2 Corintios 1:8-11

NOTAS CRITICAS

2 Corintios 1:8 — No hay certeza en cuanto a la " aflicción " a la que se refiere, si alguna persecución externa en Éfeso (¿consulta en Éfeso en absoluto?) Conocida por sus lectores (consulta la de Romanos 16:4 ; cf. 1 Corintios 16:9 ) (“ hermanos ”), o una angustia tan aguda por el estado de cosas en Corinto que estuvo a punto de matarlo y, en cualquier caso, quebró por completo su salud y amenazó con interrumpir su trabajo.

[Qué poco cuentan los Hechos de la vida de Pablo: cf. capítulos. 4, 11, 2 Corintios 7:5 ] Fíjense, “ simplemente abrumado sobremanera ”, estrechamente paralelo al original de 2 Corintios 4:17 .

2 Corintios 1:9 para elegir entre " respuesta " y " oración ". [En AV y el texto y el margen cambian de lugar.] “Nos preguntamos '¿Terminará esto en la vida o en la muerte?' Nuestra ' respuesta ' , nuestra ' sentencia ' sobre nosotros mismos, es 'Muerte'. "Si vivimos, será una verdadera resurrección por el poder de Dios". Cf. “Cada día muero” ( 1 Corintios 15:31 ).

2 Corintios 1:10 . — Fíjese en, " entregará ", lectura variante de " entrega ". Si se acepta esto, entonces la última cláusula solo reitera " voluntad " con una expresión de fuerte " esperanza ". La naturaleza de la " liberación " es tan incierta para nosotros como la del peligro. " De " está casi, " fuera de la mano de ".

2 Corintios 1:11 . — Cf. para el pensamiento Filipenses 1:19 . Vea a los corintios trabajando con y para Pablo. Regalo .- Es decir . la " liberación " principalmente, pero sin excluir el " consuelo " o la " confianza " ( 2 Corintios 1:9 ), que lo había sostenido hasta que llegó la liberación; y todo es " gracia " , un verdadero " carisma " .

” Personas -Tal. Traducción demasiado técnico de lo que significa, literalmente,‘ caras ’; como si viéramos a todo un grupo con los ojos y las manos alzados y los rostros vueltos hacia arriba, intercediendo por Paul. También 2 Corintios 4:15 ; 2 Corintios 9:12 son paralelos en pensamiento.

ANÁLISIS HOMILÉTICO.— 2 Corintios 1:8

Muerte y liberación.

I. Peligros no registrados.

1. Qué vislumbre de la vida de Pablo se da aquí . Los Hechos no dan una "vida de San Pablo". Es un capítulo en la historia del creciente "reino de Dios"; las cosas que Jesús pasó a hacer y a enseñar después de que fue elevado. [Pero esto pone un énfasis precario en "comenzó" ( Hechos 1:1 ).

] Pablo, como Pedro, es presentado y despedido, justo cuando, y hasta donde, las exigencias de esa historia lo exigen. La historia completa de la revelación y la evolución histórica del Reino está, en el Antiguo y el Nuevo Testamento, escrita históricamente y en gran parte biográficamente. Pero los hombres son secundarios, el reino es primero.

2. ¿Qué motivo adecuado, aparte de la devoción a un Cristo para la actualidad de cuya vida Pablo tenía abundante evidencia, lo habría llevado a través de tanto? Lo que se había rendido es bien conocido. Lo que ganó a cambio lo está aprendiendo ahora, y lo será eternamente, en la presencia de su Cristo. Pero el retorno inmediato del intercambio sería "en muertes a menudo", como el clímax de todas las demás dificultades.

Sin embargo, ¡cuánto llevará el amor de Cristo a un hombre! Por la riqueza, el honor o el miedo a la desgracia, los hombres harán grandes cosas y se atreverán a morir. Pero para vivir una vida de penurias y peligros perpetuos, “asesinos”, de deshonra e ignominia, de privaciones, de trabajo ingrato y no agradecido, —un “peso mucho mayor” de trabajo y abnegación, vergüenza y peligro, El único precio con el que comprar tal devoción es este: "El amor de Cristo me constriñe".

3. Se sugieren los martirios no registrados, los heroísmos no registrados de la Iglesia. Hay martirios de la vida diaria [“muero a diario”] en el taller, donde un hombre, con toda la sabiduría y belleza de la vida, ha destacado durante años testigo y servidor de Cristo; en el aula y en el dormitorio, y no hay ingenios de persecución y tortura mayores, en su proporción, que los ideados por escolares y colegialas para un confesor cristiano en medio de ellos; en la mesa, donde durante años el marido nunca ha roto un hosco silencio hacia su fiel esposa excepto para quejarse, o burlarse o apuñalar con palabras agudas, porque, y sólo porque, es cristiana; y similares.

Es heroico, y ha conmovido el corazón del mismo perseguidor, ver a hombres, o incluso a mujeres tiernas, ir a la hoguera con una canción o al menos una palabra alegre, y permanecer en silencio hasta que el espíritu se escapó, como en un carro. de fuego, de en medio de las llamas que saltaban tras él como sabuesos decepcionados que huían de su presa. Pero la carga diaria que presiona “fuera de medida” hasta que los más alegres comienzan a decir: “Esto me matará”; el trasiego diario que tortura todo lo más fino y sensible de la naturaleza; el peligro diario que se enfrenta en los peligrosos campos de misión o en los barrios marginales insalubres de la ciudad, ya que, por el amor de Dios, los hombres y las mujeres van en silencio mañana tras mañana a la ronda diaria, esto se lleva, se lleva o se hace, sin mucho comentario, sin mucho aviso.

Pero One Heart lo sabe y se regocija en ello. Hay bastante romance, bastante heroísmo, bastante martirio, en muchas vidas tranquilas para encender el entusiasmo de una Iglesia o de un mundo, si tan sólo pudiera ser conocido, leído y escrito como Él lo conoce, para Quien se emprende, se enfrenta y se escribe. forjado.

4. Tiene un registro en el que nada está sin escribir, nada sin grabar; hasta el último detalle, todo se "ingresa" en la más perfecta integridad; no se omite un nombre que haya llevado algo, o que haya sido algo, para Él. También hay ...

II. Liberaciones no registradas — ¡Qué historia tendrán que contar algunos santos desconocidos en el cielo, de su muerte diaria, en verdad, pero también de sus liberaciones diarias! No solo los héroes más importantes como Pablo, sino muchos "nadie" en apuros, pero triunfante, en el conocimiento y el cálculo incluso de sus compañeros cristianos, tendrán una historia que es en realidad un milagro perpetuo, una " resurrección perpetua" .

”A menudo, literalmente,“ casi como muerto ”en todas las líneas humanas de estimación, tomando en cuenta la muerte en la práctica, casi todos los días, al trazar planes y emprender la obra para Cristo. Cada nueva mañana, una nueva mañana de Pascua, una vida renovada como por un verdadero levantamiento de la mano de Dios. Muchas cargas, muchas batallas, muchos peligros, nunca se conocen fuera del secreto del propio corazón del hombre; y muchas liberaciones también.

Además, debe haber muchas liberaciones sin registrar incluso en la privacidad del propio conocimiento del hombre . En la vida común de cada día debe haber para cada hombre muchas ocasiones en las que el peligro, e incluso la muerte, ha estado muy cerca, pero, solo porque la liberación ha sido tan completa, ha pasado por todos en la feliz y segura confianza de la ignorancia. . Todo viaje ordinario tiene sus peligros. El deber de cada día ofrece en muchos puntos la oportunidad de "morir". Los hombres no podrían soportar pensar en, o saber, a través y fuera de, cuánto se les está entregando diariamente.

III. Bendición indirecta de estas experiencias .-

1. Podemos limitar un poco 2 Corintios 1:9 y presionar su enseñanza con una aplicación particular. La perspectiva cercana de la muerte , si se santifica,

(1) Destruye toda confianza en nosotros mismos . En ese momento es palpable la vanidad de todo esfuerzo humano y la resistencia al "destino". Si se cede a la gracia de Dios, toda confianza en uno mismo para la salvación puede ser destruida en ese momento. No hay lección más difícil de aprender o más urgentemente necesaria que esta. Es fundamental que el hombre aprenda a poner toda su confianza para la salvación, no en nada dentro del círculo de su propia vida y carácter, sino total y completamente para hacer que la salvación dependa de Cristo y Su obra.

Sin embargo, hasta que no se ve cara a cara con la eternidad, y no siempre incluso entonces, se ve plenamente la falta de fiabilidad de todo dentro del hombre mismo, todo lo que ha sido y ha hecho, o no ha hecho y no ha hecho, como un lugar de descanso para esperanza de aceptación ante Dios. Así es

(2) Está dispuesto a confiar en Dios . “'¿A quién debemos ir?' Un momento más, y el misterio del futuro dejará de ser un misterio; donde los hombres hasta ahora han estado preguntando y especulando y esperando o temiendo, lo sabré. Un momento más y el mundo del que sé algo se me habrá escapado, y me encontraré en un mundo del que no sé nada. En casa aquí, seré un extraño allí, en un mundo extraño.

Soy un pecador, y en un momento más, encontraré - ¿qué? ¿En qué puedo confiar para mi 'salto a la oscuridad'? ¿Qué me puede asegurar que me 'encenderé en los pies' y en un terreno seguro de descanso y paz? Cuando pierdo el control, por fuerza, de un mundo de conocimiento y caigo en un mundo que es completamente una cuestión de fe, ¿en qué puedo confiar? Nada, excepto las promesas de Dios en relación con la obra de Cristo.

Invaluables y seguros, o sin valor y engañosos, serán estos en ese momento supremo. Confía en Dios, o nada más que una gran empresa con un riesgo eterno. Feliz si un hombre, así cerrado a confiar en su Dios en Cristo, sí confía. Pero además hay

(3) La esperanza de la resurrección . Y esto descansa firmemente en el poder y la voluntad declarada del " Dios que resucita a los muertos ". “Las (declaraciones de las) Escrituras y el poder de Dios” fueron las dos “cabezas” de un argumento que Cristo presentó para la consideración de los saduceos escépticos o incrédulos ( Mateo 22:9 ).

Un argumentum ad homines , por supuesto, como la apelación de Pablo a Agripa. El judío, un judío como Agripa, difícilmente podría “pensar que es creíble que Dios, Dios, resucite a los muertos” ( Hechos 26:8 ).

2. El conocimiento de los demás debe ser enriquecido por nuestra experiencia de liberación. - “ No queremos que seas ignorante ”, etc. Y así, también, Dios no quiere que ellos ignoren, y, por el bien de la gloria de la Dios de la liberación, y para el fortalecimiento de su fe, quería que Su pueblo comunicara sus experiencias. Un principio de amplia aplicación. Una reticencia sobre tales temas, en parte el resultado del temperamento, y en parte una tradición en muchas secciones de la Iglesia cristiana, sella los labios de muchos, cuya experiencia de los caminos de Dios es más extensa, y sería muy valiosa y útil para otros. almas.

Una idea infundada y poco natural de que tales cosas son "demasiado sagradas para hablar de ellas", junto con una aversión, que tiene su lado honorable, para ser objeto de atención y ser el tema de la propia conversación, roba a la Iglesia de mucho testimonio que sería su riqueza. No se trata de hablar de tales liberaciones ante personas antipáticas, "arrojando perlas a los cerdos", sino de impartirlas a quienes a menudo se encuentran en peligros y pruebas similares, y necesitan la misma ayuda y aliento.

Para tales oyentes, a menudo hambrientos de la ayuda que les proporcionaría el testimonio de liberación, y no encuentran la menor dificultad en el pensamiento de que son singulares en sus propias experiencias, es una revelación e inspiración escuchar a un compañero cristiano: crucificarse a sí mismo, violentando el hábito y el temperamento, con el fin de glorificar al Libertador y ayudar a las almas, romper el silencio y contar su historia de " muerte " y " liberación ".

3. Las experiencias de Pablo manifiestan una maravillosa unidad de corazón y esfuerzo (ver Homilía más completa sobre 2 Corintios 1:11 ). Los Pauls siempre deben mucho a los suplicantes desconocidos en los Corinths; a aquellos que sólo pueden " ayudar juntos " con su súplica y " súplica ". ¿Cuántas liberaciones debió Pablo al hecho de que en cada Iglesia había algunos que lo amaban y que lo seguían adondequiera que iba con “ súplicas ” .

”Cuánto del éxito de un hombre así se debió al Ojo Divino, que es el único que puede analizar las complejidades de tal problema, que se remonta a las muchas oraciones hechas por Pablo por corazones agradecidos en sus muchas Iglesias. El “éxito” es algo muy complejo en sí mismo y en las causas que contribuyen a él. Pero no son las menos importantes las oraciones de los ayudantes que solo pueden ayudar con oraciones. Pablo y su obra, con sus acompañamientos de peligro, " muerte " , " liberación ", se levanta en una eminencia imponente en la mirada del pasado de la historia de la Iglesia.

Pero descansaba sobre una base amplia, y en gran parte oculta, no el estrato más sólido del cual se encontraba en las oraciones de sus muchos ayudantes, "compañeros de lucha ", entre ellos y con él, en sus oraciones. para él ( Romanos 15:30 ).

HOMILIAS SEPARADAS

2 Corintios 1:10 . El Dios de la liberación .- Salmo 68:28 , “El que es nuestro Dios es el Dios de salvación .” Una vieja "nota" del Dios de la Biblia; siempre cierto.

I. Nuestra lección de gramática en la escuela de Dios .-

1. ¿Puede nuestro corazón conjugar el verbo “ entregar ”? Si. Presente: "¿Entrega?" [¿Pero consultar la lectura?] Pasado: "Ha entregado". Tiempo futuro: "Lo entregará". "Dios" en todos los casos el "sujeto". Cualquiera que sea la lección que tardemos en aprender, hemos tenido ocasión suficiente para conocerla excelentemente. Nos ha dado mucha práctica. Sin embargo, el tiempo futuro no siempre llega con mucha facilidad a nuestros labios; que balbucear en “ Will entregar.

"Nuestro corazón lento olvida fácilmente" Ha entregado ". En la historia de la bondad de nuestra vida, nos resulta difícil distinguir en la oración, en los incidentes de hoy, el tiempo presente con su nominativo: "Dios libra". Le pediremos, como no la menor misericordia de Su mano, un corazón rápido para identificarlo en la historia y ver Su “liberación” en la seguridad y ayuda de todos los días.

2. La dificultad no es toda la creación de nuestro propio corazón. La misma plenitud de la "liberación" en parte la crea. Somos traídos con tan completa seguridad que atravesamos felizmente seguros, completamente ignorantes de que el peligro o la necesidad de ayuda ha estado tan cerca y tan grande. La seguridad monótonamente ordinaria de un día común es a veces — si tan sólo lo viéramos como lo ve Él quien lo cumple — una “ liberación más maravillosa” .

”[Muy a menudo, de hecho, Él extiende“ una mesa ”para Su pueblo“ en presencia de ”sus“ enemigos ”( Salmo 23:5 ). Los retiene, en su impotente malicia, mientras Sus invitados comen Su banquete de abundante "bondad y misericordia". Los vemos, pero banquetean en paz, clamando: "Mirad cómo libra ".]

3. El Presente está tan estrechamente vinculado con el Pasado y el Futuro que la liberación presente no puede considerarse sola. Tiene sus raíces en la misericordia del pasado; se proyecta, se inserta, [se mortaja] en el futuro. La misericordia de hoy - “entrega” - es solo el eslabón más nuevo y más reciente de una cadena de liberaciones que se remonta a mi primera necesidad y se extenderá hasta el último momento de la necesidad de mi vida.

Ninguna misericordia se sostiene por sí misma; ninguna liberación es una pieza aislada de bondad. No importa dónde el corazón meditabundo se apodere de las misericordias de la vida, en cualquier punto en el que ubique el tiempo presente, es conducido hacia atrás, hacia adelante, por vínculos de la asociación más cercana. Salmo 59:10 se cita con más que una inexactitud verbal.

Es falso pensar en decir: "El Dios de mis misericordias ". El salmista dice, y se siente, más justamente, "de mi misericordia ". Cada incidente de misericordia está tan íntimamente ligado con lo que precede y sigue, se suceden tan de cerca unos a otros, que, en la revisión, confluyen en una larga “ misericordia ” ( Salmo 40:5 ).

De hecho, para hablar humanamente, en la gramática del pensamiento de Dios no hay presente, pasado, futuro. Usamos las palabras; distinguimos entre los tiempos. Las liberaciones surgen y se nos presentan, en orden y sucesión temporal. Pero de ninguna manera son "liberaciones" separadas e independientes. Son incidentes en una liberación continua. Es solo el sentimiento humano el que dice: "¡ Despierta para ayudarme!" ( Salmo 59:4 ).

Nuestro Dios no necesita despertarse para cada nueva emergencia, para considerar cómo hacer en este momento alguna nueva provisión para la nueva demanda. [Como en la Creación, así en la Gracia, y los dos son una Obra, el “Padre hasta ahora obra” ( Juan 5:17 ); Él nunca quita Su mano de lo que está creando, de la vida que está regulando y guiando.

No hay breves pausas en su atención e interés. No hay interrupción, ni siquiera por un instante, en Su incesante actividad operativa para " liberar "]. No debe ser tan sobreprimido como para convertirse en fatalismo, con su inevitable, inalterable y predeterminado orden de incidentes y personas, en la vida y la vida de un cristiano. curso. Pero debe recordar con gratitud que las nuevas “liberaciones” diarias (en el sentido más amplio) son parte de una Liberación de por vida, detalles en la realización de “un Propósito” “para llevar a la gloria a Sus muchos hijos” ( Romanos 8:28 ; Hebreos 2:10 ).

[Debe recordarse también cuán central — como en el capítulo, Romanos 8 , Así en el pensamiento y en los hechos — es la palabra “ bueno ” en Romanos 8:28 . La mera "liberación" temporal, de la perplejidad, la persecución o la muerte, no es lo principal en la mente del Dios de nuestra "liberación".

Estos, de hecho, no siempre se conceden. [A veces, la verdadera "liberación" se efectúa más bien cuando Él cierra contra nosotros senderos, puertas, por las cuales rogamos que se les permitiera entrar.] Tales liberaciones providenciales son dadas o retenidas, según sirva mejor al "bien", la definición de los cuales es el “conforme” cada hijo de su familia de los adoptados “a la imagen de la hijo, el Primogénito entre muchos hermanos.

”Tal liberación del peligro en la que Pablo está pensando, no es algo indigno de que Dios lo consulte, pero su propósito real encaja con Su plan más amplio de obra de gracia, en Pablo y en todos aquellos a quienes su vida pueda afectar e influir, el cuya meta es la santidad perfeccionada de su pueblo.] El presente, el pasado, el futuro, son nuestra expresión humana; el hecho — de nuestra liberación, como de Su propósito y amor, Quien es “YO SOY” — es un presente perpetuamente extendido de gracia y poder.

II. La confianza de Pablo descansa en el Dios que libera : una liberación de por vida; porque Una Mente, Un Corazón, Un Dios, en todas las liberaciones de la vida. Por esta razón, Pablo cuenta con la liberación; ¡Cuenta con Él! El futuro es tan cierto como el pasado o el presente, porque con toda certeza se puede tener en cuenta con él. “Él no puede negarse a sí mismo”, es decir . No puede en ningún momento ser infiel a su palabra prometida en el pasado, a su carácter probado en el pasado, a los precedentes que ha establecido en el pasado.

Sus actos y liberaciones pasados ​​son "palabras" de Su corazón; Él ha declarado en ellos qué clase de Dios es y será. No puede dar la espalda al Ser de los días pasados, ni a Sus principios de acción pasados. Él no puede hacer otra cosa, y no puede ser otra que Su historial en el pasado. Presente, Pasado, Futuro, por lo tanto, proceden en un desarrollo ordenado y seguro. Él puede guiar y liberar a su pueblo hoy de tal manera que el presente se adapte armoniosamente al pasado y prepare el camino para el futuro, con una secuencia y adaptación perfectas; y la futura liberación es una certeza.

[Ha estampado Su propia unidad sobre Su obra en la creación. Esta verdad en las teorías modernas del "desarrollo" es que ninguna cosa nueva creada está aislada, un mero nuevo comienzo; siempre está en estrecha relación con el pasado; es la siguiente etapa en el desarrollo de una Idea sobre la que el Creador trabaja incesantemente; sin embargo modificado, las líneas de las formas precedentes están en él; a su vez, preludia y sugiere las formas venideras.

De modo que Su propia unidad está estampada en la obra de Su providencia liberadora. La liberación sigue, surge de la liberación; la liberación es un preludio y conduce a la liberación. El corazón que conoce a Dios encuentra que la analogía corre muy de cerca; y el argumento en él es: “Un Dios; el Dios de mi misericordia. ”] [O, con otra analogía natural. Déle al astrónomo seis semanas, seis meses, seis años, cuanto más tiempo mejor, para hacer, cotejar y estudiar observaciones de un nuevo planeta; y pronto le dirá dónde se puede buscar dentro de seis años, o sesenta, o seiscientos años.

Ha "encontrado la ley" de su órbita y su movimiento. Pablo registra: " ha entregado " y "ha entregado ". No dos observaciones, sino muchas miles, están incorporadas en eso; ha "fundado la ley" de la providencia de su Dios. Dice "Lo entregará " con toda confianza. Sabe dónde buscar y encontrar a su Dios.]

I. “Lo alabaremos por todo lo que ha pasado,
II. Confiaremos en Él para todo lo que está por venir ”.

- Himno de J. Hart .

SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

2 Corintios 1:11 . Dos rasgos en la vida de los ciudadanos del Reino de Dios .

I. “Circulación” en la vida del reino de Dios — El ciclo de la vida comienza en la oración y regresa a ella. La "oración" primero gana un "regalo"; luego, el "Don" ganó, y exhibido en sus frutos benditos, grita "Alabanza". Entonces la Iglesia agradecida y adoradora comienza de nuevo la ronda: dando a conocer sus nuevas peticiones una vez más; obteniendo nuevamente la nueva respuesta; y luego nuevamente reconociendo la misericordia con una nueva Alabanza.

[Observe cómo se asume aquí la eficacia objetiva de la oración; oración que es petición, y no mera adoración, contemplación, comunión, con Dios, etc. La oración, la oración consensuada de muchas personas, prevalece, no solo para su propia bendición, sino para asegurar a otra persona, Pablo, no meramente un espíritu espiritual. gracia, sino una liberación real de un peligro muy extremo.]

II. Unión en la vida del reino — El don se otorga en respuesta a las oraciones de muchos; las gracias son dadas por muchos; muchos entonces ayudan juntos orando por la nueva liberación.

1. Hay oración solitaria que es de los más poderosos; hay una ofrenda de acción de gracias, en la santa intimidad del santuario dentro del corazón, que es sumamente agradecida a Dios, pero es un secreto santo entre el corazón y Él mismo. Pero la oración unida tiene un poder propio; la acción de gracias unida tiene una belleza y un valor propios. [Cf. la figura fuerte en Romanos 15:30 : “que luchéis [luchéis, agonéis] junto conmigo en vuestras oraciones por mí.

”Como si, no un“ Jacob luchador ”, sino una Iglesia cuyo miembro es un“ Jacob luchador ”, todos se hubieran apoderado de Dios y estuvieran colgando de él con“ No te dejaremos ir ”].

2. Ninguna Iglesia es fuerte a menos que sus miembros individuales sean fuertes, para la oración y el trabajo. Es en la oración secreta que aprenden a orar. Pero la Iglesia, reunida como tal, para orar y dar gracias, tiene un gran poder. La espera unida en Dios trajo Pentecostés; la espera unida en Dios había asegurado la “ liberación ” para Pablo. Hay un principio en la reunión de oración de la Iglesia ; le pertenece una promesa especial ( Mateo 18:19 ).

3. Los agentes misioneros de las Iglesias, en dificultades y peligros, deben ser recordados en la oración de la Iglesia y en la acción de gracias por su “don” y misericordia. [
4. Toda la eficacia de la Simpatía es utilizada por tal oración y acción de gracias unidas; la Iglesia hace bien en tener sus reuniones de acción de gracias , así como sus reuniones de oración; los corazones perezosos se conmueven, el interés que flaquea en uno se despierta con el celo en otro; los principiantes aprenden a orar y aprenden a descubrir motivos de alabanza, mientras escuchan a los miembros mayores y más experimentados.

] [Además, recuerde que este “estar de acuerdo en pedir” es mucho más que el hecho de que un número determinado de personas, todas convencidas de que cierto objeto de deseo es loable o necesario, concurran a pedir lo mismo. Va más profundo; es una unión de convicción, deseo y petición, nacida de la presencia común en cada uno de ellos de un mismo Espíritu de oración. Son uno en el Cuerpo y en la Cabeza.

Es la única Mente, Vida, Corazón del Cuerpo que exhala su deseo a través de cada uno de los que "acuerdan pedir". (“Oración en el Espíritu Santo”, Judas 1:20 .)]