1 Tesalonicenses 1:1

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

1 Tesalonicenses 1:1 . Paul, Sylvanus y Timotheus. —En cuanto a Paul, cabe señalar que no menciona su oficio. Fue en gran parte debido a las aspersiones de otros que llegó, más tarde, a magnificar su cargo. Silvano es el "compañero de ayuda" y compañero de sufrimiento del apóstol, mejor conocido por los lectores del Nuevo Testamento por la forma abreviada de su nombre: Silas.

Que era judío aparece en Hechos 15 , pero, como Pablo, podía reclamar el privilegio de la ciudadanía romana ( Hechos 16 ). Timoteo es el valioso y querido compañero de San Pablo. Doce o catorce años después se dice que aún es joven ( 1 Timoteo 4:12 ).

Él también es judío solo en parte ( Hechos 16:3 ). Gracia a vosotros y paz. —Los hombres que están divididos por nacimiento y formación entre judíos y gentiles, saludan a ambos. No es menos cierto del evangelio que de la ley que habla el idioma de los hijos de los hombres. Todo lo que la gracia podía significar para el griego, o la paz para el hebreo, se encontraba en Aquel cuyo título estaba escrito sobre la cruz en hebreo, griego y latín.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE 1 Tesalonicenses 1:1

Fases del saludo apostólico.

Hay interés en esta epístola como la primera de la magnífica serie de escritos inspirados que llevan el nombre de Pablo. Este fue "el comienzo de su fuerza, la excelencia de la dignidad y el poder". Las labores del apóstol y sus colaboradores en la ciudad emprendedora y populosa de Tesalónica, a pesar de la oposición más airada, fueron coronadas por el éxito. El severo prejuicio del judío fue atacado y conquistado, el sutil filosofar del griego fue rastreado y expuesto.

La verdad fue acogida con entusiasmo; y así como los rayos del sol que fluyen a través de la niebla la hacen transparente, así la luz del evangelio resalta con claridad y belleza el carácter de los ciudadanos de Tesalónica, que hasta ahora habían estado envueltos en las oscuras sombras de la superstición.
I. Este saludo es armonioso en su salida. —Pablo, aunque fue el único apóstol de los tres, en este caso no asumió el título ni mostró superioridad alguna ni en el cargo ni en el poder.

Silvano y Timoteo habían sido propiedad de Dios, al igual que él, al fundar la Iglesia de Tesalónica, y eran muy estimados entre los conversos. Cada hombre tenía su individualidad distintiva, sus variados talentos y su modo especial de trabajar; pero hubo una enfática unidad de propósito en la obtención de resultados. Se regocijaron juntos al presenciar el inicio, la confirmación y la prosperidad de la Iglesia y, cuando estaban ausentes, se unieron para enviar un saludo ferviente y armonioso.

Esta armonía de sentimientos se puede rastrear a lo largo de ambas epístolas en el uso predominante de la primera persona del plural. La asociación de Silvano y Timoteo con el apóstol en este saludo también indicó su perfecta concordancia con él en el carácter divino de las doctrinas que declaró. A medida que los hombres se dotaban de la facultad milagrosa del discernimiento espiritual, podían testificar que todo lo contenido en la epístola fue dictado por el Espíritu de Dios y digno de evidencia universal.

No es que las peculiaridades personales de cualquier hombre den un valor adicional a la doctrina. La verdad es más vasta que el individuo, independientemente de los dones que posea o le falten. El agua de la vida es tan dulce y refrescante si se bebe de la vasija de barro más tosca o de la copa de oro ricamente repujado. ¡Qué sugerente lección de confianza y unidad les fue enseñada a los tesalonicenses por el ejemplo armonioso de sus maestros!

II. Este saludo reconoce el origen sublime de la Iglesia. —Está dirigido "a la Iglesia que está en Dios el Padre y en el Señor Jesucristo".

1. La Iglesia está fundada divinamente . La preposición "en" denota la unión más íntima con Dios, y tiene un significado similar al de la oración comprensiva de Jesús: "Como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, para que ellos también sean uno en nosotros ". La Iglesia no descansa sobre ninguna autoridad sacerdotal u organización humana, aunque muchos han trabajado así para estrechar sus límites y definir su carácter; depende para su origen, vida y perpetuidad de la unión con la Deidad.

Se basa en el amor divino, fomentado por el Espíritu divino, protegido por la Omnipotencia e iluminado y adornado por la gloria divina. Existe para propósitos puramente espirituales, es el depositario de la palabra revelada, el canal de comunicación divina al hombre, el santuario de la salvación.

2. La Iglesia es sostenida divinamente — Fundada en Dios, es sostenida en todo momento por Él. Así, la Iglesia sobrevive a la oposición más poderosa, al desgaste y al desgaste del cambio perpetuo. No está casado con ninguna localidad bajo el cielo. Los lugares que alguna vez fueron famosos por la simplicidad y el poder de su vida eclesiástica se han vuelto notoriamente viles o se han hundido en la más absoluta oscuridad. Betel, que una vez llevó el nombre sagrado de la Casa de Dios, bajo el gobierno idólatra de Jeroboam se corrompió en Bethhaven, la Casa de la Iniquidad.

Jerusalén, la alabanza de toda la tierra, fue una vez la morada elegida de Jehová; ahora es un montón de ruinas, su templo y culto destruidos, y su gente esparcida, sin rey, profeta o líder. La luz que brillaba tan plena y clara de las siete famosas iglesias asiáticas se oscureció y se apagó, y esa región ahora está envuelta en la oscuridad de la idolatría. Y Tesalónica, conocida como modelo de pureza y celo cristianos, ahora languidece bajo su nombre moderno de Salónica, víctima del despotismo turco, y profesando una religión falsa, los primeros fundadores de la Iglesia allí, si volvieran a visitar el lugar, ciertamente repudiarían . Pero la verdadera Iglesia vive, crece y triunfa.

III. Este saludo suplica el otorgamiento de las más altas bendiciones. -

1. Gracia . La fuente de todo bien temporal: vida, salud, sustento, prosperidad, disfrute; y de todos los beneficios espirituales: perdón para los culpables, descanso para el espíritu atribulado, guía para los que dudan y perplejos, fuerza para los débiles, liberación para los tentados, pureza para los contaminados, victoria y felicidad para los fieles. La generosidad de Dios no conoce escasez. Cierto monarca una vez abrió sus parques y jardines al público durante los meses de verano.

El jardinero real, encontrándolo molesto, se quejó a Su Majestad de que los visitantes arrancaban las flores. “¿Qué,” dijo el rey de buen corazón, “¿a mi gente le gustan las flores? ¡Entonces planta un poco más! " Así que nuestro Rey celestial con mano generosa esparce en nuestro camino diario las flores de bendición, y tan pronto como podemos recogerlas, a pesar del mundo grosero y rencoroso, se suministran más.

2. Paz — Una bendición que incluye toda la felicidad resultante de la participación en el favor divino. Paz con Dios , con quien el pecado nos ha puesto en antagonismo, y con quien nos reconciliamos en Cristo Jesús, que "abolió en su carne la enemistad, haciendo así la paz". Paz de conciencia , bendición personal conferida al que cree en Jesús. Paz unos con otros, paz en la Iglesia.

En los consejos finales de esta epístola, el escritor insiste de manera impresionante: "Estén en paz entre ustedes". No se puede exagerar el valor de esta bendición para cualquier comunidad cristiana. Un solo semitono falso convierte la música más exquisita en discordia.

3. La fuente de todas las bendiciones deseadas: “De Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo”. El judío en su saludo más generoso sólo pudo decir: “Dios tenga piedad de vosotros y recuerde su pacto”; pero el cristiano "honra al Hijo como honra al Padre". El amor del Padre y la obra del Hijo son la única fuente y causa de toda bendición cristiana.

Lecciones. -

1. Aprenda la franqueza y la plenitud del evangelio . Contiene y ofrece todas las bendiciones que pueden enriquecer y ennoblecer al hombre. Solo necesita el corazón dispuesto para hacerlos suyos. Puede obtener sabiduría del proverbio oriental, y en un sentido más alto de lo que se pretendía en un principio: "Mantén extendidas todas las faldas de tu manto cuando el cielo llueva oro".

2. Aprenda el espíritu que debemos cultivar hacia los demás : un espíritu de genuina benevolencia y simpatía cristianas. No podemos suplicar por otros nada mejor que la gracia y la paz.

NOTA DE GERMEN EN EL VERSÍCULO

Introducción apostólica a la epístola.

I. Se mencionan las personas que envían. - "Pablo, Silvano y Timoteo".

1. Pablo no es llamado aquí apóstol, porque se le concedió su apostolado .

2. Silvano y Timoteo habían ayudado a plantar y regar esta Iglesia .

II. Se presentan y describen las personas a las que se dirige. -

1. La epístola estaba dirigida a los creyentes .

2. La Iglesia se presenta desde un punto de vista interesante ( Juan 17:20 ). El Padre y el Mediador son uno en la redención; en esta unión se recibe a la Iglesia.

1. Las bendiciones deseadas son gracia y paz . Misericordia soberana y favor y reconciliación.

2. Estos se mencionan en su debido orden de tiempo, de causa y efecto .

3. Estos se rastrean hasta su origen adecuado . El Padre, la Deidad; el Hijo, toda plenitud . Stewart .