2 Crónicas 10

NOTAS CRÍTICAS.] Aquí comienza la cuarta parte del libro de Crónicas, que se extiende desde la división del reino hasta el decreto de Ciro, autorizando el regreso de los exiliados y limitándose a los asuntos del reino de Judá. El presente capítulo incluye la propuesta del pueblo a Roboam ( 2 Crónicas 10:1 ); el consejo que se le dio ( 2 Crónicas 10:6 ); y la respuesta que provoca la revuelta ( 2 Crónicas 10:12 ). Esto corresponde a 1 Reyes 12:1 [ Murphy ].

2 Crónicas 10:1 .— Propuesta al pueblo. Siquem , un paso juicioso, reunirse allí no simplemente porque sea central y conveniente, sino honrando la capital de Efraimitas y eliminando el descontento. Rey. reunidos para recibir a Roboam como rey legítimo y unirse a las aclamaciones habituales (1 Samuel 10:24 ;1 Reyes 1:39 ) [cf.

Hablar. Com. ] 2 Crónicas 10:2 . Jer. un efraimita designado por Salomón para la administración civil de la casa de José ( 1 Reyes 11:28 ), del cual Efraín una rama. Se indica la causa de la huida a Egipto ( 1 Reyes 11:29 ).

Volvió a ser líder y portavoz del pueblo. 2 Crónicas 10:4 . El yugo , la pompa y el estilo de Salomón hicieron que los impuestos fueran pesados. Grandes operaciones de construcción requirieron trabajo forzoso, etc. Facilite , otorgue alivio, haga concesiones, solicitud más razonable.

2 Crónicas 10:6 .— Consejo dado al rey. Ancianos que sirvieron a las órdenes de Salomón y que estaban muy capacitados para asesorar. 2 Crónicas 10:7 . Habla , cede a la voluntad del pueblo, por una vez sé siervo , sé gobernado por ellos y únete a ti mismo siervos para siempre .

2 Crónicas 10:8 Abandonó , rechazó las buenas palabras, consultó a los consejeros más jóvenes, quienes dieron consejos más halagadores y agradables al temperamento del rey.

2 Crónicas 10:12 .— Dedo meñique . Proverbial para aumentar las cargas en lugar de disminuirlas. “Dedo no en original; pero puede estar implícito con seguridad. El significado es, 'Encontrarás mi mano más pesada sobre ti que la de mi padre; tanto más pesado como si mi dedo meñique fuera más grueso que sus lomos '”[ Habla.

Com. ]. Látigos , a menudo con huesos afilados o trozos de plomo atados a los extremos. Escorpiones, es decir , azota con extremos puntiagudos (América escorpión ), “espinas de hierro” infligir dolor exquisito. Respuesta dura y tonta. 2 Crónicas 10:15 . Causa, es decir , el giro de los acontecimientos fue del Señor, para cumplir su palabra ( 1 Reyes 2:29 ).

2 Crónicas 10:16 . ¿Qué porción? Palabras de sedición de Sheba ( 2 Samuel 20:1 ), que expresan una aversión profundamente arraigada a la casa real y dan como resultado una rebelión abierta. 2 Crónicas 10:18 .

Adoram , identificado por algunos con Ad. de 1 Reyes 4:6 ; 1 Reyes 5:14 ; y Adoram de 2 Samuel 20:24 . “Los tres nombres marcan a tres personas distintas, quizás de la misma familia, que fueron respectivamente contemporáneos de David, Salomón y Roboam” [ Hable.

Com. ]. Enviado para aliviar cargas. Apedreado , modo habitual de venganza de la mafia. 2 Crónicas 10:18 . El propio King escapó por poco del mismo destino. A partir de ese momento, Israel y Judá se separaron y distinguieron el uno del otro.

HOMILÉTICA

LA ASAMBLEA REPRESENTATIVA.— 2 Crónicas 10:1

I. El lugar de encuentro. "Siquem" sabiamente elegido por Roboam, para eliminar la insatisfacción; por consejo de hombres juiciosos, cuyos consejos luego rechazó. Un lugar de gran antigüedad, destacado por las convenciones ( Josué 24:1 ) y la realeza ( Jueces 9 ).

II. El propósito a la vista. El futuro gobierno de la nación.

1. Hacer rey a Roboam . Rey con oficiales del estado alrededor; tribus formadas bajo sus líderes listas para recibirlo. ¿Cómo proclamado? No con fuertes gritos de "Dios salve al rey". Una pausa y un silencio solemne. ¡Jeroboam da un paso adelante!

2. Representar al pueblo . “Aligera nuestro yugo y te serviremos”. Este inesperado; Roboam sorprendido y molesto; ¡No lo que vino a buscar, no lo que le gustó! No lo suficientemente audaz para negar, no lo suficientemente gracia para conceder. Retraso peligroso, puede generar sospechas e intensificar el malestar.

III. Llegó a la conclusión. "Vuelve a mí después de tres días". King no se comprometió a responder precipitadamente. El aplazamiento puede parecer prudente, pero exigir una reparación justa y rápida habría sido mejor que una prudente precaución. “Hay dádiva cuya recompensa es doble” (Sir. 20:10).

LAS REGLAS INCREÍBLES Y LAS TRIBUS REVUELTAS.— 2 Crónicas 10:6

Las cuatro escenas pueden tratarse por separado o en un solo boceto.

I. La queja declarada. Real, no imaginario; franco y no reprimido. "La grave servidumbre de tu padre y el pesado yugo que nos impuso".

1. Una demanda razonable . Con un espíritu de justicia y lealtad. La razón y la justicia siempre triunfarán. La violencia y las tormentas se gastan en balde, ( a .) Pesados ​​impuestos . Esplendor de la corte de Salomón, la magnitud de sus empresas, tales que ni los tributos de los estados dependientes, los regalos de los príncipes extranjeros ni las ganancias de las empresas comerciales podían sostener. Se vio obligado a recaudar impuestos para los ingresos necesarios.

( b .) Servicio forzoso . Este principal motivo de queja ( cf. 1 Reyes 4:6 ; 1 Reyes 5:13 ; 1 Reyes 11:28 ). Cada tribu pidió rendir sin pago.

“El trabajo forzoso ha sido una de las causas que llevaron a la insurrección en muchas épocas y países. Alienaba al pueblo de Roma del último Tarquino (Liv. 1:56); ayudó a provocar la revolución francesa, y fue durante muchos años uno de los principales agravios de los siervos rusos ”[ Hable. Com. ]. ( c .) Duradero . "Viste sobre nosotros por tu padre". Queja del reinado pasado.

Salomón sabio, pero opresivo en el gobierno. “Ningún hombre puede ser siempre sabio”, dice Pliny. Somos más propensos a copiar los defectos de nuestros antepasados ​​que a imitar sus virtudes; para recordar la maldad de sus vidas, no sus beneficios.

2. Una demanda nacional . Era la voz de "todo Israel". El pueblo unánime; no pocos simplemente turbulentos e insatisfechos. Así se cumplió la profecía. “Esta será la manera del rey que reinará sobre ti; se llevará a tus hijos, etc. " ( 1 Samuel 8:11 ).

II. La consulta se llevó a cabo. Si es descortés retrasarlo, sería prudente buscar consejo.

1. Con consejeros de edad avanzada . Sabio, experimentado y apto. "¿Cómo me aconsejas?" "Con el anciano está la sabiduría, y en la extensión de los días el entendimiento". Sea amable, conceda, diga buenas palabras y ellos serán sus siervos para siempre. Asesoramiento— ( a ), justo; ( b ), oportuno; ( c ), con visión de futuro; y ( d ), sabio. ¡Feliz el gobernante con tales estadistas! ¡No sentimentalistas, sino verdaderos patriotas y filósofos! La bondad gana y vence. "La respuesta suave apaga la ira, pero las palabras penosas suscitan la ira".

2. Con consejeros jóvenes . Engreído, orgulloso e inexperto. Recomiendan opresión y desafío. No cedas nada, ponte más, aflige a los escorpiones. ¡Esto se considera enérgico y real! pero ( a ), irrazonable; ( b ), tonto; ( c ), cruel; y ( d ) destructivo. "Los sabios acumulan conocimiento, pero la boca de los necios está cerca de la destrucción".

III. La decisión dada. “El rey respondió al pueblo con dureza, y abandonó el consejo de los ancianos que le habían dado” ( 2 Crónicas 10:13 ). Esta-

1. Inesperado . Exige razonables; aliviar y hacer el yugo "más ligero". La demora dio tiempo para pensar, ¡y este curso se resolvió!

2. Tonta . Palabras duras impropias; muestra debilidad, ignorancia y orgullo. Un grano de sabiduría habría enseñado que tal conducta ampliaría la brecha entre él y su pueblo.

3. Presuntuoso . Reyes hechos para servir, no para tiranizar; debe gobernar por el bien de la gente y no con propósitos egoístas. La forma de gobernar es servir. Aquellos reyes más seguros que se rebajan más abajo. “Preferiría ser rey de los franceses que rey de Francia”, dijo Luis XIV, es decir , gobernar en el corazón del pueblo que sobre los territorios del reino. “El que quiera ser grande entre vosotros, será vuestro ministro; y el que quiera ser el primero de ustedes, será siervo de todos ".

4. Travieso . Este tono como el de la nobleza de Francia antes de la gran revolución, calculado para irritar ( cf. los Jueces 12:1 , Jueces 12:1 ; los hombres de Israel y Judá, 2 Samuel 19:41 ; y las duras palabras de Elifaz , Job 22:5 ), para echar leña al fuego.

Travieso en sí mismos y en resultados. "¡Cuántas miles de almas son heridas cada día por las palabras de otros!" [ Baxter ]. ¡Qué triste el resultado aquí! “El principio de las palabras de la boca es necedad, y el fin de la charla es malicioso” (Sir. 11:13).

IV. Los resultados que siguieron ( 2 Crónicas 10:16 ). Cualquiera que sea el motivo para resistir antes, ahora reciben provocación, lo que explica las palabras fuertes y la resolución firme.

1. Revuelta . Amenazados, insultados, levantaron un grito expresivo y bien entendido. "¡A tus tiendas, oh Israel!"

2. Resistencia . Hadoram envió, el hombre que estaba "por encima del tributo " (Apoc. Vers.) De los trabajadores forzados, cuya presencia despertaría a Israel a la ira, la exasperación y la indignación. Un acto necio e imprudente. "Israel lo apedreó y murió".

3. Separación definitiva ( 2 Crónicas 10:19 ). Dios impidió que el rey llenara la tierra de sangre. “Fue con una excepción (Hadoram) una revuelta incruenta” [ Stanley ]. Prohibido el intento de recuperar tribus perdidas. La determinación del rey, la lealtad y el número de Judá y Benjamín fue en vano.

La cosa estaba hecha y no se podía alterar. El ejército se disolvió y se sometió al Dios de las batallas. "Porque la causa era de Dios, para que el Señor cumpliera su palabra". Incluso si lo correcto aparece de nuestro lado, es mejor quedarse quieto que luchar en desobediencia a Dios. Cuando se conozca la voluntad de Dios, siempre se somete, sea cual sea la pérdida que pueda haber.

EL MISTERIO DEL TRABAJO DIVINO.— 2 Crónicas 10:15

La causa, el circuito hebreo o el cambio, era de Dios; porque aquí había una "rueda dentro de una rueda, como Ezequiel 1 ". [ Trapp ]. La idea original de la interrupción era que se trataba de una dispensación divina. "La cosa era del Señor". “Fue tanto una parte de la economía divina de los destinos nacionales, como la erección de la monarquía misma, o como la sustitución de la Casa de David por la Casa de Saúl” [ Stanley ].

I. Eventos de la historia controlados y dirigidos para lograr propósitos divinos. La voluntad de Dios suprema y última. “El giro de los acontecimientos” no es independiente y sin rumbo. La corriente dirigió, giró , según el placer y la palabra de Dios.

II. En el cumplimiento de los propósitos divinos, los hombres actúan como agentes libres. Ni la locura del rey, ni la rebelión de los pueblos preordenados. Eventos de orden natural. Hombres no predestinados , pero libres para actuar; están bajo un gobierno moral, no físico. “Pero en cuanto a vosotros, pensasteis mal contra mí, pero Dios lo encaminó a bien, para llevar a cabo, como hoy, para salvar a mucha gente con vida”.

III. Los hombres que actúan así como agentes libres son responsables de sus acciones. No somos sujetos de accidentes, privados de poder para hacer el bien o el mal, sino moralmente responsables de nuestras acciones. Las manos de los judíos fueron inicuas al crucificar a Cristo, aunque les fue entregado “por el determinado consejo y la presciencia de Dios” ( Hechos 2:23 ). Aquellos que se rebelen contra Dios y pierdan el cielo tendrán que culparse a sí mismos por la obstinación y la insensatez.

DOS MÉTODOS DE TRATAR A LOS HOMBRES.— 2 Crónicas 10:6

I. El conciliador. II. El inconciliador. Se gradúan los cargos sociales. Sin embargo, ninguna elevación de rango social le da a un hombre el derecho de tiranizar a otro. Pase un repaso rápido a algunos de los casos en los que los dos métodos de tratamiento de los hombres están en constante funcionamiento. El mantenimiento de una política conciliatoria es bastante consistente con un liderazgo.

1. Firmeza;
2. Justicia. ¿Cuál es la cura para todas las relaciones falsas entre los hombres? El evangelio de la reconciliación [ Beecher ].

GOBIERNOS Y SUJETOS

Aprende de toda la narrativa:

I. Que los gobiernos crean descontento entre sus súbditos por la injusticia. Orden, satisfacción y afecto esenciales para la prosperidad en el gobierno. Las leyes severas, los impuestos excesivos, la restricción de las libertades y las medidas coercitivas crean malestar y oposición. “El gobierno del hombre prudente está bien ordenado” (Sir. 10: 1).

II. Que es correcto que los sujetos se movilicen por la eliminación de la injusticia. Dentro del derecho a obtener reparación en métodos justos y legales. La historia abunda, en tiempos críticos y conmovedores, en testigos contra la opresión y la tiranía. No es correcto someterse a despotismos. "Sé cómo agregar soberano a la persona del rey, pero no a su poder", dijo Pym.

III. Que es prudente que los gobernantes escuchen las quejas de la injusticia. Las concesiones son más valiosas que las extravagantes afirmaciones del "derecho divino". El procedimiento suave y misericordioso aviva el espíritu de libertad; destruye los celos hacia las acciones y el carácter de un gobernante, y la mejor salvaguardia de tronos y constituciones. “Cuando un rey habla 'buenas palabras', parece que son mejores que si las pronunciara con otros labios; cuando un rey es bondadoso, parece aumentar su bondad con su misma realeza; la rebaja de su condescendencia redobla el valor de su beneficio.

Si cuando la gente regresara después de tres días, Roboam hubiera hablado así, el welkin habría sonado con los vítores resonantes de un pueblo encantado, agradecido porque emancipado ”[ Dr. Parker ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

2 Crónicas 10:1 . Roboam el testarudo . Hijo único de Salomón, pero no aprovechó la sabiduría de su padre

1. Su formación . No como el de su padre. ( a ) Su madre una idólatra ( 2 Crónicas 12:13 ), no la madre sabia y buena que parece haber tenido Salomón ( Proverbios 4:3 ). De ahí la influencia de la madre sobre el joven príncipe. ( b ) No tuvo el buen ejemplo que tuvo Salomón en David. Los últimos años de Salomón degenerados, ¡qué maravilla si su hijo estaba muy atrasado!

2. Su adhesión . Sin dificultad ( cf. 1 Reyes 11:43 ) a la muerte de su padre, cuando tenía unos 41 años. ( a ) Por promesa de soberanía perpetua a la posteridad de David; ( b ) Por asamblea pública de representantes. “Se reunió para no ejercer el derecho de elección ( 1 Samuel 10:19 ); porque después de la promesa de Dios, su deber era la sumisión a la autoridad del heredero legítimo; pero su objeto era renovar las condiciones a las que estaban sujetos sus reyes constitucionales ( 1 Samuel 10:25 ), y la omisión de los ensayos que, en las circunstancias peculiares en las que Salomón fue nombrado rey, estaban dispuestos a atribuir el absolutismo de su gobierno ”[ Jamieson].

3. Su problema. Reyes no sin. "Inquieta es la cabeza que lleva la corona". ( a ) Un imperio corrupto; ( b ) Un pueblo insatisfecho; ( c ) Un futuro oscuro.

4. Su locura . La sabiduría no se hereda como riqueza. Algunos enamorados, nada puede enseñarles. Los hombres no tienen derecho a tiranizar en asuntos sociales, políticos o religiosos. La respuesta aproximada fue un terrible error. “El que anda con sabios será sabio; pero el compañero de los necios será destruido ”.

2 Crónicas 10:2 ; 2 Crónicas 10:12 . Jeroboam el primer rey de Israel .

1. Su vida temprana. Jeroboam (cuyo pueblo es mucho) “hijo de Nabat”, un efrateo, es decir , que pertenece al territorio de Efraín; de Zereda ( 2 Crónicas 4:17 ; cf. Jueces 5:22 ), un pueblo cerca de Escitópolis. Madre Zeruah, una viuda, reducida por la ejecución de su esposo al comienzo del reinado de Salomón, si Jeroboam es idéntico a Shemei ( cf.

2 Samuel 16:5 ; cf. 1 Reyes 2:46 ).

2. Su habilidad natural . “Un valiente valiente” ( 1 Reyes 11:27 ); poderoso en poder como Nimrod ( Génesis 10:8 ); en riqueza, como Booz, Cis y otros israelitas ( Rut 2:1 ; 1 Samuel 9:1 ; 2 Reyes 15:20 ). Pero inteligente, de fuerte capacidad natural; activo y emprendedor ( sept. un hombre de obras).

3. Su rápida promoción . Salomón discerniendo sus talentos, “viendo al joven que era trabajador, que hacía los negocios del rey ( Daniel 8:27 ), lo nombró gobernador; ponlo sobre todo el cargo, la carga "; superintendente de impuestos y obras públicas ( 1 Reyes 11:27 ).

“La mano de los diligentes gobernará” ( Proverbios 12:24 ; Proverbios 22:29 ).

4. Su designación profética . Por el profeta Ahías en acción simbólica ( 1 Reyes 11:29 ). A partir de ese momento se convirtió en un hombre marcado por Salomón.

5. Su conducta sediciosa . Ambicioso, impaciente por la muerte de Salomón, fue llevado a conspirar y conspirar, y en consecuencia conducido a Egipto. Elegido de Dios, pero no podía esperar a la Providencia. Pena incurrida de muerte por rebelión.

6. Su acceso al trono . Elegido extensamente por la gente y se le permitió convertirse en el primer rey de Israel.

2 Crónicas 10:7 . Sé amable. El poder de la bondad para ganar afecto y servicio . La lenidad y la moderación en un príncipe prevalecen mucho en la gente, para ganarse sus afectos al principio, para mantenerlos en obediencia para siempre. El consejo de un antiguo consejero francés a su soberano al salir de la corte fue bueno.

Queriendo establecer algunas reglas generales para el gobierno, tomó un papel y escribió en la parte superior "moderación", en el medio de la hoja "moderación" y en la parte inferior "moderación" [ Trapp ].

2 Crónicas 10:6 . I. El consejo nacional .

1. Reunidos y consultados por el rey;
2. Compuesto por viejos y jóvenes, sabios y necios. II. La resolución adoptada .

1. De quién vino;
2. Cuál es su naturaleza;
3. Cuáles son sus resultados. Abandonó a los ancianos , a quienes consultó por la moda, como hizo Jerjes cuando invadió Grecia. Decidido de antemano a pararse sobre sus pantuflas y no agacharse en absoluto ante la gente. Tenía a su alrededor, sin duda, aquellos que le dirían, como algunos parásitos de la Corte hicieron con nuestro rey Juan, cuando cedió a las peticiones de sus barones por la libertad de los súbditos, que ahora era “un rey sin reino, un señor sin dominio, y sujeto a sus súbditos ”[ Trapp ].

Jóvenes consultados . Lo mismo hizo nuestro rey Ricardo II, para su total ruina. De modo que Jerjes despreció el grave consejo de su tío Artabano y fue llevado por completo por el joven Mardonio a la pérdida de todos. Se dice lo mismo de Dionisio, rey de Sicilia; Crœsus, rey de Lydia; Nerón, emperador de Roma; James, que reinó en Escocia en la época de Eduardo IV; y Lantrer, de quien se informa que perdió el reino de Nápoles ante el rey francés, su amo, y todo lo que tenía en Italia, porque no pedía ni seguía el consejo de los que eran más sabios que él [ Ibid. ].

2 Crónicas 10:12 . La reunión aplazada .

1. La decisión dada. Altivo e imperioso.
2. El efecto producido. ( a ) Sobre los consejeros ancianos; ( b ) Sobre los diputados; ( c ) Sobre la nación [adaptado de Bib. Mus. ].

2 Crónicas 10:16 . A tus tiendas, oh Israel . “Fue una consigna nacional, y no el grito de guerra de una sola tribu que lideró la revuelta” [ Stanley ].

1. Su antigüedad. Criado en tiempos de David, ahora con efecto fatal ( 2 Samuel 20:1 ).

2. Su ingratitud. ¿Qué tenemos que ver con David?
3. Su egoísmo. Separados de sus hermanos y de su soberano. ¡A sus tiendas, tengamos un rey propio!

2 Crónicas 10:16 . La gran secesión .

1. Su extraño comienzo.
2. Su notable progreso.
3. Sus fatales consecuencias. Dos reinos; culto rival. Debilidad, celos y decadencia política de la nación judía. Terrible es el progreso de la contienda. Una palabra de enojo, una mirada de venganza, un acto de resentimiento, encenderá un fuego que puede incendiar un vecindario o una nación. Una gota de venganza pronto se convierte en un río, y el río en un torrente, que barre todo lo que tiene por delante. “El comienzo de la contienda es como cuando se sueltan aguas. Por lo tanto, deje la contención antes de que se entrometa ”.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 10

2 Crónicas 10:6 . Asesor . El juez Buller, cuando estaba en compañía de un joven caballero de dieciséis años, le advirtió que no se dejara desviar por el ejemplo o la persuasión de otros, y dijo: “Si hubiera escuchado los consejos de algunos de los que se llamaban a sí mismos mis amigos cuando era joven, en lugar de ser juez del Banco del Rey, debería haber muerto hace mucho tiempo prisionero en el Banco del Rey ".

2 Crónicas 10:12 . Respondido . ¿Quién sabe lo que es hasta que sea juzgado y hasta que se enfrente a su propia prueba? porque no todos se descubren de la misma manera; puede ser firme en un peligro y fracasar en otro [ Jay ]. Sus amigos fueron convocados en un punto tan lindo, para emitir su juicio y dar consejos; pero arreglado antes, y bien resuelto estaba, como suelen ser los que piden consejo [ Papa ].

2 Crónicas 10:16 . Cuando cualquier persona o grupo de hombres toma en sus manos el poder en última instancia, ya no existe un gobierno, sino lo que Aristóteles y sus seguidores llaman el abuso y la corrupción de uno [ Swift ].