1 Timoteo 4:1-5

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

1 Timoteo 4:1 . Doctrinas de demonios. —El término "diablos" parece dar el significado del espíritu del apóstol con mayor precisión que los "demonios" más literales.

1 Timoteo 4:2 . Tener su conciencia cauterizada con un hierro candente. —RV “marcado en su propia conciencia”. Así como un esclavo fugitivo o ofensor era a veces castigado con la marca de su infamia estampada en su frente, estos hombres llevan consigo su propia condena.

1 Timoteo 4:3 . Prohibiendo casarse. —No parece si prohibieron a todos casarse o sólo a los aspirantes a una santidad peculiar. Abstenerse de las carnes que Dios creó para ser recibidas. —La condena más fuerte de las prácticas ascéticas, parece pensar San Pablo, es que contravienen el buen propósito de Dios. Con acción de gracias. —La verdadera actitud hacia los dones de Dios. “Era una máxima incluso de los paganos que los buenos regalos de los dioses no debían ser rechazados” ( Ellicott ).

1 Timoteo 4:5 . Porque está santificado. —No meramente declarado santo, sino santificado.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Timoteo 4:1

Doctrina falsa

I. Conduce a la apostasía. - “Ahora el Espíritu habla expresamente, que en los postreros tiempos algunos se apartarán de la fe” ( 1 Timoteo 4:1 ). Los signos de apostasía ya eran discernibles en la operación de la herejía gnóstica. Apolonio Tiano, un hereje notorio, llegó a Éfeso en la vida de Timoteo.

La deserción fue dentro de la Iglesia; y la causa activa de la apostasía fue la falsa enseñanza de los heresiarcas. Es peligroso para los miembros de la Iglesia prestar atención a la seductora voz del error.

II. Es la sugerencia de espíritus malignos. - “Oyendo espíritus engañadores y doctrinas de demonios” ( 1 Timoteo 4:1 ). El engendro de la malicia diabólica, el juego temerario o los astutos diseños de la maldad empedernida. El trono de Satanás fue sacudido por la introducción del evangelio, y la oposición de los espíritus malignos fue más feroz y maligna. Al advertir a los tesalonicenses, el apóstol conecta el misterio de iniquidad que estaba haciendo tanto daño con la actividad de algún demonio inicuo que actuaba bajo la instigación de Satanás.

III. Es reconocible por marcas inconfundibles. -

1. Por el carácter de sus maestros . “Hablar miente en hipocresía; tener la conciencia cauterizada con un hierro candente ”( 1 Timoteo 4:2 ). Son mentirosos hipócritas, autodenominados con el crimen: no solo dicen mentiras a los demás, sino que tienen su propia conciencia cauterizada. Profesando llevar a otros a la santidad, sus propias conciencias al mismo tiempo contaminadas.

Una mala conciencia siempre recurre al engaño. Están marcados con la conciencia de los pecados cometidos contra su mejor conocimiento y conciencia, como tantas cicatrices quemadas por un hierro para marcar, una imagen tomada de la marca de los criminales. Son conscientes de la marca que llevan dentro, pero con una demostración hipócrita de santidad se esfuerzan por engañar a los demás. Pollok llamó al hipócrita "el hombre que robó la librea del cielo para servir al diablo".

2. Al imponer una falsa santidad externa . “Prohibiendo casarse y mandando abstenerse de comer carnes” ( 1 Timoteo 4:3 ). La sensualidad conduce al falso espiritismo. Su propia impureza interior se refleja en sus ojos en el mundo que los rodea, y de ahí su ascetismo. Por un espurio espiritualismo que hacía que la perfección moral consistiera en la abstinencia de las cosas exteriores, pretendían alcanzar una perfección superior.

Aquellos que no se apartan de la ambición, la codicia, el odio y la crueldad se esfuerzan por obtener la justicia absteniéndose de las cosas que Dios ha dejado en libertad. Poco después de la muerte del apóstol surgieron los encratitas, los taianistas, los cátaros, los montanos con su secta y, finalmente, los maniqueos, que tenían una extrema aversión al matrimonio y al comer carne, y los condenaban como profanos. Tal es el carácter del mundo, siempre soñando que Dios debe ser adorado de manera carnal, como si Dios fuera carnal.

IV. Degrada el verdadero uso del don divino de la comida. -

1. Todos los dones de Dios son buenos . “Porque toda criatura de Dios es buena” ( 1 Timoteo 4:4 ). Una refutación anticipada de la oposición gnóstica a la creación, cuyas semillas acechaban ahora latentes en la Iglesia. El judaísmo fue el punto de partida del error en cuanto a las carnes: la gnosis oriental añadió nuevos elementos.

La vieja herejía gnóstica está ahora casi extinta, pero permanece en el celibato del sacerdocio y en los ayunos de la Iglesia de carne de animales, impuesta bajo pena de pecado mortal. En sí mismo, ningún alimento es objetable, pero con la condición de que se use con acción de gracias a Dios. Las criaturas no se llaman buenas simplemente porque son las obras de Dios, sino porque a través de Su bondad nos han sido dadas.

2. Los dones de Dios son buenos para nosotros solo si los recibimos con un espíritu devoto y agradecido . “Y nada se debe rechazar, si se recibe con acción de gracias, porque es santificado por la palabra de Dios y la oración” ( 1 Timoteo 4:4 ). Así como en la Cena del Señor la oración de acción de gracias santifica los elementos, separándolos de su posición natural ajena en relación con el mundo espiritual y transfiriéndolos a su verdadera relación con la nueva vida, así, en cada uso de la criatura, la oración de acción de gracias. tiene el mismo efecto y siempre debe utilizarse.

Uno de los modelos más hermosos de la primitiva “Gracia antes que la carne”, que consiste casi en su totalidad en Escritura, fue este: “Bendito seas, oh Señor, que me alimentaste desde mi juventud, que das de comer a toda carne. Llena nuestro corazón de gozo y alegría, para que, teniendo siempre lo suficiente, abundemos para todas las buenas obras en Cristo Jesús, Señor nuestro, por quien te sea honor, gloria y poder por los siglos de los siglos. Amén ”( Calvin, Fausset ).

Lecciones. -

1. Los falsos maestros, se engañan a sí mismos, engañan a los demás .

2. El error en la doctrina conduce a pecados en la práctica .

3. La oración y la acción de gracias son salvaguardas contra la falsa doctrina .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Timoteo 4:2 . Una conciencia cauterizada. Observe las etapas sucesivas que conducen a una conciencia cauterizada.

I. Conciencia embotada. —No rápido y activo, sino perezoso; como una campana de tormenta que suena en la tormenta, cuando debería ser como una señal de tormenta que se eleva en un cielo azul.

II. Conciencia inquieta. —La multiplicación de los pecados, por pequeños y triviales que parezcan, conducirá a esto, así como los copos de nieve acumulados doblan la rama más fuerte.

III. Remordimiento de conciencia. —Acusando al pecador de su pecado y locura. Puede ser una conciencia despierta o arrepentida.

IV. Conciencia endurecida. —Los endurecidos no necesitan ser invulnerables; puede haber una articulación en algún lugar por donde pueda entrar la flecha de la convicción.

V. Una conciencia cauterizada. —Cauterizado. Un nervio enfermo o casi paralizado posiblemente pueda curarse; pero cuando ha sido sometido al hierro cauterizante, muere. ¿Qué esperanza tiene un hombre cuya conciencia está cauterizada? - E. Conder, DD

1 Timoteo 4:4 . Los dones de Dios -

I. Aunque es bueno, puede ser abusado.

II. Debe disfrutarse con espíritu agradecido.

III. Debe ser santificado por la oración en armonía con la palabra de Dios.