La homilética completa del predicador
COMENTARIO
SOBRE LAS EPÍSTOLAS DE ST. Pablo el apóstol
Gálatas, Efesios
Filipenses, Colosenses
Y
I.-II. Tesalonicenses
Por el REV. GEORGE BARLOW
Autor de los Comentarios sobre Reyes, Salmos (CXXI. – CXXX.), Lamentaciones, Ezequiel, Timoteo, Tito y Filemón
Nueva York
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES Y TORONTO
1892
COMENTARIO
HOMILÉTICO COMPLETO DEL PREDICADOR SOBRE LOS LIBROS DE LA BIBLIA CON NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS, ÍNDICES, ETC., POR VARIOS AUTORES
LAS
HOMILIAS DEL COMENTARIO
HOMILÉTICO DEL PREDICADOR PARA OCASIONES ESPECIALES
Temporadas de la Iglesia: Adviento, Efesios 5:13 ; 1 Tesalonicenses 3:13b ; 1 Tesalonicenses 4:15 ; 1 Tesalonicenses 5:1 ; 2 Tesalonicenses 3:5 .
Navidad, Gálatas 4:4 . Cuaresma, Colosenses 2:21 ; Colosenses 3:5 . Viernes Santo, Gálatas 1:4 ; Gálatas 6:14 ; Filipenses 2:8 ; Colosenses 2:15 .
Día de San Marcos, Efesios 4:7 . Día de la Ascensión, Efesios 4:9 ; Filipenses 3:10 ; Colosenses 3:1 .
Domingo de Pentecostés, Gálatas 5:22 , Gálatas 5:25 ; Efesios 1:13 ; Efesios 4:30 ; 2 Tesalonicenses 2:13 .
Domingo de la Trinidad, Efesios 2:18 ; Efesios 4:4 .
Sagrada Comunión: Efesios 2:19 ; Efesios 3:15 ; Colosenses 3:17 .
Misiones a los paganos: Efesios 2:3 ; Efesios 2:11 ; Efesios 3:1 . Sociedad Bíblica, Efesios 6:17 .
Servicios Efesios 1:7: Efesios 1:7 ; Efesios 2:1 ; Colosenses 1:13 ; Colosenses 2:13 .
Especial: Ordenación, Gálatas 1:10 ; Gálatas 1:15 ; Gálatas 6:6 ; Efesios 3:7 ; Efesios 4:11 ; Efesios 6:20 ; Colosenses 1:25 ; Colosenses 1:28 ; Colosenses 4:12 ; 1 Tesalonicenses 2:1 .
Trabajadores, Gálatas 1:6 ; Efesios 4:11 ; Filipenses 4:2 ; 2 Tesalonicenses 3:13 .
Bautismo, Gálatas 3:26 ; Colosenses 2:12 . Confirmación, Efesios 2:20 . Cosecha, Gálatas 6:7 .
Templanza, Efesios 5:18 . Sociedad Gálatas 6:2 , Gálatas 6:2 . Muerte, 1 Tesalonicenses 4:13 . Padres, Efesios 6:4 ; Colosenses 3:20 ; Colosenses 3:23 .
Young, Efesios 6:1 ; Filipenses 1:10b . Adoración, Efesios 5:19 ; Dar limosna, Gálatas 2:10 ; Gálatas 6:2 ; Gálatas 6:10 ; Filipenses 4:15 .
LA PRIMERA EPÍSTOLA
A LOS TESALONICENSES
INTRODUCCIÓN
Tesalónica y su Iglesia. —La mayoría de las Iglesias del Nuevo Testamento pertenecían a ciudades que, si no han desaparecido por completo, son hoy apenas reconocibles. Tesalónica existe como un lugar de considerable importancia comercial, con una población de 70.000 habitantes, bajo la forma abreviada de "Salónica". Está situado en la cabecera del Golfo Termaico, llamado así por el antiguo nombre de la ciudad que se eleva como un anfiteatro sobre sus aguas azules.
Therma es el nombre con el que el pueblo pasa a la historia, los cálidos manantiales minerales del barrio dan origen a la denominación correspondiente. Casandro, yerno de Filipo de Macedonia, dio a la ciudad el nombre de su esposa, "Tesalónica". Su posición trajo el comercio tanto por mar como por tierra, porque, además de su puerto natural, la Via Egnatia, como una gran arteria, conducía su flujo de tráfico a través de la ciudad.
El comercio trajo riquezas y riquezas, vida lujosa y libertinaje. Pero si el pecado abundó, también lo hizo la gracia que envió a los heraldos de la liberación del pecado en las personas de San Pablo y Silas, recién salidos de su terrible paliza y del calabozo de Filipos, y de Timoteo, el siempre apreciado amigo de San Pablo. . Los judíos estaban en Tesalónica con más fuerza que en Filipos; y San Pablo, tal vez sin muchas esperanzas de éxito entre los seguidores de la religión en la que había sido educado, pero de acuerdo con su regla constante, fue primero a la sinagoga, esperando que, como en otras partes, las almas devotas no se contentaran con el materialismo y el ateísmo de su época podría estar entre los que se sintieron atraídos hacia la fe de Israel.
Así al menos lo demostró, y su aceptación del mensaje del evangelio fue la señal del estallido del odio judío que se apoderó de la canaille de la ciudad con un grito de revolución y alta traición. En medio de tales agonías, nació la segunda Iglesia en Europa. La permanencia de San Pablo en la ciudad solo pudo haber provocado el asesinato, por lo que, dejando la Iglesia naciente a alguien que "naturalmente se preocuparía por ella", se dirigió a Berea.
Ocasión y diseño de la epístola. —Con gran impaciencia, el apóstol esperaba al mensajero con noticias de las iglesias macedonias. El escritor de Proverbios comparó "buenas nuevas de un país lejano" con "aguas frías para un alma sedienta"; por eso San Pablo les dice a estos tesalonicenses: “Ahora bien, cuando Timoteo vino de ustedes a nosotros y nos trajo buenas nuevas de su fe y caridad,… fuimos consolados sobre ustedes en toda nuestra aflicción y angustia por su fe: porque ahora vivimos , si estáis firmes en el Señor ”( 1 Tesalonicenses 3:6 ).
Timothy les había comunicado su fidelidad; pero también tenía que informar al apóstol de las persecuciones que tenían que soportar, y también de las mentes turbulentas de algunos miembros de la hermandad cristiana por la condición de sus muertos y su relación con el Señor a quien esperaban diariamente.
Así que San Pablo les envía un mensaje en esta primera carta de su sincero anhelo de volver a verlos, y de cómo a menudo se había propuesto hacerlo, pero había sido frustrado. Quizás hay referencias en la epístola a difamaciones sobre el carácter de Pablo; y de otras formas, la epístola está destinada a hacer lo que Pablo, ahora que su campo misionero se había extendido tanto, no podía hacer en persona.
Contenido de la epístola
Saludo.
Acción de gracias por la recepción y difusión del evangelio.
Apele a su conocimiento de lo que había sido el ministerio de Pablo.
Acción de gracias por la fidelidad bajo la tensión de la hostilidad judía.
1 Tesalonicenses 2:17 a 1 Tesalonicenses 3:13 . Propósitos desconcertados que resultaron en el envío de Timoteo y el arrebato de gozo por las buenas nuevas con las que regresó.
Advertencia contra la injusticia lujuriosa y exhortación a un mayor desarrollo del amor fraternal.
1 Tesalonicenses 4:13 a 1 Tesalonicenses 5:11 .
La Segunda Venida en su relación con los que ya dormían.
Ética de la vida de la Iglesia y de la vida personal.
Conclusión.