1 Tesalonicenses 3:11-13

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

1 Tesalonicenses 3:11 . Dirige nuestro camino hacia ti. - Debe leerse Hechos 16:6 . Satanás podría obstaculizar ( 1 Tesalonicenses 2:18 ); si Dios "endereza" el camino, el progreso será fácil.

1 Tesalonicenses 3:12 . El Señor te haga abundar en amor. —El Señor puede ser aquí el Espíritu Santo, como se apelará a las tres personas de la Trinidad (cf. 1 Tesalonicenses 3:13 , como en 2 Tesalonicenses 3:5 ).

Por eso el Espíritu Santo es llamado Señor ( 2 Corintios 3:17 ). El amor es fruto del Espíritu ( Gálatas 5:22 ), y Su oficio es establecer en santidad ( 1 Tesalonicenses 3:13 ; 1 Pedro 1:2 ) ( Faussett ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Tesalonicenses 3:11

Una oración apostólica integral.

Las oraciones del apóstol Pablo se encuentran entre sus más sublimes declaraciones. La frecuencia con la que aparecen en sus escritos indica la devoción habitual de su mente. En ambas epístolas a los Tesalonicenses, casi todos los capítulos se distinguen y sellan con una ferviente exhalación de su alma a Dios. En estos versos expresa, en los términos más completos y sugerentes, sus más queridos deseos por el bienestar de la Iglesia.
I. Esta oración reconoce la unidad esencial del Padre y el Hijo. -

1. Cristo es invocado igualmente con el Padre . “Ahora Dios mismo y nuestro Padre, y nuestro Señor Jesucristo” ( 1 Tesalonicenses 3:11 ). La palabra "él mismo" ocupa el primer lugar en la oración y se refiere a ambas personas, como si el escritor dijera: "Que nuestro Dios y Padre, y nuestro Señor Jesucristo, Él mismo nos dirija nuestro camino hacia ti.

Cabe señalar también que el verbo “directo”, perteneciente a ambas personas, está en singular. Atanasio insistió en este hecho como un punto importante en la gran controversia arriana del siglo IV. Así como el Hijo participa igualmente con el Padre en el honor de la invocación, así también en la excelencia de la naturaleza. También se le atribuyen propiedades divinas al Hijo al gobernar por Su providencia los asuntos de los hombres. "Todo lo que hace el Padre, esto también lo hace el Hijo".

2. Es un privilegio del creyente darse cuenta de un interés personal en el Padre y en el Hijo — Mediante un acto de apropiación de la fe podemos decir: Dios nuestro Padre y nuestro Señor Jesucristo. Frases similares aparecen no menos de veintiséis veces en estas dos epístolas. ¡Bendita confianza! ¡Qué riqueza de ternura, de consuelo, de satisfactoria seguridad y de gozoso triunfo está envuelta en el fervoroso y confiado clamor del alma : Dios mío ! mi Salvador!

II. Esta es una oración pidiendo guía providencial para asegurar una entrevista muy deseada. - “Dirige nuestro camino hacia ti” ( 1 Tesalonicenses 3:11 ). Hasta ese momento, el camino a Tesalónica había sido bloqueado insuperablemente. Los hermanos estaban tan ansiosos de recibir a Pablo como él de estar presente con ellos; pero Satanás lo había estorbado interponiendo muchos obstáculos.

Sin embargo, que Dios dé la señal y todos los impedimentos de los hombres o demonios se desvanecerán. El camino se volvería inmediatamente recto y llano. Dios debe ser reconocido en los asuntos más sencillos de la vida. "No está en el hombre que camina dirigir sus pasos"; y sólo son prósperos aquellos viajes en los que Dios es piloto. Hay crisis en la vida en las que todo depende de ser guiado por el camino correcto: e.

gramo. al seleccionar una escuela o universidad, ingresar a la vida religiosa, comenzar un negocio, contemplar el matrimonio o cambiar de residencia. Reconoce a Dios en estos y en todos los demás asuntos, y Él enderezará tus sendas. Nuestra oración por guía debe estar siempre en sumisión a la voluntad divina. La oración del apóstol no fue respondida de inmediato; Transcurrieron cinco años antes de que volviera a visitar Macedonia. Ese camino es el más seguro y el mejor en el que señala el dedo de Dios. Sea Su llamado nuestra estrella de carga; Su mano la nube, para que se mueva o se detenga como Él lo indique.

III. Ésta es una oración para otorgar una mayor medida del más alto afecto cristiano. -

1. El amor cristiano es progresivo y mutuo . “Y el Señor los haga crecer y abundar en amor los unos para con los otros” ( 1 Tesalonicenses 3:12 ). El apóstol había elogiado antes su labor de amor, y Timoteo les había traído buenas nuevas de su continuo amor. Ahora ora para que puedan crecer y sobresalir cada vez más.

El amor es la insignia indispensable del cristiano genuino. No puede tener demasiado, cuanto más, mejor. Crece con todas las demás gracias y las hace crecer. No hay límite para su expansión sino nuestra finitud. Pero el amor debe ser mutuo en su ejercicio: "los unos para con los otros". "Porque este es el mensaje", dice San Juan, "que habéis oído desde el principio, que os améis unos a otros"; y, "Habiendo purificado vuestras almas obedeciendo la verdad por el Espíritu al amor sincero de los hermanos, mirad que os améis unos a otros", insta San Pedro, "con un corazón puro fervientemente".

2. El amor cristiano es desinteresado: “Y hacia todos los hombres”. La antigua ley levítica declaraba: “No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo; pero amarás a tu prójimo como a ti mismo ”. Y el Nuevo Testamento reitera la verdad, que la caridad de corazón puro, de buena conciencia y de fe no fingida es el cumplimiento de la ley real.

3. Aquí tenemos el amor cristiano prácticamente ejemplificado .— “Incluso como lo hacemos con ustedes”. Pablo y sus colaboradores habían dado una evidencia inequívoca de su amor sincero por los conversos tesalonicenses en sus labores abnegadas, sus sufrimientos sin quejarse y su ansiedad incesante por ellos ( 1 Tesalonicenses 2:8 ; 1 Tesalonicenses 2:13 , 1 Tesalonicenses 3:3 ).

El amor es el alma del autosacrificio, impulsa al trabajo, desafía todo sufrimiento y persiste en hacer el bien a los demás, incluso a quienes menos aprecian y se oponen más violentamente a los mejores esfuerzos. Los ministros deben ejemplificar en sus propias vidas lo que prescriben a los demás.

IV. Esta es una oración de confirmación en un estado de pureza personal indiscutible. -

1. No hay estabilidad en las gracias cristianas fuera del amor . “Hasta el fin él podrá afirmar vuestros corazones” ( 1 Tesalonicenses 3:13 ). Si fuera posible poseer cualquier otra gracia que no fuera el amor, sería como un paisaje de verano variado, muy hermoso pero pasajero, sin ningún elemento de permanencia.

Por encima de todas las demás gracias, se nos exhorta a “revestirnos de la caridad, que es el vínculo de la perfección”, un cinturón que adorna y une a todos los demás. El amor es el cumplimiento de la ley, la prueba infalible y la prueba de la estabilidad.

2. La santidad irreprochable es el resultado legítimo y necesario del amor. - “Hasta el fin, él podrá afirmar vuestros corazones en la santidad” ( 1 Tesalonicenses 3:13 ). El apóstol ora por un aumento del amor para alcanzar una mayor pureza personal. Todos los defectos en la obediencia provienen de un defecto en el amor.

Nuestro amor a Dios nos hace solícitos en conocerlo y obedecerlo y temerosos de ofenderlo. Nuestro amor por el hombre nos hace tener cuidado de preservar su honor, vida y posesiones, y de ninguna manera perjudicar su felicidad. Toda la ley es amor. No hay ningún deber para con Dios o con el hombre que no sea el amor al que se inclina, y ningún pecado al que no se refrena. Para ser inocente en santidad, guarda el alma con amor. Cuando el amor falla, la obediencia y todos los deberes santos fallan.

3. La santidad protege el alma de la censura divina en el segundo advenimiento de Cristo. - “Inmaculado en santidad ante Dios, nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos” ( 1 Tesalonicenses 3:13 ). Cristo vendrá con gloriosa pompa asistido por sus santos: santos y ángeles.

El que permanezca firme en la santidad será entonces considerado irreprensible. Nuestra vida exterior puede ser censurada por los hombres; pero si Dios, nuestro Padre, que afirma nuestros corazones en la santidad, absuelve y aprueba, será suficiente. Esa santidad sola es genuina y soportará el escrutinio minucioso de la Omnisciencia.

Lecciones. -

1. Reconozca a Dios en cada evento de la vida .

2. Para alcanzar el más alto grado de pureza personal, ore por un aumento del amor .

3. Actúe en todas las cosas para obtener la aprobación divina .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Tesalonicenses 3:12 . Una oración por el crecimiento de la piedad personal.

I. Reconoce e invoca la fuente divina de todo bien espiritual. - "El Señor te haga".

II. El crecimiento en la piedad es el crecimiento en el amor cristiano. - “Aumenta y abunda en el amor”.

III. El crecimiento en la piedad es el establecimiento del alma en una santidad indiscutible. - “Hasta el final, Él podrá afirmar vuestros corazones intachables en la santidad”.

IV. El crecimiento en la piedad es esencial para obtener la aprobación de Dios en la segunda venida de Cristo. - “Ante Dios, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos”.

1 Tesalonicenses 3:13 . La venida de Cristo -

I.

Será un espectáculo imponente.

II.

Debería ser ardientemente anhelado.

III.

Exige de nuestra parte una diligente preparación moral.