1 Tesalonicenses 5:1-11

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

1 Tesalonicenses 5:1 . Tiempos y estaciones. —El uno es el caudal uniforme y continuo del río, el otro es la catarata. Temporadas que podemos representar como épocas. Nuestro Señor en las mismas palabras se negó a complacer la curiosidad de sus seguidores ( Hechos 1:7 ).

1 Tesalonicenses 5:2 . Porque ustedes mismos lo saben perfectamente. —El adverbio aquí es el mismo que en Efesios 5:15 (AV “con cautela”, RV “con cuidado”). Se usa cinco veces solo en el Nuevo Testamento. Las traducciones son interesantes — Mateo 2:8 : A.

V. "diligentemente", RV "con cuidado". Lucas 1:3 : RV "con precisión". Hechos 18:25 (como Mateo 2:8 ). Quizás los tesalonicenses habían pedido información precisa.

“El apóstol responde, con un toque de suave ironía:“ Ya sabes precisamente que no se puede saber nada preciso sobre el tema, que el gran día se infiltrará en el mundo como un ladrón en la noche ”( Findlay ).

1 Tesalonicenses 5:3 . Para cuando dirán. —RV “cuando están diciendo”. No importa a qué hora digan: "Paz y seguridad", como la voz del centinela que grita: "Todo está bien". Luego destrucción repentina. —La palabra para "repentino" sólo se encuentra nuevamente en Lucas 21:34 en el Nuevo Testamento. Realmente es imprevisto. Como dolores de parto. —En el símil se insinúa que el día no puede estar lejano aunque no se conozca con exactitud.

1 Tesalonicenses 5:5 . Hijos de la luz. —Expresión bastante oriental. Los reyes de Egipto se llamaron a sí mismos "hijos del sol". Así que estos de un sol mejor.

1 Tesalonicenses 5:6 . Velemos y seamos sobrios. —Siempre alerta como hombres que viven cada hora esperando la llegada de su Señor. Son precisamente los que mantienen la disposición de espíritu los que están tranquilos cuando suena el grito de medianoche: "Viene el esposo".

1 Tesalonicenses 5:7 . Los que se emborrachan se emborrachan de noche. —La explicación se da en las palabras de nuestro Señor— “porque sus obras son malas”: como si las tinieblas pudieran ocultar la pérdida del respeto propio.

1 Tesalonicenses 5:9 . Porque Dios no nos ha puesto para la ira. —La secuencia inevitable de una vida de gratificación sensual. Las formas más severas de expresión de ira brotaban de los labios más tiernos con respecto al siervo que cae en la glotonería y la embriaguez porque su señor no aparece a la hora esperada ( Lucas 12:45 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Tesalonicenses 5:1

La actitud de la Iglesia hacia la segunda venida de Cristo.

El libro que registra el primer advenimiento del Redentor cierra, anticipando, deseando, suplicando el segundo : "Sí, ven, Señor Jesús". La revelación concerniente a esa segunda venida es distinta y enfática; pero el período exacto, cuando ocurrirá el evento, está envuelto en incertidumbre. Así como cuando ascendemos por un río sinuoso, algún punto de referencia bien conocido parece alterar su posición, pareciendo ahora distante, ahora cercano, así, en diferentes puntos de la tortuosa corriente de la vida, el tema familiar del segundo advenimiento se revela a sí mismo como un cerca o evento remoto.

“Está claro”, dice Archer Butler, “que ese período que es distante en un esquema de cosas puede estar cerca en otro, donde los eventos están en una escala más vasta y se mueven en una órbita más poderosa. Lo que es toda una vida para lo efímero, es sólo un día para el hombre; lo que en la breve sucesión de la auténtica historia humana se cuenta como remoto, no es más que una página en el volumen de los registros celestiales.

La venida de Cristo puede ser distante según se mide en la escala de la vida humana, pero puede estar 'cerca', 'a la mano' y 'a la puerta', cuando se compara el intervalo de los dos advenimientos, no simplemente con el cuatro mil años que no fueron sino su preparación, pero con la línea de edades infinitas que él mismo está preparando ". La incertidumbre del tiempo del segundo advenimiento y sus estupendos problemas definen la actitud de la Iglesia.

I. Es una actitud de expectativa. -

1. El tiempo de la segunda venida es incierto . “Mas de los tiempos y las estaciones, hermanos, no tenéis necesidad de que os escriba” ( 1 Tesalonicenses 5:1 ). Un suave indicio de que todas las preguntas sobre ese tema eran innecesarias, ya que no había nada más que revelar. La curiosidad indomable y la osadía temeraria del hombre lo tientan a indagar en secretos con los que no tiene nada que hacer y a dogmatizar sobre temas de los que menos sabe.

Muchos han sido lo suficientemente fanáticos como para fijar el día de la venida del Señor. Durante un tiempo ha habido un entusiasmo local; el día vino y se fue; el mundo ha avanzado como antes, y los entusiastas de la profecía se han expuesto al desprecio y al ridículo. “Del día y la hora nadie sabe” ( Marco 13:32 ). Esta incertidumbre es un estímulo perpetuo para que el pueblo de Dios ejerza las virtudes ennoblecedoras de la esperanza, la vigilancia, la fidelidad, la humildad, la indagación sincera y el temor reverencial.

2. La segunda venida será repentina .— “Porque sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche. Porque cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores de la mujer encinta ”( 1 Tesalonicenses 5:2 ). El ladrón no solo no se da cuenta de su acercamiento, sino que toma todo el cuidado posible para ocultar sus diseños.

El descubrimiento del daño que ha causado se produce cuando ya es demasiado tarde. El prudente tomará todas las precauciones para evitar la sorpresa y desconcertar la sutileza y la agudeza del merodeador. Lo que es pecaminoso e ilegal en sí mismo ofrece una semejanza para expresar una verdad importante y amonestar al deber. No hay nada más cierto que el Señor va a venir; nada más incierto cuando vendrá; y tanto el uno como el otro deben mantener a su pueblo en una actitud de expectativa orante y preparación moral.

La fe engendra miedo; cuanto más sinceramente creemos, más temblamos ante las amenazas divinas. La incredulidad adormece el alma en una falsa seguridad. ¡Qué espantoso despertar será ese, cuando el trueno de la ira de Dios estalle repentinamente desde los hasta ahora tranquilos cielos!

3. La segunda venida será terrible para los malvados. “Y no escaparán” ( 1 Tesalonicenses 5:3 ). Los hombres malvados nunca están más seguros que cuando la destrucción está más cerca, nunca más cerca de la destrucción que cuando están más seguros. El blasfemo puede ser apresado mientras el juramento arde en su lengua, el borracho envuelto en juicio mientras la copa tiembla entre sus labios.

El otro día, cierto puente colgante estaba lleno de buscadores de placer; la esbelta erección, que cedía bajo la insólita tensión, se partió en dos y, en un momento, precipitó un número en el río rodando por debajo y en una tumba de agua. No menos frágil es la confianza en la que descansan los incrédulos; y más terrible aún será la catástrofe que de repente se apoderará de ellos. La destrucción de los malvados, de todo su gozo, de todos los que más apreciaron en esta vida, será repentina, dolorosa e inevitable.

Ahora hay paz, porque reina la misericordia; pero cuando llegue el gran día, no habrá nada más que indignación e ira, tribulación y angustia sobre toda alma de hombre que haga lo malo ( Romanos 2:8 ).

II. Es una actitud de vigilancia. -

1. Esta vigilancia se refuerza sobre la base de una transformación moral . “Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas para que aquel día os sorprenda como ladrón. Todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas ”( 1 Tesalonicenses 5:4 ).

Los creyentes en Cristo son liberados del poder de las tinieblas, de la ignorancia espiritual, de la profanación impía, de la seguridad oscura y peligrosa, y son trasladados al reino de la luz, la verdad, la pureza y la felicidad. Son hijos del día en que la luz brilla más, cuando los privilegios son más abundantes, cuando las oportunidades se multiplican y la responsabilidad aumenta en consecuencia. La luz de las edades pasadas no fue más que el amanecer del día refulgente que ahora brilla sobre el mundo desde el sol del evangelio. Cada alma inquisitiva y creyente pasa del amanecer a la luz del día de la verdad experimental.

2. Esta vigilancia debe ser constante .— “Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios. Porque los que duermen, duermen de noche; y los que se embriagan, de noche se emborrachan ”( 1 Tesalonicenses 5:6 ). No nos dejemos, como los borrachos sumidos en un sueño sobrio, sumergirnos en el sueño profundo del pecado y la despreocupación, descuidando el deber y nunca pensando en un juicio; pero velemos y, para hacerlo eficazmente, seamos sobrios.

Somos gente del día, no gente de la noche; por tanto, nuestro trabajo debe ser de día, no de noche; nuestra conducta es tal que preste atención al día y no tenga necesidad de esconderse bajo el velo de la noche. Una sobriedad estricta es esencial para una vigilancia sin dormir.

III. Es una actitud de valentía militante. - “Pero los del día seamos sobrios, vistiendo la coraza de la fe y del amor; y por casco la esperanza de salvación ”( 1 Tesalonicenses 5:8 ). El cristiano tiene que luchar contra el enemigo, así como vigilarlo. Es un soldado y un soldado de centinela.

La vida cristiana no es una vida suave y lujosa; es un conflicto duro y feroz. Las gracias de la fe, el amor y la esperanza constituyen la armadura más completa del alma. La coraza y el casco protegen las dos partes más vitales: la cabeza y el corazón. Con la cabeza y el corazón bien, todo el hombre tiene razón. Guardemos la cabeza del error y el corazón de la lujuria pecaminosa, y estaremos a salvo. Las mejores protecciones contra el error en la religión y la crueldad en la vida son: la fe, la esperanza y la caridad; estas son las virtudes que inspiran la valentía más emprendedora. Los borrachos y los holgazanes nunca son buenos soldados.

IV. Es una actitud de confianza en cuanto a la futura bienaventuranza de la Iglesia. -

1. Esta bienaventuranza es divinamente provista . “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros” ( 1 Tesalonicenses 5:9 ). Todo el plan de la salvación fue divinamente concebido y divinamente llevado a cabo en todos sus detalles esenciales.

Y, sin discutir otros métodos por los cuales podría efectuarse la salvación de la raza, es suficiente para nosotros saber que la infalible sabiduría de Dios dispuso que la muerte de Su Hijo era el método más eficaz. Nuestros pecados nos habían expuesto a la ira de Dios, quien había declarado que la muerte era el castigo del pecado. Cristo sufrió esta muerte por nosotros, en nuestro lugar, y así nos salvó de ella. En cada extremo, en cada nuevo desafío del enemigo, en cada campo sucesivo de esfuerzo y peligro, esta es la contraseña y el grito de batalla del pueblo de Dios: Cristo murió por nosotros .

2. Esta bienaventuranza consiste en una comunión constante con Cristo. - “Que ya sea que estemos despiertos o dormidos, vivamos con Él” ( 1 Tesalonicenses 5:10 ). Los momentos más felices de la tierra son aquellos que se pasan en compañía de los buenos, correspondiendo las ideas y emociones más nobles. Cristo, al morir por nosotros, nos ha engendrado en una vida de inefable e infinita felicidad; y “la esperanza de salvación” nos permite esperar el período en el que, liberados de los dolores y las incertidumbres de esta vida cambiante, disfrutaremos de la dicha de la comunión ininterrumpida con Jesús.

"El alma para estar donde está Jesús
debe ser eternamente bendecida".

3. La confianza de heredar esta bienaventuranza fomenta la edificación mutua .— “Por tanto, consolaos unos a otros, y edificaos unos a otros, como también lo hacéis” ( 1 Tesalonicenses 5:11 ). “Todos los cristianos deben usar indiscriminadamente estas doctrinas para la exhortación mutua y la edificación mutua.

Y así el espíritu del versículo será este: Consolarnos unos a otros en este asunto, y luego, libres de la influencia paralizante y distractora de vanas dudas, seguir edificándonos unos a otros en todas las relaciones, y con todos los medios y medios. de su compañerismo en la Iglesia; como también vosotros. Lo hacéis ahora, en medio de vuestros propios secretos, dolores personales y miedos deprimentes. Pero podrás hacerlo de manera más eficaz, con las visiones más claras que te he dado ahora de lo que nos espera a todos: los que dormimos en Jesús y nosotros que estamos vivos y permanecemos hasta la venida del Señor ”( Lillie ).

Lecciones. -

1. El gran acontecimiento del futuro será la segunda venida de Cristo .

2. Ese acontecimiento debe buscarse con espíritu de sobriedad y vigilancia .

3. Ese evento traerá felicidad indecible a los buenos y consternación y desdicha a los malvados .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Tesalonicenses 5:2 . El día del Señor -

I. Un día que será en algún sentido único y preeminente Su día.

II. Es el día del juicio.

III. La llegada de Su día sugiere temor. - "Como ladrón en la noche".

IV. Vendrá de repente.

V. No se puede prevenir con ningún esfuerzo propio.

VI. Podemos prepararnos para el día del juicio si nos juzgamos a nosotros mismos en un autoexamen. - HP Liddon .

1 Tesalonicenses 5:6 . Los peregrinos en la tierra encantada .

I. Esperanza se despierta con buenos consejos y discursos.

II. La ignorancia vuelve a surgir. -

1. La ignorancia explica el fundamento de su esperanza .

2. Christian explica qué son los buenos pensamientos .

3. La ignorancia habla con reproche sobre cosas que no conoce .

4. De nuevo se queda atrás .

III. Christian y Hopeful renuevan su conversación. -

1. Reflexiones sobre la conducta de la Ignorancia .

2. Por qué la gente ignorante reprime la convicción .

3. Razones por las que algunos retroceden .

IV. Algunas lecciones de esta etapa. -

1. En momentos de peligro, conviene recordar experiencias pasadas .

2. La filosofía humana puede parecer muy sabia, pero la Biblia es una piedra de toque infalible. — Homiletic Monthly .

Sueño moral .

I. La temporada dedicada al sueño es de oscuridad. —Está en tinieblas en cuanto a Dios, a sí mismo y al evangelio.

II. El sueño a menudo se busca y se obtiene mediante el uso de opiáceos. -Estos son:

1. Las falsedades de Satanás .

2. Los placeres de los sentidos .

3. La comunión del mundo .

III. Durante el sueño, la mente suele estar ocupada con los sueños. —La vida de los impíos es un sueño continuo.

IV. El que duerme es en gran medida insensible al dolor. -

1. El aguijón del pecado está en la naturaleza del hombre .

2. Durante este sueño, no lo siente. — Stewart .

1 Tesalonicenses 5:9 . La salvación es de Dios .

I. La elección de Dios. -

1. Era temprano .

2. Fue gratis .

3. Eficaz .

4. Apropiarse .

II. La obra de Cristo. —Murió como nuestro sustituto.

1. Este hecho explica Su muerte .

2. Vindica la justicia de Dios en Su muerte .

3. Muestra el amor de Cristo .

III. El privilegio y deber de los cristianos. -

1. Vida en Cristo .

2. Vida con Cristo .

3. En Él y con Él aquí y en el más allá. — G. Brooks .