1 Timoteo 2:9-15

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

1 Timoteo 2:9 . Que las mujeres se vistan con modestas ropas. - "En apariencia adecuada". La palabra para "ropa" incluye más que vestimenta, abarcando todo el comportamiento, ya sea que se manifieste en los modales o en la vestimenta. “¿No habla la gente de 'vestimenta ruidosa'? Supongo que con esto se quiere decir una discordia en la forma, un choque en los colores, un anuncio llamativo, para decir que el portador es muy tonto, pero con una especie de locura que no es muy inocente ”( Monseñor Alexander ).

Con vergüenza. —El rechazo innato de todo lo impropio. Y sobriedad. —El estado de ánimo equilibrado que resulta del autocontrol habitual. No con el pelo recortado, ni con oro, ni con perlas, ni con un adorno costoso. - “Los santos de todas las épocas se han permitido ser sarcásticos con la vestimenta. Así fue Isaías ( 1 Timoteo 3:16 ), y Pablo y Pedro.

Jerome está más enojado y más feroz. A Lœta le escribe: 'No cargues el cabello de tu hijo con gemas, ni rocíes sobre su joven cabeza un poco del fuego rojo del infierno' ”( Alexander ). Que los que no temen al fuego rojo sonrían ante la estrechez.

1 Timoteo 2:11 . Deje que la mujer aprenda. —El apóstol habla con la seguridad de quien tiene la idoneidad de las cosas de su lado. Sería interesante tener el juicio de San Pablo sobre ciertos desarrollos de nuestro tiempo.

1 Timoteo 2:12 . Ni usurpar la autoridad sobre el hombre. —Es muy cierto que los traductores de 1611 tenían la supremacía del hombre, como muestra esta frase. La RV dice, "tener dominio sobre".

1 Timoteo 2:13 . Porque Adán fue formado primero, luego Eva. —Una razón importante por la que San Pablo piensa por qué el hombre debería asumir la jefatura. Su fuerza sería más evidente para los judíos que en nuestros días. El mismo razonamiento, podría decirse, mostraría a Adán inferior a los brutos.

1 Timoteo 2:14 . Y Adán no fue engañado. —Pero la mujer no sólo fue más tardía que el hombre en el punto de la creación, fue antes en pecado que él.

1 Timoteo 2:15 . Pero ella se salvará dando a luz. —Hay dos explicaciones más razonables de esta difícil expresión. ( Un ) “se salvará mediante el cumplimiento de su destino adecuado y consentir en todas las condiciones de vida de la mujer”; y ( b ) "por la maternidad, es decir , por la relación en la que la mujer estaba con el Mesías". El obispo Ellicott aboga enérgicamente por esto último.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Timoteo 2:9

El lugar de la mujer en la vida de la iglesia.

I. Ser modesto en vestimenta y conducta moral. - “De la misma manera también, que las mujeres se vistan con ropa modesta, con vergüenza y sobriedad… con buenas obras” ( 1 Timoteo 2:9 ). La alusión es principalmente al comportamiento de las mujeres en el culto público, aunque generalmente se aplica a la vestimenta y conducta de “mujeres que profesan piedad.

Una señora le preguntó una vez al reverendo John Newton cuál era la mejor regla para la vestimenta y el comportamiento de las mujeres. "Señora", dijo, "vístase y compórtese de tal manera que las personas que han estado en su compañía no recuerden lo que llevaba". La modestia y la sencillez son el adorno de la mujer cristiana. La precaución contra la exhibición en la vestimenta y los ornamentos fue sin duda necesaria al escribir a Éfeso, donde las damas adineradas se vestían de manera extravagante.

San Pablo podría decir: “Ustedes son mujeres cristianas y la profesión que han adoptado es la reverencia a Dios. Esta profesión la has dado a conocer al mundo. Por tanto, es necesario que aquellos aspectos externos que el mundo conoce no desmientan tu profesión. ¿Y cómo es compatible la vestimenta indecorosa, que se exhibe en el momento mismo del culto público, con la reverencia que has profesado? Reverencien a Dios haciéndose reverencia a ustedes mismos, cuidando con celo cuidado las dignidades de aquellos cuerpos con los que Él los ha dotado.

Reverencia a Dios al presentarte ante Él vestido tanto en cuerpo como en alma con ropa adecuada. Deje que sus cuerpos se liberen de la decoración meritoria. Dejad que vuestras almas sean adornadas con abundancia de buenas obras ”( Plummer ).

II. No para ser un maestro público, sino un aprendiz sumiso. - “Que la mujer aprenda en silencio con toda sujeción. Pero no permito que una mujer enseñe, ni que usurpe autoridad sobre el hombre ”( 1 Timoteo 2:11 ). La prohibición se refiere a tomar la iniciativa en la enseñanza pública del santuario. Entre las mujeres de Éfeso había una tendencia a exponerse más de lo apropiado.

“La esfera de la mujer en la ley de Dios, sin duda, es el hogar ; su atracción más noble, la dedicación a aquellos con los que tiene relaciones diarias. Hay mujeres que no solo encuentran el deber, sino también el placer, no solo el amor, sino también la seguridad. Otros nuevamente, inquietos y descontentos, se imaginan que deberían ser más felices, mejores y más útiles en cualquier lugar menos donde están, y aprovechan con gusto el primer pretexto para desviarse.

La guía de la mujer en general se siente; es una criatura impulsada, siempre probable, a menos que se la contenga enérgicamente pero con ternura, de apartarse del camino más seguro y menos excitante del deber diario, dondequiera que la conduzcan los afectos o el entusiasmo del momento. Más especialmente, es probable que caiga en esta tentación cuando se despierte por primera vez a los reclamos, la belleza y el consuelo de la religión. Los simples deberes del hogar parecen entonces de poco valor comparados con el servicio del cielo.

Ella no puede darse cuenta de que los deberes aburridos y aburridos de la utilidad doméstica, infundidos con pensamientos de Dios y de Su palabra, son el camino más aceptable para Él ”( Grace Aguilar, sobre“ Mujeres de Israel ” ).

III. No asumir una autoridad imperiosa sobre el hombre. - “Ni usurpar autoridad sobre el hombre, sino callar” ( 1 Timoteo 2:12 ).

1. Porque el hombre fue el primero en el orden de la creación . “Porque primero fue formado Adán, luego Eva” ( 1 Timoteo 2:13 ). Fue la ley de Dios desde el principio que la mujer debería estar sujeta al hombre, y se puede suponer que esta autoridad sufrió por la Caída, sin embargo, en la ruina que siguió quedó tanta bendición Divina que parecería impropio que la mujer, por su propia culpa, debería mejorar su condición que antes.

2. Porque la mujer fue la primera en la transgresión . “Y Adán no fue engañado, pero la mujer que fue engañada cometió transgresión” ( 1 Timoteo 2:14 ). Al ser engañada más fácilmente, engaña más fácilmente. Última en ser, ella fue la primera en pecar; de hecho, sólo ella fue engañada. La serpiente sutil sabía que ella era la vasija más débil.

Por lo tanto, la tentó a ella, no a él. Ella cedió a las tentaciones de los sentidos y los engaños de Satanás; él al amor conyugal. Por tanto, en el orden de la sentencia judicial de Dios, la serpiente, el principal infractor, ocupa el primer lugar; la mujer que fue engañada a continuación; y el hombre, persuadido por su esposa, último. De ahí que la sujeción de la mujer se represente como la consecuencia de haber sido engañada ( Fausset ).

3. Aunque la primera en la transgresión y sufriendo su parte en su castigo, será salva en los mismos términos que los demás . “No obstante, ella se salvará en la maternidad, si [las mujeres] perseveran en la fe, la caridad y la santidad con sobriedad” ( 1 Timoteo 2:15 ). La maldición se convertirá en una condición favorable para su salvación si cumple fielmente su parte al hacer y sufrir lo que Dios le ha asignado: tener hijos, criar hijos y deberes del hogar, su esfera, a diferencia de la enseñanza pública, que no es de ella, sino del hombre.

En esta esfera hogareña, que normalmente no está en servicio activo para hacer avanzar el reino de Dios, lo cual contradice la posición que Dios le asignó, ella será salva en los mismos términos que todos los demás: por la fe y produciendo los frutos de la vida. fe en una vida santa y coherente, en la que las mujeres piadosas deben sobresalir, para que puedan diferir de las mujeres irreligiosas. Muchos que tienen hijos se pierden; muchos que no tienen hijos se salvan. La mujer es bendecida como madre cuando se preocupa por la buena crianza cristiana de sus hijos.

Lecciones. -

1. La mujer debe tener un patrón de pulcritud y modestia .

2. La sujeción de la mujer no es la de una sirvienta, sino la de un igual .

3. El lugar de la mujer en la Iglesia es de gran poder y utilidad .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Timoteo 2:9 . El verdadero adorno de una mujer -

I. No está vestido o con baratijas costosas.

II. Pero con modestia y comportamiento autocontrolado.

III. En obras de caridad.

1 Timoteo 2:11 . Modestia femenina -

I. Se retrae de la demostración de autoridad imperiosa ( 1 Timoteo 2:12 ).

II. No aspira a ser maestro público de la Iglesia ( 1 Timoteo 2:12 ).

III. Suele ser más elocuente en la sumisión silenciosa ( 1 Timoteo 2:11 ).

IV. Recuerda su participación en la primera transgresión ( 1 Timoteo 2:13 ).

V. Es volverse en quien sufre ( 1 Timoteo 2:15 ).