1 Timoteo 1:3,4

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

1 Timoteo 1:3 . Cargue a algunos de que no enseñan otra doctrina. —RV “encarga a ciertos hombres que no enseñen una doctrina diferente”. Es una doctrina que difiere en calidad que no debe enseñarse. En su apasionado discurso a los Gálatas, San Pablo anatematiza “incluso a un ángel del cielo” que se atreva a proclamar otro evangelio, “'diferente' de su mezcla con una teosofía poco edificante, vana y mórbida”.

1 Timoteo 1:4 . Fábulas y genealogías sin fin. —Fábulas y fabricaciones rabínicas, ya sea en la historia o en la doctrina, éstas, según Ellicott, son las fábulas, y las genealogías deben tomarse en el sentido correcto con el que, sin embargo, estas especulaciones más salvajes se combinaron muy probablemente. La mayoría de los comentaristas modernos refieren los términos a los mitos espirituales y emanaciones del gnosticismo.

El qué ministro cuestiona. —Las guerras verbales en las que la comunidad cristiana se vería envuelta por estas genealogías serían tan largas como ellas mismas, y tan vacías. Edificante para Dios. —RV “una dispensación de Dios”. El AV es una interpretación imposible de la palabra de la que proviene nuestra "economía". Los traductores siguieron otra lectura y la Vulgata "ædificationem".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Timoteo 1:3

Una difícil carga pastoral.

I. Una esfera de herejías activas y distractoras. - “Ni escuchéis fábulas y genealogías sin fin, que ministran interrogantes, antes que la edificación piadosa que es en la fe” ( 1 Timoteo 1:4 ). El problema gnóstico ahora comenzaba a manifestarse ya mezclarse con el desarrollo del evangelio. La herejía se extendió con maravillosa rapidez entre A.

D. 70 y 220; y Eusebio nos dice que “tan pronto como los apóstoles y los que los habían escuchado con sus propios oídos habían fallecido, la conspiración del error impío tomó su lugar a través del engaño de los falsos maestros, quienes con rostro descarado se esforzaron por predicar su conocimiento falsamente así llamado en oposición a la predicación de la verdad ". La teoría gnóstica era que la materia es eterna y que el mal reside inherentemente en la materia, de modo que había dos existencias coeternas: Dios y la materia.

Esta teoría desarrolló posteriormente el credo de que hay dos poderes coeternos y coiguales: el bien y el mal; y la doctrina de las emanaciones del Dios supremo de una serie de deidades inferiores, siendo el último considerado el creador del mundo. Aquí había lugar para las “fábulas y genealogías interminables” que el apóstol condena y contra las cuales advierte a Timoteo. La existencia de estos confusos errores, que abundaban en Éfeso, hacía que la posición del joven pastor fuera tan delicada como difícil.

No menos difícil y ansiosa es la relación del ministro con las modernas especulaciones y dudas. La actividad de los propagadores de la falsa ética, del escepticismo, la teosofía, el agnosticismo, el materialismo y un socialismo crudo e informe en la actualidad, crea preocupación en el pecho del predicador ferviente del evangelio.

II. Requerir cautela y fidelidad al hacer cumplir la verdadera doctrina. - “Como te rogué que permanecieras quieto en Éfeso ... para que pudieras acusar a algunos de que no enseñen otra doctrina ... así lo hagas” ( 1 Timoteo 1:3 ). Lo específico del apóstol para los errores de ese día no fue anunciarlos y difundirlos mediante controversias imprudentes, sino enseñar con más cuidado y fidelidad “ninguna otra doctrina” que el evangelio de Cristo.

El error debe ser eliminado por una declaración más clara y enfática de la verdad, de la que es una distorsión y una caricatura. El mismo método es aplicable a los tiempos en que vivimos. El predicador moderno debe conocer y, por lo tanto, estudiar las teorías de la incredulidad, por extravagantes y extravagantes que puedan parecer, y por mucho que pueda retroceder ante la tarea desagradable y peligrosa. Debe abrirse camino a través de los inicuos antagonismos de la verdad hacia la fe y la certeza; pero no debe introducir en sus ministraciones desde el púlpito los detalles de los errores que busca refutar. No necesita exponer los pasos progresivos mediante los cuales llega a sus conclusiones, pero debe utilizar esas conclusiones en la forma más condensada y concreta.

El error se apaga de la manera más eficaz mediante una predicación fiel de la verdad tal como es en Jesús, e insistiendo en una vida santa y coherente. La incredulidad es más una oblicuidad del corazón que de la cabeza; y si el corazón ha de ser alcanzado y cambiado, no debemos “enseñar otra doctrina” que la que a Timoteo se le exhortó a exponer y hacer cumplir.

III. Retenido con evidente desgana. - “Como te rogué” ( 1 Timoteo 1:3 ). Timothy rehuyó la formidable tarea que se le propuso. Vio su importancia vital y también sus dificultades, y tal vez su timidez natural lo tentó a exagerarlas. Estaba sujeto a estados de ánimo de desánimo (comparar 2 Timoteo 1:7 ; 2 Timoteo 2:1 ; 2 Timoteo 4:5 ).

Fue sólo después de la persuasión ferviente y afectuosa de parte de Paul que finalmente consintió en emprender la difícil obra. Le fue imposible resistirse a la súplica de su padre en el evangelio; y, temeroso y vacilante, su obediencia instintiva lo llevó a obedecer. Cuando se separó de Pablo, probablemente en Mileto, donde recibió este encargo por primera vez, Timoteo estaba llorando ( Hechos 20:36 ).

El deber no siempre es fácil: cuanto más difícil es, mayor es el honor y más distinguida la recompensa. San Ambrosio relata una leyenda que, cuando surgió la persecución en Roma, los cristianos, ansiosos por preservar la vida de Pedro, le aconsejaron que huyera. Estaba en el acto de dejar la ciudad cuando conoció a nuestro Señor. "Señor, ¿a dónde vas?" preguntó el apóstol. "Voy a Roma", fue la respuesta, "allí una vez más para ser crucificado". Pedro entendió la reprimenda, regresó de inmediato y fue crucificado. El deber debe cumplirse sea cual sea el resultado. Podemos dejar eso con seguridad en manos de Dios.

Lecciones. -

1. El ministro debe estar atento a la tendencia del error moderno .

2. La predicación fiel de la verdad es el mejor antídoto contra el error .

3. La obra del ministerio está plagada de dificultades .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Timoteo 1:4 . “ Edificación piadosa que es por la fe ”. Construcción moral .

I. El alma se edifica únicamente a medida que avanza en la piedad.

II. Los materiales para la edificación moral los proporciona el evangelio.

III. La construcción de la moral se ve obstaculizada por la discusión de cuestiones frívolas.