1 Timoteo 1:1-2

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

1 Timoteo 1:1 . Por el mandamiento. —La expresión habitual ha sido "por voluntad de Dios". Hay un perceptible tono de austeridad en la palabra "mandamiento". Pablo es un apóstol de acuerdo con el mandato de Dios. Dios nuestro Salvador. —Una designación que no se encuentra a menudo fuera de las epístolas pastorales en el Nuevo Testamento, pero que es frecuente en el Antiguo Testamento.

Señor Jesucristo, que es nuestra esperanza. —RV “Cristo Jesús, nuestra esperanza”. No sólo el objeto de la misma, ni el autor de la misma, sino su misma sustancia y fundamento; “In eo solo residet tota salutis nostræ materia” ( Ellicott ).

1 Timoteo 1:2 . A Timoteo, mi propio hijo en la fe. —RV “mi verdadero hijo en la fe”. Cada parte del miembro de la aposición tiene su significado completo. "Hijo" denota la naturaleza afectiva y espiritual de la conexión. "Propio" especifica la autenticidad y la realidad de la misma. “En la fe” marca la esfera en la que tal conexión solo se siente y se realiza ( Ellicott ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Timoteo 1:1

Saludo apostólico.

I. Afirma la fuente divina y la autoridad del apostolado del escritor. - “Pablo, apóstol de Jesucristo por mandamiento de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo, que es nuestra esperanza” ( 1 Timoteo 1:1 ). No era necesario asegurarle a Timoteo su apostolado; pero Pablo tenía a la vista a otros a quienes podría leerse esta epístola, y por su propio bien y el de Timoteo presentó Su divino llamado.

Nadie puede convertirse en apóstol o ministro del evangelio. Ésta es la obra de Dios, y a quien Él llama le encarga con plena autoridad para proclamar la verdad. Las responsabilidades del predicador son tan grandes y las dificultades de su trabajo tan desconcertantes y opresivas, que nada menos que una profunda conciencia de su comisión divina puede sostenerlo. El apóstol reconoce la acción unida de Dios el Salvador y el Señor Jesucristo en su nombramiento; y sin ningún argumento —porque el hecho para él estaba más allá de la necesidad de argumentación— declara la Divinidad de Cristo y Su igualdad de naturaleza con el Padre.

Ambos eran uno en la obra de salvación, y en una expresión hermosa y sugerente, él designa a Cristo como "nuestra esperanza". La esperanza de salvación que amaneció sobre los hombres por la manifestación de Cristo se convierte en una bendita realidad para todos los que creen en él.

II. Dirigido a alguien que tenga una relación especial con el escritor. - “A Timoteo, mi propio hijo en la fe” ( 1 Timoteo 1:2 ). Fue a través de la instrumentalidad de Pablo que Timoteo fue llevado a aceptar el evangelio, y entonces comenzó una amistad entre los dos que se profundizó en afecto a medida que pasaban los años, a pesar de su disparidad de edad.

Fue una amistad tan íntima y querida como la que existe mutuamente entre padre e hijo. En este caso, tan diferente en otras amistades, era el mayor el que tenía el entusiasmo y la iniciativa, y el más joven la timidez y la reserva reflexiva: sin embargo, el uno era el complemento y el verdadero ayudante del otro. No es fácil decir cuál se ganó más con el afecto y la devoción del otro.

La deuda de Timoteo con Pablo era grande; pero pocos hombres podrían haber suplido las necesidades del apóstol como lo hizo Timoteo. El anhelo de simpatía que a menudo se revela en los escritos de Pablo encontró una respuesta amorosa en la naturaleza sensible y reflexiva de Timoteo. El evangelista joven y capaz se adentró con aprecio en las ideas y planes del apóstol, y con obediencia voluntaria y fortaleza heroica ayudó a llevarlos a cabo.

III. Suplica el otorgamiento de bendiciones divinas. - “Gracia, misericordia y paz de Dios nuestro Padre y de Jesucristo nuestro Señor” ( 1 Timoteo 1:2 ). De la misma fuente que la salvación provienen las bendiciones de la gracia, la misericordia y la paz: los resultados y las evidencias de la salvación. A la fórmula acostumbrada del apóstol, "gracia y paz", ahora agrega "misericordia", una evidencia interna de la autenticidad de la epístola.

“La gracia, la misericordia y la paz ilustran el carácter del evangelio como esencialmente diferente no solo de la ley, sino de todo sistema de religión meramente humano y filosófico. Toda la gracia, misericordia y paz que Dios puede otorgarnos nos llega solo a través de Su Hijo y en comunión con él. Podemos llamar gracia el bien supremo para el piadoso, misericordia para el que sufre y paz para el discípulo que lucha. En su armonía, este triple acorde arrebatador expresa todos los dones espirituales que el cristiano debe pedir para sí mismo y sus hermanos ”( Lange ).

Lecciones. -

1. La autoridad y los requisitos ministeriales provienen de Dios .

2. El ministro tiene un tierno respeto por aquellos a quienes trajo a Cristo .

3. La obra del ministerio está plagada de dificultades .