1 Tesalonicenses 3:7-10

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

1 Tesalonicenses 3:8 . Porque ahora vivimos, si permanecéis firmes en el Señor. —El hombre que más tarde pudo decir: "Porque para mí el vivir es Cristo", nos prepara para ese dicho con esto. Para él, la vida es deseable sólo cuando otros se benefician de ella.

1 Tesalonicenses 3:9 . Por qué podemos darle las gracias a Dios de nuevo. —En la RV "otra vez" se une con "rendir", que representa la única palabra de San Pablo. El mismo verbo se encuentra dos veces en Lucas 14:14 como “recompensa.

”El apóstol siente qué pobre recompensa debe ser cualquier acción de gracias por la misericordia de las buenas nuevas de Tesalónica (ver 2 Tesalonicenses 1:6 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Tesalonicenses 3:7

La constancia de los creyentes es una fuente de verdadera satisfacción ministerial.

El erudito encuentra su felicidad en los ejercicios intelectuales y en la acumulación de conocimientos; el político en la excitación del debate y el triunfo de los grandes principios; el científico al probar y armonizar las leyes de la naturaleza; el comerciante en sus ganancias; y el ministro de la palabra de Dios en el aumento de conversos a la verdad, y en su consistencia, fidelidad y perseverancia en la práctica de la piedad.

El corazón verdaderamente cristiano se regocija por el éxito del evangelio en cualquier parte del mundo, pero más particularmente en la localidad donde se ha dedicado el trabajo personal. En estos versículos se describe el efecto sobre Pablo de las buenas nuevas de Timoteo, concernientes a la perseverancia de los creyentes en Tesalónica. Observe: -
I. Su firmeza fue una fuente de auténtico consuelo. -

1. El apóstol fue consolado en medio de un intenso sufrimiento personal . “Por tanto, hermanos, fuimos consolados en toda nuestra aflicción y angustia” ( 1 Tesalonicenses 3:7 ). Pablo estaba en Corinto cuando recibió el informe de Timoteo. En esa ciudad, la oposición habitual de los judíos se elevó a un nivel insólito de malignidad e incluso blasfemia, tanto que el apóstol resolvió abandonarlos a su suerte: “Sacudió sus vestiduras y les dijo: Tu sangre sea sobre sus propias cabezas; Estoy limpio; de ahora en adelante iré a los gentiles ”( Hechos 18:6 ).

Tan grande fue su angustia por sus propios compatriotas, y tan múltiples sus preocupaciones, privaciones y peligros, que el Señor pensó que era necesario animarlo con una visión, diciendo: “No temas: yo estoy contigo, y no el hombre se apresurará a hacerte daño ”( Ibid. , 9, 10). La amargura de sus aflicciones en este momento fue endulzada al escuchar la constancia de sus conversos tesalonicenses. Lo revivió, refrescó y fortaleció. La falta de fe y la desobediencia de la gente son un dolor para el verdadero ministro ahora; pero al fin el horror será de ellos.

2. El apóstol fue consolado con respecto a la fe de ellos: “Por tu fe fuimos consolados sobre ti” ( 1 Tesalonicenses 3:7 ). A Timothy se le había encargado que investigara el estado de su fe, y su informe fue eminentemente satisfactorio. Habló no sólo de su fe como raíz principal de la vida cristiana, base de toda estabilidad y fecundidad, sino de sus manifestaciones activas en el amor a Dios y en el recuerdo afectuoso del apóstol. La Iglesia está en peligro y es motivo de profunda ansiedad cuando su fe flaquea.

II. Su firmeza intensificó el placer de vivir. - “Porque ahora viviremos, si estáis firmes en el Señor” ( 1 Tesalonicenses 3:8 ). El apóstol estaba quizás más abatido que de costumbre cuando llegó Timoteo. La buena noticia llenó su alma de nueva vida. Por ahora , pase lo que pase , ahora , frente a la furia judía y el desprecio de los gentiles , ahora , en medio de enfermedades, reproches, necesidades, persecuciones, angustias y muertes a menudo, ahora vivimos, si permanecéis firmes en el Señor .

La relación del ministro con su pueblo es tan estrecha y vital que ellos tienen en su poder hacer su vida feliz o supremamente miserable. Existe un método para destruir la vida sin que se extinga por completo. Ezequiel habla de los falsos profetas cuyas mentiras entristecieron el corazón de los justos; y leemos de Elías, bajo el enebro, suspirando por la muerte a causa de la idolatría y la maldad de Judá.

Disminuir el alegre fluir de la vida y deprimir los espíritus del hombre de Dios es una especie de asesinato; matarlo de hambre hasta que se someta mediante una negligencia estudiada y privaciones es diabólico. La vida ministerial y la energía incluso de un apóstol dependían de la simpatía, la fe y la firmeza de los hermanos ( 3 Juan 1:4 ).

III. Su firmeza produjo un gozo agradecido. -

1. Este gozo fue abundante y sincero: “Por el gozo con que nos gozamos delante de nuestro Dios” ( 1 Tesalonicenses 3:9 ). Las transiciones de las emociones son rápidas. De en medio del dolor del apóstol brota una fuente de gozo. Este gozo llenó su alma incluso en la presencia secreta de Dios. Era un gozo puro, sincero, no disimulado y desbordante, tal como Dios podía aprobar.

2. Este gozo surgió de un amor desinteresado: “Por vosotros”. El amor verdadero nos da interés en la seguridad y la felicidad de los demás. Quien posee esto nunca carece de alegría; si no fluye en su propio nombre, lo hace en nombre de otros. Bernardo ha dicho: “De todos los movimientos y afectos del alma, el amor es el único que podemos corresponder con Dios: volver a amarlo es nuestra felicidad; ¡Ay si no le respondemos con una cierta medida de afecto amoroso! ”.

3. Este gozo se expresó en ferviente acción de gracias: "¿Qué gracias podemos dar a Dios de nuevo por ti?" ( 1 Tesalonicenses 3:9 ). Su gratitud fue tan grande que no supo cómo expresarla adecuadamente. El corazón agradecido aprecia las bendiciones que a otros les pueden parecer de poco valor. Dio gracias a Dios, el autor y preservador de su fe. La acción de gracias más sincera parece fría y absolutamente insuficiente en comparación con las misericordias de Dios.

IV. Su firmeza despertó un anhelo ferviente por la oportunidad de impartir un bien adicional. -

1. El apóstol oró asiduamente por la oportunidad de una entrevista personal . “Día y noche orando mucho para que podamos ver tu rostro” ( 1 Tesalonicenses 3:10 ). Cuanto más larga era la ausencia, más ansiosamente deseaba verlos. Las buenas nuevas de su constancia aumentaron el deseo.

Un amor como el suyo sólo se puede satisfacer con una relación espiritual personal. No basta con escribir. La voz y los modales tienen un encanto preeminente en el intercambio de mente con mente. La lectura, la oración y todos los demás esfuerzos serán inútiles si despreciamos la profecía, la declaración oral de la verdad.

2. El apóstol buscó esta entrevista para suplir lo que faltaba en su fe: “Y perfeccionara lo que faltaba en vuestra fe” ( 1 Tesalonicenses 3:10 ). Ninguno tan perfecto en la fe como para no ser susceptible de mejora. La fe se basa en el conocimiento; y así como el conocimiento, especialmente en las cosas de Dios, puede extenderse indefinidamente, así la fe puede incrementarse continuamente, ampliando y profundizando su fundamento y consolidando su estructura.

Cuanto menos claramente se entienden los grandes temas de la fe, más defectuosa es la fe; cuanto más explícito, más perfecto. Son los que más alardean de fe quienes tienen menos experiencia en su práctica. "Los recipientes vacíos suenan más fuerte". Todos tenemos necesidad de clamar: " Señor, aumenta nuestra fe ".

Lecciones. -

1. El verdadero ministro no puede ser indiferente al estado espiritual de su pueblo .

2. La fidelidad y perseverancia de los creyentes es una inspiración y un gozo inefable para el trabajador ansioso .

3. La fe y la práctica reaccionan poderosamente entre sí .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Tesalonicenses 3:7 . Buenas noticias de perseverancia cristiana.

I. Producir consuelo mental ( 1 Tesalonicenses 3:7 ).

II. Haz la vida más agradable ( 1 Tesalonicenses 3:8 ).

III. Son ocasión de gozo agradecido ante el Señor ( 1 Tesalonicenses 3:9 ).

IV. Excite la oración asidua y ferviente ( 1 Tesalonicenses 3:10 ).

1 Tesalonicenses 3:9 . Alegría religiosa

I. Es ocasionado por el progreso religioso de otros.

II. Se mezcla con ingeniosa gratitud.

III. Se disfruta como en la presencia de Dios.

IV. Se acompaña de una ferviente oración.