1 Timoteo 1:12-17

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

1 Timoteo 1:12 . Me tuvo por fiel. —Por la misma razón de que había sido “blasfemo, perseguidor e injurioso”, los cristianos de Jerusalén lo miraron con recelo cuando lo presentaron como hermano; Ananías en Damasco pensó que su penitencia era una artimaña, y el mismo Pablo no se queja de la desconfianza ( Hechos 22:19 ); pero la gracia de Dios que lo trata como digno de confianza lo llena de agradecimiento.

1 Timoteo 1:13 . Un blasfemo. —En la aceptación general de la palabra. Él era uno que decía con vehemencia: "¡Jesús anatema!" ( 1 Corintios 12:3 ). Denostar el nombre de Cristo, como se les pidió a los mártires, era blasfemar.

Un perseguidor. -Iluminado. uno que persigue a otro. Y perjudicial. —El que no se contenta con un anatema, sino que procede a la violencia personal. Lo hice ignorantemente en incredulidad. —El Salvador había insinuado que la ira ciega confundiría el asesinato de hombres cuyo único crimen era creer en Cristo con un sacrificio a Dios. Nuestro Señor no considera la ignorancia como excusa suficiente, sino que pide que se perdone al ignorante ( Lucas 23:34 ). Así que San Pablo dice que obtuvo misericordia, fue tratado con indulgencia.

1 Timoteo 1:14 . Y la gracia ... y el amor. —El sentido completo es: “[Y no sólo fui perdonado,] sino que la gracia de nuestro Señor fue tan abrumadora [más allá de mis méritos] que también fui llevado a creer y amar a Jesucristo a quien había blasfemado” ( Blomfield ).

1 Timoteo 1:15 . Este es un dicho fiel. —RV "Fiel es la palabra". Esta expresión, con variaciones, aparece cinco veces en las epístolas pastorales y probablemente se usó de manera litúrgica. Compárese con 1 Reyes 10:6 ; Apocalipsis 21:5 ; Apocalipsis 22:6 .

De toda aceptación. —Una traducción excelente ( Ellicott ). Vino al mundo para salvar a los pecadores. —No debe limitarse al sentido — Su misión en la vida era rescatar a los pecadores. Muchas escrituras nos recuerdan que el propósito no se formó cuando Cristo se encontró rodeado de pecadores, sino antes. De quien soy el jefe. —Explicar la fuerza de esta expresión es perder seriamente la fuerte corriente de sentimiento con la que, incluso en términos de aparente hipérbole, el apóstol siempre alude a su conversión y al estado que la precede ( Ellicott ).

1 Timoteo 1:16 . Sin embargo, por esta causa obtuve misericordia. —El "sin embargo" es la misma palabra que "pero" en 1 Timoteo 1:13 , que la RV da como aquí. Marca el contraste entre el propio juicio del apóstol sobre sí mismo y la misericordia que Dios se complació en mostrarle.

1 Timoteo 1:17 . Inmortal. —RV “incorruptible”: un epíteto que solo se encuentra en unión con Dios en Romanos 1:23 , además de este lugar. El único Dios sabio. —RV cae "sabiamente", sobre la abrumadora autoridad de los MSS.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Timoteo 1:12

El distinguido honor del servicio de Dios.

I. Proporciona un terreno para el agradecimiento devoto. - “Doy gracias a Cristo Jesús Señor nuestro, que me capacitó, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio” ( 1 Timoteo 1:12 ). Lejos de jactarse del honor conferido por ser ministro del evangelio, el apóstol lo atribuye todo a la bondad de Dios, y está lleno de devota gratitud.

Habría estado en la misma posición que los falsos maestros que expone si no fuera por la gracia de Dios. Su fidelidad en su apostolado no la considera como propia, sino como resultado de la fuerza impartida por Dios: si fue fiel en su mayordomía, fue Dios quien lo hizo así, y por esto da gracias.

1. Recordando la misericordia mostrada al más notorio de los pecadores . “El que antes era blasfemo, perseguidor e injurioso, pero yo obtuve misericordia” ( 1 Timoteo 1:13 ). El mismo Pablo no solo blasfemó contra el sagrado nombre de Jesús, sino que persiguió a otros, obligándolos a hacer lo mismo, y se deleitó de manera desenfrenada e insolente en la violencia y en ultrajar los sentimientos de los demás.

No se refiere a sus pecados pasados ​​a modo de jactancia; esta es la forma más embrutecida de gloriarse a sí mismo; ni para excusarse por su ignorancia e incredulidad; sino para exaltar la misericordia de Dios, que, a pesar de su atroz maldad, lo descubrió y lo perdonó. “En John Bunyan”, escribe Guthrie, “Dios llama al líder audaz de los réprobos de la aldea a predicar el evangelio, un calderero blasfemo para ser uno de los confesores famosos de Inglaterra.

Desde la cubierta de un barco de esclavos convoca a John Newton al púlpito, y manos contaminadas con el tráfico más sucio y nefasto de Mammon saca a los que estaban atados de la oscuridad y rompe los grilletes adamantinos de los esclavos del pecado. En Pablo, el apóstol de los gentiles, convierte al enemigo más acérrimo de Cristo en su amigo más cálido: al hombre a quien una Iglesia temblorosa temía más, llega a tener, bajo Dios, las obligaciones más importantes. ¡Cuánto mejor para estas tres estrellas brillar en el cielo que apagarse en la oscuridad de las tinieblas, mejor para el bien de la humanidad, mejor para la gloria de Dios! "

2. Reconocer la abundante efusión de la gracia divina . “Y la gracia de nuestro Señor sobreabundó en la fe y el amor que es en Cristo Jesús” ( 1 Timoteo 1:14 ). La gracia de Dios fue tan abundante que el recuerdo de sus pecados pasados ​​fue borrado y su culpa perdonada: la incredulidad que había cegado su mente fue reemplazada por la brillante visión de la fe en Cristo Jesús y el odio que provocó su crueldad hacia la Iglesia. , con amor.

“La gracia no será limitada, porque la bondad de Dios no se puede agotar. Es lo suficientemente rico para todos. La misericordia de Dios es a la vez libre y rica, abundante y abundante, estallando por todas partes, por todas las edades, por todas las naciones, por todas las clases, rodeando todas esas vueltas, y con excedentes y ventajas que desbordan a todos. No sólo una gracia abundante, abundante para todos, para el mundo entero, sino una gracia sobreabundante, que, si hubiera más mundos, la gracia les traería salvación a todos ”( R. Clerke ).

3. Declarar la bienaventuranza universal del advenimiento de Cristo . “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” ( 1 Timoteo 1:15 ). El advenimiento de Cristo al mundo significa bendición para todos en él; y el propósito de Su advenimiento para salvar a los pecadores está tan bien autenticado por la experiencia como para merecer la aceptación sin reservas de todos.

Es imposible exagerar la importancia del advenimiento o de su propósito. “No es sin una buena razón”, dice Bengel, “que el nombre de Cristo a veces se antepone a Jesús. Desde el punto de vista del Antiguo Testamento, se avanza desde el conocimiento de Cristo hasta el conocimiento de Jesús: desde el punto de vista del Nuevo Testamento, el progreso es desde el conocimiento de Jesús hasta el conocimiento de Cristo.

Así como el condenado cree primero en el favor del rey hacia todos los humildes suplicantes antes de creerlo para sí mismo, la orden es no mirar la intención de Dios de manera personal, sino su complacencia y ternura para con todos los pecadores arrepentidos. Este fue el método de San Pablo, abrazando por todos los medios ese gran y fiel dicho "Jesús vino a salvar a los pecadores" antes de colocarse frente a esos pecadores.

II. Otorgado a un pecador notorio como típico de la compasión que se extiende a todos. - “De quien soy jefe. Sin embargo, por esto obtuve misericordia ... como modelo para los que en el futuro crean en él para vida eterna ”( 1 Timoteo 1:16 ). Si Pablo, el primero de los pecadores, obtuvo misericordia, también la pueden obtener todos los demás, de la misma fuente y en los mismos términos.

Los peores no tienen por qué desesperarse: los más abandonados pueden recuperarse. “Has oído hablar de la impresión de estereotipos. Cuando se configuran los tipos, se moldean, se hacen una cosa fija, de modo que de una placa se pueden tachar cientos de miles de páginas seguidas, sin la molestia de volver a configurar los tipos. Pablo dice: 'Para que yo sea un plato nunca gastado, nunca destruido, del cual se puedan tomar impresiones de prueba hasta el final de los tiempos.

'Qué pensamiento más espléndido que el apóstol Pablo, habiéndose retratado a sí mismo como el mayor de los pecadores, luego se describa a sí mismo como habiendo recibido el perdón por un fin grandioso y específico: que él podría ser una placa de la cual se puedan tomar impresiones para siempre, ¡para que nadie se desespere quien haya leído su biografía! " ( Dr. Cumming ).

III. Invoca una ferviente adscripción de alabanza y adoración al generoso Dador de todo bien. - “Ahora al Rey eterno, inmortal, invisible, al único Dios sabio, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén ”( 1 Timoteo 1:17 ). Una exclamación vehemente de gratitud, de alta admiración, de adoración reverencial.

Dios es el Rey de todas las épocas y, con el paso del tiempo, se puede comprender plenamente el significado típico de la conversión de un hombre como Pablo. Cuán diferente es su concepción de la duración de Dios de los eones fantasiosos y engañosos de la herejía gnóstica, y del carácter de Dios, quien es el único que tiene la inmortalidad en sí mismo y por sí mismo, es inferior a cualquiera, y en su misma naturaleza es invisible, en oposición. ¡a las deidades intermedias del soñador gnóstico! La sabiduría divina enloquece y condena como vanidad toda la sabiduría de los hombres.

El pensamiento de la eternidad, por terrible que sea para los incrédulos, deleita a los que están seguros de la gracia. Calvino bien dice: “Solo Dios es digno de toda gloria; porque mientras esparce sobre sus criaturas en todas direcciones las chispas de su gloria, toda la gloria le pertenece verdadera y perfectamente sólo a él. No hay gloria sino la que pertenece a Dios ”.

Lecciones. -

1. Es un honor indescriptible ser siervo de Dios .

2. Es imposible estimar los resultados de la conversión de un pecador .

3. Se debe ofrecer alabanza a Dios continuamente .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Timoteo 1:12 . Responsabilidad ministerial -

I. Debe ser reconocido con gratitud como prueba del favor divino ( 1 Timoteo 1:12 ).

II. Debe contrastarse con una vida anterior de desobediencia e incredulidad ( 1 Timoteo 1:13 ).

III. Debe usarse para magnificar la abundante gracia de Dios ( 1 Timoteo 1:14 ).

1 Timoteo 1:15 . El gran propósito del advenimiento del Redentor .

I. Un hecho estupendo. - "Cristo Jesús vino al mundo".

II. Un diseño de lo más elegante. - "Para salvar a los pecadores".

III. Una estimación más adecuada. - "Un dicho fiel ... digno de toda aceptación." - WT

La verdad esencial.

I. El dicho. —Cristo no vino a enseñar, no sólo como ejemplo, sino a morir.

II. Qué se dice de él. -

1. Un dicho fiel .

2. Digno de toda aceptación — Homiletic Monthly .

El Jefe de los Pecadores .— "De quien yo soy el Jefe". Todo verdadero cristiano debería sentir que es el mayor de los pecadores:

I. Porque se conoce a sí mismo mejor que a cualquier otro hombre.

II. Porque se juzga a sí mismo con un criterio diferente al de otros hombres.

III. Porque la conciencia está más iluminada y más tierna.

IV. Porque trabaja con más empeño para someter su depravación nativa.

V. Porque vive en un compañero más cercano con Dios. - G. Brooks .

1 Timoteo 1:16 . San Pablo, modelo de la gran paciencia de Dios .

I. La misericordia que obtuvo Pablo.

II. La causa por la que lo obtuvo. - E. Cooper .