1 Tesalonicenses 5:23,24

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

1 Tesalonicenses 5:23 . Santificaos por completo. - “Más bien — hasta la plenitud. El apóstol ora para que sean santificados en toda su extensión ”( Ibid. ). Todo tu espíritu ... se conserve intachable. —RV “se conserve íntegro, sin culpa”. “Del grado de santidad deseado pasamos a su rango, de su intensión (como dirían los lógicos) a su extensión” ( Ibid. ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Tesalonicenses 5:23

Una oración por la santificación.

La santificación es el fin supremo de la vida cristiana, y se debe hacer todo lo posible para contribuir al gran resultado. Es la corona y el ornamento de todas las demás gracias, el perfeccionamiento de todas las virtudes morales. El hecho de que el hombre sea capaz de un grado tan elevado de santidad personal indica que es el fin supremo por el que debe vivir. Echa de menos la gloria que está a su alcance si no la alcanza.

La santificación en su significado radical es simplemente separación, una separación de lo malo a lo bueno. Luego implica santificar lo que no es santo. Comienza con una transformación moral, la regeneración del corazón y avanza hacia la perfección. Observe: -
I. Que la santificación es una obra completa. - “Santificaos por completo; y ruego a Dios que todo tu espíritu, alma y cuerpo sean preservados sin mancha ”( 1 Tesalonicenses 5:23 ).

1. Afecta la naturaleza intelectual del hombre: "Tu espíritu". Es esto lo que distingue la verdad de la falsedad y comprende los misterios de la religión. Si se santifica el intelecto, hay menos peligro de caer en el error y la herejía. Iluminado por el Espíritu Santo, permite al hombre probar todas las cosas y probar y juzgar todos los aspectos de la verdad.

2. Afecta la naturaleza espiritual del hombre. - “Tu alma” - el asiento de los afectos y la voluntad, las pasiones y los apetitos. El tener el corazón en una condición correcta o incorrecta marca la diferencia entre el carácter moral y el inmoral. Cuando el corazón es santificado, las pasiones y los apetitos se mantienen dentro de los límites debidos, y el creyente es preservado puro de los deseos pecaminosos de la carne.

La misma distinción entre espíritu y alma se hace en Hebreos 4:12 ; y en Tito 1:15 una distinción entre lo intelectual y lo moral en los términos mente y conciencia .

3. Afecta la naturaleza física del hombre: "Tu cuerpo". El cuerpo es el templo del Espíritu Santo ( 1 Corintios 4:19 ), y debe mantenerse puro y sin mancha; debe mantenerse en templanza, sobriedad y castidad; contaminarlo con deseos carnales es contaminarlo y destruirlo ( 1 Corintios 3:17 ).

El cuerpo, inmortalizado y glorificado, será el compañero del alma glorificada por toda la eternidad; ya los tesalonicenses se les había asegurado que el cuerpo resucitaría de la tumba ( 1 Tesalonicenses 4:16 ). Toda la compleja naturaleza del hombre debe ser purificada. La mera decencia exterior de conducta no es suficiente; el hombre interior, las facultades intelectuales, morales y espirituales deben mantenerse en un estado de pureza y santidad. Él no tiene santidad en ninguna parte si no está santificado en todas partes.

4. Es una aptitud necesaria para encontrarnos con Cristo en Su venida .— “Conserve sin mancha hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo” ( 1 Tesalonicenses 5:23 ). Sólo el poder de Dios puede santificar al hombre, aunque de su parte debe ejercerse la mayor circunspección y vigilancia. “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”; mírenlo ahora mientras se aclara el ojo interior del alma, y ​​véanlo en su venida con poder y gran gloria.

II. Esa santificación es una obra divina. -

1. El creyente es llamado a la santificación por el Dios de fidelidad inquebrantable . “Fiel es el que os llama, el cual también lo hará” ( 1 Tesalonicenses 5:24 ). Dios es fiel a todas sus promesas de ayuda. Cada promesa está respaldada por toda la fuerza de Su omnipotencia, “quien también lo hará.

“No hay nada más grande en el universo que la voluntad de Dios; activa Su poder y asegura Su fidelidad. Por tanto, la entera santificación no es un logro imposible. Dios llama, no a burlarse y decepcionar, sino a bendecir.

2. El creyente es llamado a la santificación por el Dios de paz. - “El mismo Dios de paz os santifique” ( 1 Tesalonicenses 5:23 ). La paz y la santificación son inseparables; sin santidad no puede haber paz. Dios es el autor y dador de paz, y se deleita en la paz. El Sr. Howels, de la capilla de Long Acre, solía decir que si veía dos perros en paz, veía allí al "mismísimo Dios de la paz"; ese átomo de paz que queda en un mundo de guerra con Dios es un rastro de la misericordia persistente y la bondad favorable de Dios.

La paz es un reflejo de la presencia divina en la tierra. A los tesalonicenses se les había ordenado cultivar la paz y la armonía mutuas ( 1 Tesalonicenses 5:13 ), y se había recomendado encarecidamente la santidad personal ( 1 Tesalonicenses 4:3 ).

Ahora se les enseña dónde se encuentran la paz y la santidad. Ambos son dones de Dios. Necesitamos paz: paz de conciencia, paz de la ira y la furia del mundo, paz y amor entre los que son de la familia de Dios.

III. Esa santificación se obtiene mediante la oración. —El deber más elevado es posible con gracia; lo mínimo es casi imposible sin él. Toda la gracia debe buscarse de Dios en oración. La virtud y el poder de toda exhortación y enseñanza dependen de la bendición divina. Lo que Dios nos anima a buscar en la oración es posible alcanzarlo en la experiencia real. La oración es la expresión de los deseos que sentimos. Es el poder por el cual alcanzamos la máxima excelencia espiritual.

Lecciones. -

1. Aprecia el ideal más elevado del carácter cristiano .

2. Ore pidiendo ayuda divina para lograrlo .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Tesalonicenses 5:23 . La santificación del hombre completo .

I. Su significado. -

1. Existe una gran trinidad de poderes —cuerpo, alma y espíritu— que unen al hombre con tres mundos diferentes . Lo físico, lo intelectual, lo espiritual.

2. Estos tres rangos de poderes se convierten en puertas de entrada a la tentación desde tres mundos diferentes, y a menos que estén todos consagrados, nunca estaremos libres de peligro .

II. Su logro. -

1. No podemos consagrarnos .

2. Dios preserva toda la santificación al impartir paz .

III. El motivo para esforzarse por lograrlo. - “Hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo”.

1. Un día de manifestación en el que las sombras y las irrealidades del tiempo se desvanecerán en la plena mañana de la eternidad .

2. Un día de reuniones eternas. — EL Hull .

La Trinidad .

I. El primer poder o conciencia en el que Dios se nos da a conocer es como el Padre, el autor de nuestro ser.

II. La segunda forma a través de la cual se nos ha revelado la personalidad y la conciencia de Dios es como el Hijo.

III. Una relación más cercana y duradera en la que Dios está con nosotros es la relación del Espíritu. —Son las gracias del Espíritu las que armonizan al hombre y lo hacen uno; y ese es el fin, la meta y el objeto de todo el evangelio. — FW Robertson .

1 Tesalonicenses 5:24 . La fe del hombre y la fidelidad de Dios .

I. El objeto más elevado de la existencia del hombre es tener comunión con su Dios.

II. Creer correctamente en Cristo es conocer y sentir esta comunión.

III. La fidelidad inalterable de Dios es una fidelidad a su propio compromiso misericordioso.

IV. El carácter prominente de Dios es la estabilidad inquebrantable.

V. Dios es fiel a sus advertencias como lo es a sus promesas. - A. Mayordomo .