1 Samuel 31:1-7

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

1 Samuel 31:1 . "En el monte Gilboa". Lo más probable es que la batalla real tuvo lugar en la llanura y los israelitas buscaron refugio en la montaña.

1 Samuel 31:3 . "Dolorido herido". Los eruditos hebreos generalmente traducen aquí con mucho miedo , o estaba alarmado o temblaba mucho .

1 Samuel 31:3 . "Tenía mucho miedo". El escudero era responsable de la vida del rey. Las tradiciones judías dicen que este hombre era Doeg.

1 Samuel 31:6 . "Todos sus hombres". En 1 Crónicas 10:6 es "toda su casa". “Ciertamente Abner, que sin duda estaba en la batalla, no había caído, pero eso no contradice la afirmación, ya que él, como general de Saúl, no pertenecía estrictamente ni a la casa ni a los hombres , término que debemos entender. los soldados que estaban cerca de la persona del rey, su guardaespaldas, por así decirlo ". ( Erdmann .)

1 Samuel 31:7 . “Los hombres de Israel en el otro lado”, etc. “La llanura es la tierra baja entre el monte Gilboa y el Pequeño Hermón, la continuación de la llanura de Jezreel, en la que pasó la batalla ... El Jordán con su terreno de la ribera occidental formaba el frontera. Los que desde la estación del narrador (que debemos tomar con Kiel para ser el campo de batalla) habitaban más allá, es decir, frente a él en el terreno montañoso junto a la llanura y en las llanuras del Jordán ”( Erdmann ) fueron los que huyeron. "Vino y habitó". No inmediatamente; pero este distrito finalmente cayó en sus manos.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 31:1

LA DERROTA EN GILBOA

I. La calamidad culminante de muchos como resultado de la respuesta a una oración obstinada. La solicitud sin respuesta de un niño por parte de sus padres es a menudo el mayor acto de bondad que los padres pueden otorgar; infeliz, en verdad, sería ese niño que tuviera todo lo que pidió, y ningún padre que sólo tenga consideración por la vida corporal de su descendencia piensa jamás en conceder todas sus peticiones. Y con los padres cuya preocupación por sus hijos se extiende a su bienestar intelectual y moral, a menudo es necesario negar más peticiones de las que conceden.

Es exactamente lo mismo con los hombres y Dios; si los hombres hubieran recibido en todo momento de Él todo lo que su ignorancia y maldad deseaban, la raza humana antes ahora se habría extinguido a causa de su propio pecado y la consiguiente miseria. Pero así como el padre del hijo pródigo no rechazó la petición de su hijo descarriado, sino que le permitió probar el fruto de tener lo que pedía, así Dios a veces responde a las oraciones voluntarias tanto de individuos como de naciones, para que sepan de experimentar si ellos o Dios saben mejor.

Así como la cría de cerdos en el país lejano fue el resultado de la respuesta a " Dame la parte de los bienes que me corresponde " , así fue este día fatal en Gilboa el resultado de la respuesta a " No, pero tendremos un rey ". "Te di un rey en mi ira, y lo quité en mi ira ". ( Oseas 13:11 .) Así debe ser siempre con aquellos que tendrán lo que Dios preferiría no dar.

II. Una calamidad que involucra tanto a inocentes como a culpables. Un hombre, al menos, que cayó en Gilboa era inocente tanto del pecado nacional como del individual que trajo el juicio. El rey de Israel había abandonado a Dios, y por lo tanto, el hombre una vez valiente tembló y huyó ante aquellos a quienes, con la conciencia de Dios de su lado, habría enfrentado y desafiado, y así el enemigo pagano triunfó sobre el ungido de Dios.

Y cualquiera que haya sido el carácter de los otros que cayeron, el destino de Jonatán no fue el resultado de su transgresión personal, sino del pecado de su padre, y nos dice en un lenguaje sencillo que ningún pecador se daña solo a sí mismo, y que los buenos a menudo en este el mundo sufre a causa de lo malo. Todas las relaciones de la vida tienen alguna influencia sobre nuestro destino terrenal, pero ninguna es tan poderosa para bien o para mal como la que el padre le atribuye a su hijo. Pero si Jonathan es una ilustración triste de esta verdad, también es una prueba alentadora de que si un hijo debe sufrir por el carácter de su padre, no necesita seguir los pasos de ese padre.

III. Una calamidad que no logró cambiar el corazón de quien más sufrió en ella . El último acto de Saulo está en consonancia con aquel en el que por primera vez se apartó abiertamente de Dios. Su desobediencia en la primera parte de su reinado proclamó a un hombre que elegiría su propio método de vida en lugar del propósito divino con respecto a él, e incluso este último y aplastante juicio no logró quebrar su voluntad propia, y el que no abandonara el ordenar su vida a Dios no le permitiría ordenar la manera de su muerte.

Así también como el pensamiento prominente en el asunto de los amalecitas no era el pecado contra Dios sino la deshonra ante los hombres, ahora no es la retribución lo que aguardaba a su espíritu, sino la deshonra que podría llegar a su cuerpo. Es el mismo hombre que ahora nada teme tanto como la espada de los incircuncisos, como antes temía más la pérdida de posición entre sus súbditos ( 1 Samuel 15:30 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 31:2 .

1. Dios por medio de la presente completaría la aflicción de Saulo en sus últimos momentos y el juicio que se ejecutaría sobre su casa. Si la familia debe caer, Jonathan debe caer con ella.
2. De este modo, haría el camino de David hacia la corona más claro y abierto. Porque aunque Jonatán mismo hubiera renunciado alegremente a todo su título e interés por él, sin embargo, es muy probable que muchas personas hubieran usado su nombre para sostener la casa de Saúl…
3. Dios por medio de la presente nos mostraría que la diferencia entre el bien y el mal debe hacerse en el otro mundo, no en este . Henry .

1 Samuel 31:4 . De esta manera Saúl se apartó de la adversidad; salió glorificado en su majestad, el ungido del Señor, rey sobre el pueblo escogido de Dios; la batalla se vuelve en su contra, está dolorido de los arqueros y ... busca en la muerte una cura para la angustia de las heridas y la vergüenza de la derrota ... ¿Qué habría sido el mundo ahora si siempre se hubiera dicho, “porque el los arqueros me hieren dolorosamente, y la batalla va en mi contra, ¿moriré? ¡Pobre de mí! el hombre ha ganado todo su gozo con sus dolores; la miseria, el hambre y la desnudez han sido sus maestros, y lo han aguijoneado hacia las glorias de la vida civilizada; quítale su espíritu inquebrantable, y si hubiera vivido, habría vivido la criatura más sufriente del bosque.— Sydney Smith .

El espíritu maligno había dicho la noche anterior: "Mañana estarás conmigo"; y ahora Saulo se apresura a hacer que el diablo no sea un mentiroso; en lugar de fallar, se da a sí mismo su propio mittimus. ¡Oh, las dolorosas extremidades de un alma desesperada, hundiéndola cada vez más en un daño mayor, para evitar el menor! Podría haber sido un paciente en la violencia de otro, y haber sido impecable; ahora, aunque tendrá que hacer la parte del filisteo sobre sí mismo, vivió y murió como un asesino: el caso es mortal, cuando el prisionero rompe la cárcel y no se queda para su entrega; y aunque no podamos dictar sentencia sobre tal alma, sin embargo, podemos: el alma posiblemente se arrepienta en la separación; el acto es atroz y como, sin arrepentimiento, mata el alma.— Bp. Hall .