1 Samuel 8:1-3

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

1 Samuel 8:1 . "Cuando Samuel era viejo". Muchos expositores consideran que ahora tenía unos sesenta años, otros que no tenía más de cincuenta y cuatro. Es evidente que vivió durante algún tiempo después de esto y continuó ejerciendo su cargo de juez. “Hizo jueces a sus hijos”, etc. “La razón asignada para el nombramiento de los hijos de Samuel como jueces es su propia edad avanzada.

La inferencia que podríamos sacar de esto solo, es decir, que ellos eran simplemente para apoyar a su padre en la administración de justicia, y que Samuel no tenía intención de dejar su cargo, y mucho menos de hacer hereditario el cargo supremo de juez en su familia, es aún más evidente por el hecho de que estaban apostados como jueces de la nación en Beersheba, que estaba en la frontera sur de Canaán ” (Keil) .

1 Samuel 8:2 . “El nombre de su primogénito era Joel”, etc. “Estos nombres pueden tomarse como indicaciones del sentimiento piadoso del padre. El primero, Joel , 'Jehová es Dios', no era improbable que fuera una protesta contra la idolatría de los israelitas. El nombre del segundo hijo, Abías , 'Jehová es padre', expresa confianza en la paternidad de Dios, una idea que difícilmente aparece en el Antiguo Testamento excepto en los nombres propios ” (Traductor del Comentario de Lange) .

“ Abías registra sin duda la ferviente aspiración de quien lo ideó como nombre, y, esperamos, de muchos que posteriormente lo adoptaron después de esa entrañable e íntima relación entre Dios y el alma del hombre, que verdaderamente se expresa con las palabras padre y niño . Puede aceptarse como prueba que los creyentes de la antigüedad, aunque no poseían el conocimiento perfecto del 'misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo', o de la doctrina del Espíritu Santo, no obstante ' recibieron el espíritu de adopción, 'que Dios' envió el Espíritu de Su Hijo a sus corazones, por lo que clamaron Abba, Padre '”( Nombres personales de Wilkinson en la Biblia ).

1 Samuel 8:3 . "Sus hijos no anduvieron en sus caminos". “Puede surgir la pregunta, ¿por qué Samuel no fue castigado, como Elí, por la mala conducta de sus hijos? Pero la respuesta es obvia. No sólo la ofensa de los hijos de Samuel fue de una criminalidad mucho menos atroz, sino que Samuel podría no saber, debido a esta distancia de Beersheba, nada de su delincuencia ” (Jamieson) .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 8:1

SAMUEL EL PADRE

Samuel ha sido llamado el segundo Moisés de la historia hebrea, pero aunque su carácter personal y la obra de su vida fueron muy parecidos, existen algunos contrastes notables en su historia individual. Moisés, por ejemplo, no fue llamado a comenzar la gran obra de su vida hasta que fue mayor que Samuel en el período de su historia al que se refieren estos versículos, mientras que este último siervo de Dios entró en su servicio especial cuando era un niño. .

Pero el que llegó en último lugar retuvo su vigor corporal por mucho más tiempo, porque a la edad de ciento veinte años "su ojo no se oscureció, ni su fuerza natural disminuyó" ( Deuteronomio 34:7 ), mientras que Samuel, cuando no más de la mitad tan viejo, comenzó a sentir las debilidades de la edad. Moisés continuó físicamente apto para el servicio, pero Dios le prohibió servir por más tiempo.

Samuel dejó de ser apto para el servicio activo y, sin embargo, se le permitió continuarlo. Ambos fueron obligados, uno por mandato divino, el otro por enfermedad corporal, a entregar su trabajo a otros, pero Moisés está feliz de encontrar un sucesor adecuado, mientras que Samuel está obligado a delegar su autoridad en aquellos que son muy incapaces de ejercer. eso. Así, la vida del gran legislador y la del primero de los profetas ilustran notablemente la variedad de los tratos de Dios con sus siervos, y nos llevan a exclamar, cuando contemplamos Su dirección providencial, " Sus caminos son indescifrables " ( Romanos 11:33 ). Los versículos nos enseñan:

I. Ese tiempo no respeta el carácter. Samuel se enfermó a pesar de ser tan bueno. El carácter es, con mucho, lo más importante en la tierra así como en el cielo, sin embargo, tanto el santo más grande como el pecador más grande se dan cuenta en su propia experiencia de que “la criatura está sujeta a la vanidad” ( Romanos 8:20 ).

A este respecto, Samuel, el siervo elegido de Dios, no fue más favorecido que el hombre más impío del reino de Israel. El “hombre exterior” tanto de uno como del otro estaba “pereciendo de día en día” ( 2 Corintios 4:16 ).

II. Pero el hecho de que sea así muestra la necesidad de la plena adopción del cuerpo. ( Romanos 8:23 ). Debe demostrarse que Dios hace acepción de personas. Que el mismo destino aguarde al cuerpo de un santo, que ha sido un instrumento de justicia, y el de un pecador, que se ha dedicado por completo al servicio del pecado, no concuerda con nuestra concepción de la justicia de Dios.

Hay algo dentro de nosotros que exige que, en algún momento u otro, se haga alguna diferencia, y Dios en Su palabra revelada nos dice que la habrá. El cuerpo del santo tendrá un día de adopción: será redimido de la maldición del pecado ( Romanos 8:23 ) y será " formado como el cuerpo glorioso " del Hijo de Dios ( Filipenses 3:21 ). .

III. La vida familiar es consistente con los logros espirituales más elevados y el servicio espiritual más devoto. Samuel el profeta de Dios era esposo y padre. El ideal más elevado del hombre no es el de una criatura solitaria sin ataduras humanas y que no cumple ninguno de los deberes sociales de la vida. Pero la hombría más perfecta es la que se desarrolla ante todo en el jefe de familia como padre de familia.

Cuando Dios creó al hombre por primera vez, no lo consideró completo hasta que se convirtió en un líder social, y es tan cierto ahora como entonces que un hombre no se desarrolla en todos los aspectos de su carácter hasta que asume la posición para la que Dios evidentemente se proponía. él, y cumple con los deberes que le corresponden. Y siendo esto así, es obvio que tal vida no es obstáculo para el crecimiento espiritual de un hombre y para su más completa devoción al servicio de Dios.

Ningún hombre en la historia hebrea se presenta ante Samuel en pureza de vida o sencillez de propósito; ningún hombre, excepto quizás Moisés, fue más honrado por Dios como intercesor en nombre de los demás, o estaba más dedicado al más alto bienestar de su pueblo, sin embargo, era el cabeza de familia, era un esposo y un padre. Y si miramos hacia atrás en la historia de la Iglesia de Dios, encontraremos que la mayoría de sus sirvientes más devotos no han sido monjes y monjas, sino esposos y esposas, padres y madres.

IV. Los hombres más piadosos no pueden transmitir su piedad a sus hijos. Los hijos de Samuel "no anduvieron en sus caminos". Hubo varias razones que deberíamos haber supuesto que los llevarían a hacerlo. Desde sus primeros días habían sido testigos de la vida piadosa de su padre, y nada es más poderoso que un buen ejemplo. Sin embargo, en este caso no tuvo influencia; toda la integridad de Samuel fue incapaz de ganar a sus hijos para la práctica de la justicia.

Luego estaba el puesto de responsabilidad en el que fueron colocados. El hecho de que tuvieran una posición en la nación que era sólo superada por la de su padre favorecía la transmisión de las virtudes que él había desplegado como juez de Israel. Pero éste no era el caso. No podemos dudar de que también disfrutaron de la bendición de las oraciones y la instrucción de un padre. Si Samuel tenía la costumbre de llevar a todo Israel ante Dios en oración, es seguro que no omitió hacer una intercesión especial por sus propios hijos; si no dejaba de instruir y advertir a toda la nación, es muy poco probable que no familiarizara a sus hijos con la ley de Dios, con Sus tratos con la nación en el pasado, con el juicio que había sido llamado a predecir acerca de los hijos de Elí,

Pero se encuentra confrontado con el hecho de que una santa simiente nace, no de la sangre de los profetas, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. Por grandes que sean las ventajas morales de nacer en una familia piadosa, se necesita más que el mero hecho de haber nacido así y estar rodeado de toda influencia santa, para someter la voluntad del hombre caído y convertirlo en un siervo de Dios. .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 8:1 . Samuel comenzó temprano a conocer a Dios y lo continuó por mucho tiempo; lo comenzó con sus largas túnicas, y continuó hasta sus canas: juzgó a Israel todos los días de su vida. Dios no usa para desanimar a sus viejos siervos, su edad los hace más queridos por él; si no le somos infieles, no puede ser inconstante con nosotros. — Bishop Hall .

1 Samuel 8:3 . Es asombroso cómo este pecado de codicia pervierte las facultades morales. El oro, obtenido ilegalmente, quema la conciencia. Algunas de las mentes más elevadas han sido degradadas por este pecado. Quizás no hubo un hombre más grande en su propia época, o en cualquier época, que Lord Bacon. Es el padre de la filosofía moderna y revolucionó las investigaciones de las escuelas.

... Sus obras deben leerse siempre con provecho, y contienen una vasta reserva de sabiduría expresada en el lenguaje más feliz. Sin embargo, por extraño que parezca, Lord Bacon fue uno de los abogados más inescrupulosos y uno de los jueces más deshonestos que jamás se haya sentado en el estrado inglés ... Este filósofo, que había escrito tanto en alabanza de la virtud, fue acusado por la Cámara de Representantes. of Commons, y declarado culpable de recibir sobornos por un monto de £ 100,100! “Este vislumbre del ascenso y caída de un gran hombre”, dice el Dr. Tweedie, “proclama en voz alta la insuficiencia de todo excepto la gracia y la verdad de Dios para mantener a un hombre moralmente erguido . Steel .

Quizás Israel nunca había pensado en un rey, si los hijos de Samuel no hubieran sido diferentes a su padre. ¿Quién se puede prometer hijos santos, cuando los lomos de un Samuel y la educación en el templo produjeron monstruos? No es probable que el bueno de Samuel haya fallado en esa indulgencia por la cual su propia boca había denunciado los juicios de Dios contra Elí; sin embargo, este santo sucede a Elí en su cruz, así como en su lugar, aunque no en su pecado; y está afligido con una sucesión perversa.

Dios nos permitirá encontrar que la gracia es por don, no por herencia. Me temo que Samuel era demasiado parcial a la naturaleza en la sustitución de sus hijos. No he oído hablar de la concesión de Dios a este acto; si esta hubiera sido la elección de Dios además de la suya, hubiera sido como haber recibido más bendiciones ... Incluso el mejor corazón puede estar cegado por el afecto . Hall .

I. Los hijos de hombres buenos no siempre caminan en los caminos de sus padres . No fue la aflicción peculiar de Samuel… Se vio temprano que la gracia no era hereditaria. En la familia de Adán, había un Caín, un asesino; en el de Noé, un Cam, que se burló de su padre; en el de Abraham, un Ismael, un burlador de la religión; en el de Isaac, un profano Esaú. Un Rubén incestuoso, Simeón y Leví ensangrentados, afligieron el corazón del bueno de Jacob; dos borrachos, Nadab y Abiú, fueron encontrados en la familia de Aarón, "el santo de Dios"; y Ofni y Finees trajeron deshonra y ruina a la casa de Elí ...

II. La recurrencia frecuente de este hecho no tiene por qué sorprender a quienes creen en las corrupciones de la naturaleza humana y la soberanía de la Gracia Divina ... Los hijos de los piadosos son "por naturaleza hijos de ira, como los demás". ... Es necesario algo más de lo que los padres pueden conferir, un cambio de corazón, que solo Dios puede lograr ...

III. Causas por las que los hijos de padres piadosos no suelen andar en los caminos de sus padres. Aunque esto debe explicarse por la corrupción de la naturaleza humana, existen ciertas causas subordinadas ...

1. La conversación indiferente y poco circunspecta de los padres ... Ellos copiarán más fácilmente lo que es malo en su ejemplo, que lo que es bueno y digno de alabanza ... se seguirá el mal ejemplo, se descuidará el buen consejo.

2. Fallos en su educación . Como la parcialidad injusta, como la de Isaac por Esaú, y de Rebeca por Jacob ... O la indulgencia indebida, que parece haber sido el error de David, y la ruina de su hijo Adonías ... La severidad excesiva es un error no menos fatal, y quizás tan común.

3. La influencia de las malas compañías y el mal ejemplo en los demás . La ruina de multitudes se ha producido por falta de precaución en este asunto.— Peddie .

1 Samuel 8:4 . La unanimidad del pueblo, incluso como se ejemplifica en su deseo de tener un rey, fue el resultado de la actividad de Samuel. Su actividad anterior fue una excelente preparación para la realeza. La conciencia de la unión religiosa y civil se volvió a despertar poderosamente por sus medios. Un rey capaz sólo tenía que cosechar lo que había sembrado . Hengstenberg .