizas y su familia fue llevada cautiva.
4. Su miseria personal se vio reforzada por la ira natural de sus amigos. II. El posterior regreso alegre . I. Se va con la dirección y la promesa divinas explícitas —de luchar contra enemigos nacionales y privados— esperanzado y feliz.
2. Regresa victorioso y honrado.
3. Ha recuperado más riquezas de las que había perdido.
4. Su alegría personal aumenta con el privilegio de enviar regalos a sus amigos. ¿Y qué une a las dos imágenes? Su regreso apesadumbrado lo llevó a una profunda penitencia, a una fe reavivada y a una oración humilde, y de esto resultó el regreso gozoso. Las aflicciones dolorosas, cuando se soportan correctamente, a menudo abren el camino a la alegría más dulce de la vida. Traductor del comentario de Lange .