2 Crónicas 17

NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo es peculiar del escritor de Crónicas. Josafat, que llega a ser rey, toma medidas para la defensa de su reino ( 2 Crónicas 17:1 ); en consecuencia crece en poder ( 2 Crónicas 17:10 ).

2 Crónicas 17:1 .— Medidas de defensa de Josafat. Fortalecido , preparado para resistir, para defenderse del ataque del reino del norte. 2 Crónicas 17:2 . Guarniciones o gobernadores ( cf.1 1 Reyes 4:7 ), todas las fortalezas llenas de tropas, estaciones militares establecidas en varias partes del país y en las ciudades del monte Efraín que pertenecían a Josafat (cap.

2 Crónicas 15:8 ). 2 Crónicas 17:3 . Primero , la antigua piedad imitada de su gran antepasado en la primera parte de su reinado. Baales en contraste con el Dios de su padre , deidades ídolos en general ( Jueces 2:11 ).

2 Crónicas 17:4 . Los hechos de Israel . Costumbres idólatras especiales del reino del norte en la época y el culto a los becerros. 2 Crónicas 17:5 . Regalos , ofrendas voluntarias, no impuestos ordinarios pagados al tesoro real.

“Alguna razón para creer que se esperaba una 'benevolencia' de este tipo como algo natural en la adhesión de un nuevo soberano” [ Hable. Com. ]. 2 Crónicas 17:6 . Enaltecido , no orgulloso (cap. 2 Crónicas 26:16 ; 2 Crónicas 32:25 ); exaltado por los caminos de Jehová (marg.), fue animado, envalentonado por un sentido del favor divino y se aventuró en reformas.

2 Crónicas 17:7 .— Medidas morales. Príncipes , comisionados extraordinarios y sacerdotes junto con ellos. Una delegación de cinco príncipes, nueve levitas asistidos por dos sacerdotes, llevó consigo una copia de la ley y la envió de gira por las ciudades de Judá para dar instrucción religiosa al pueblo.

2 Crónicas 17:9 . Presenta , filisteos tributarios o que deseen convertirse en tales; Los árabes , tribus nómadas del sur del Mar Muerto, buscaron protección y pagaron tributo con el ganado.

2 Crónicas 17:12 .— Grandeza y prosperidad de Josafat. Castillos , lugares de defensa situados para la protección de caminos o valles que se abren al campo (cap.2 Crónicas 27:4 ). Almacén , ciudades para guardar municiones y provisiones en preparación para el asedio.

Negocios , también se gastó mucho trabajo en las antiguas "ciudades de Judá", además de construir y fortificar otros lugares. 2 Crónicas 17:14 . “Siempre que se hacía un censo entre los israelitas, la numeración se hacía por tribus y familias. De ahí la expresión en el texto, que aparece trece veces en el primer capítulo de Números ”[ Habla.

Com. ]. Capitanes , príncipes de miles, altos oficiales al mando. Tres de ellos, Adnah el puesto más alto. Junto al que estaba al mando de la división más numerosa, Johanán y Amasías tenían el mando de 280.000 y 200.000 hombres. 2 Crónicas 17:16 . Amaz . voluntario, o por un acto propio se dedicó al servicio de Jehová.

Tropas con armas ligeras y pesadas esperaban al rey. “Estas cifras han sido consideradas corruptas por la mayoría de los críticos con razón. No pueden ser defendidos con éxito ni como probables en sí mismos ni en armonía con las demás declaraciones de la fuerza militar, o de la población, contenidas en nuestro autor ”[ Hablar. Com. ]. Otros dan cuenta de los números al incluir a todos los que están en condiciones de portar armas en tiempos de paz en pos de sus llamamientos diarios; auxiliares de tributarios filisteos y árabes; y todos los que por motivos religiosos se adhirieron al reino de Judá [cf. Murphy ].

HOMILÉTICA

BUEN COMIENZO DE JEHOSHAPHAT.— 2 Crónicas 17:1

Es natural que Josafat suceda a su padre, pero al defender su reino no indicó una política; al elevarse por encima de su entorno, resistir las costumbres prevalecientes e introducir reformas, tuvo un buen comienzo. Tomando el capítulo como un boceto

I. Las defensas naturales de Josafat. Josafat "se fortaleció contra Israel". Durante la decadencia de Asa, Acab actuó con vigor. Israel consiguió un reino formidable, necesario para que Josafat se animase y mantuviera el suyo. Esto no se hace mediante liga y soborno, sino con un método natural, justo y silencioso contra un posible ataque. El hombre prudente prevé el mal y se prepara para él. Hay que vigilar el temperamento de los hombres, hacer frente a las amenazas de los tiempos y fortalecer y proteger los lugares débiles. Ignorar tendencias inevitables, actuar sin previsión y preparación, de lo más ruinoso.

II. Las reformas morales de Josafat. Se preocupaba por el bienestar espiritual así como por la seguridad exterior del reino. Ansioso por restaurar la adoración de Jehová, instruir al pueblo y administrar justicia ( 2 Crónicas 19:5 ).

1. Reformas surgidas de la piedad personal . Él mismo recto y sincero en el servicio a Dios. Un hombre de previsión y reverencia, de profunda convicción y principios intransigentes. Uno que sintió la presencia de Dios más necesaria que las guarniciones en las ciudades y las fuerzas en la tierra.

2. Reformas que muestran celo contra la idolatría . Él caminó “no según los hechos de Israel” ( 2 Crónicas 17:4 ), estaba completamente en contra de la adoración del becerro, se adhirió estrictamente a las leyes divinas, quitó monumentos y destruyó arboledas que deshonraron la tierra, y la limpió casi por completo de la idolatría ( 2 Crónicas 20:33 ).

3. Reformas relacionadas con la instrucción del pueblo . Se formó, equipó y envió una comisión de educación “por todas las ciudades de Judá, y enseñó al pueblo” ( 2 Crónicas 17:9 ). Los reyes y los príncipes ayudan a una nación, no sofocando la investigación, intentando forzar la opinión y castigando la heterodoxia; sino difundiendo la educación, alentando la virtud y exaltando la palabra de Dios. Naciones que reciben esta palabra más tolerantes e inteligentes, más filantrópicas y exaltadas.

III. La consecuente prosperidad y honor de Josafat. En conducta personal separada por igual de la idolatría grosera y la apostasía israelita; en el gobierno gobernando en el temor de Dios, y por el bien de sus súbditos, "el Señor estableció el reino en su mano".

1. En casa paz y abundancia . Su pueblo leal y sumiso, voluntario, ofrendas abundantes: "riquezas y honor" sin restricciones.

2. Seguridad y honor en el exterior . Nadie perturbó su reinado pacífico, pueblos hostiles se postraron ante él, los tributos de las naciones se derramaron en su tesoro, y el temor de Dios “cayó sobre todos los reinos” con su influencia restrictiva.

LA JUSTICIA DE JEHOSHAPHAT.— 2 Crónicas 17:3

A Josafat se le elogió expresamente por su integridad, incluso cuando fue condenado por su pecado ( 2 Crónicas 19:3 ). Esto se corresponde con su conducta al comienzo de su reinado y la continuación de su rectitud después de acontecimientos tristes y desfavorables.

I. El carácter de un hombre está determinado por su relación con Dios. Reconoció y "buscó al Señor Dios de su padre". En alguna relación, todos están para Dios, y de acuerdo con la conducta, no el credo, la profesión ni la opinión, el carácter moral y la condición determinados.

II. Dios observa especialmente el carácter y el curso de la vida de un hombre. La vida de David se describe en partes, cada parte bajo la inspección de Dios. Juventud, virilidad y vejez; recaídas y restauraciones conocidas por él. Vidas escrituras detectadas, dadas imparcialmente en tentaciones, fallas y virtudes. “Tú, oh Señor, me conoces; me has visto, y has probado mi corazón hacia ti” ( Jeremias 12:3 ).

III. La última parte de la vida de un hombre puede ser peor que la primera. "Los primeros caminos de su padre David". Un contraste entre los primeros y los últimos días de David, quien recayó y deshonró en su carácter. La edad debe traer sabiduría, honor y idoneidad para la eternidad. La semilla madura para la cosecha. La juventud llega a la madurez, y el estudiante debe dar al erudito consumado.

Triste por deteriorarse en la vida (Salomón, Josafat, etc.). “Triste cuando tienes que volver a la juventud de un hombre para encontrar sus virtudes, o sus excelencias más conspicuas; pero es más hermoso cuando los errores anteriores de un hombre se pierden en la riqueza y sabiduría de su conducta posterior ”[ Parker ].

IV. Solo se debe imitar lo bueno y no lo malo en la vida de un hombre. Josafat siguió los caminos piadosos de David; acostumbrado y más fácil de seguir al mal. Influencia de multitudes y modas; hombres naturalmente propensos a lo inferior y a olvidar lo elevado y espiritual. La influencia universal de los malos ejemplos presupone una disposición universal a ceder a ella. “Sed, pues, imitadores (griego, imitadores) de Dios como hijos amados” ( Efesios 5:1 ).

“No presumas que soy lo que era,
porque me he apartado de mi antiguo yo,
así también los que me hacen compañía” [ Shakes. ].

LA COMISIÓN DE ENSEÑANZA.— 2 Crónicas 17:6

Esto es un contrapeso a las influencias que habían degradado a Judá y una continuación de la reacción de Asa. Estos hombres emplearon eminentemente útiles, aunque desconocidos por lo demás.

I. Las personas que componían la comisión. Oficiales de corte y campo, de autoridad civil y religiosa.

1. Los príncipes . Una diputación de cinco para representar al gobierno civil y constitucional.

2. Los levitas . Nueve en número para instruir en el ritual y el servicio del templo.

3. Los sacerdotes . Dos para explicar la naturaleza y hacer cumplir los deberes de la religión. La comisión no son guerreros ni revolucionarios, sino reformadores y revivalistas. Educar al pueblo en su deber para con Dios, el rey y entre ellos.

II. El trabajo que debía realizar la comisión. Educativo y religioso.

1. Enseñar a la gente . “Enseñaban en Judá” ( 2 Crónicas 17:9 ). Se requiere educación para ahuyentar la superstición, garantizar una legislación justa, desarrollar las energías y aliviar la condición de la gente.

2. Exponer la palabra . “El libro de la ley” con ellos. La ley de Dios, su libro de texto y autoridad. El mandato del príncipe, el credo del sacerdote y el ritual del levita de no desplazar la palabra de Dios. Una ley por encima del hombre, un libro más que humano al que apelar: un estatuto escrito, una declaración autorizada, una revelación final a la que llamar la atención de los hombres. “En vano me rinden culto, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres”.

III. Los efectos que siguieron al trabajo de la comisión. La nación mejoró, se reformó y fue muy bendecida.

1. En prosperidad exterior . Goza de paz y prosperidad; prevencion de insurrecciones y guerras; oportunidades ininterrumpidas para la búsqueda de la educación y el comercio.

2. En carácter moral . La gente enseñó la ley de Dios, volvió a las costumbres religiosas y al culto. La presencia de Dios su defensa y dignidad ( 2 Crónicas 17:10 ). Tal es el efecto de la Biblia en todo momento. Sus principios tienden a civilizar y elevar, reformar y refinar. Es el enemigo de la opresión, el protector de los débiles y el Magna Charta de la verdadera libertad.

¡Qué se jactaba de la civilización de las naciones antiguas o modernas sin la Biblia! ¡Juzgue la enseñanza bíblica por sus frutos! En todas partes justifica su existencia y afirma. ¡Su ministerio itinerante y enseñanza popular en la providencia de Dios ha preservado a este país de revoluciones y guerras en medio de las ruinas y disoluciones de las naciones europeas!

LA GRANDEZA DE JEHOSHAPHAT.— 2 Crónicas 17:12

I. En la extensión de sus posesiones. “Castillos y ciudades de almacén”, lugares para víveres y armas. "Tenía muchos negocios", empresas religiosas, preparativos para la paz y la guerra. Un gran reino y grandes responsabilidades comprometidas a su cuidado.

II. En la inmensidad de su ejército. Los guerreros se organizaron en el ejército de acuerdo con las casas de sus padres. Constaba de cinco divisiones desiguales, integradas por 1.160.000 hombres, sin incluir a los que guarnecían las fortalezas. Ningún monarca, desde la época de Salomón, igualaba a Josafat en la extensión de sus ingresos, en la fuerza de sus fortificaciones y en el número de sus tropas [ Jamieson ].

III. En la habilidad de sus capitanes. Cinco grandes generales, leales en espíritu, valientes en valor y listos para cualquier empresa. “Estos esperaban al rey” ( 2 Crónicas 17:19 ).

“No hay un soberano en Europa ni en el mundo, pero podría leer este capítulo con ventaja.

1. Muestra de manera más contundente que la verdadera religión es la base del estado; y que donde prospera, prospera el estado.
2. Demuestra también que es sabiduría de los reyes fomentar la religión con todo su poder e influencia; pues si el corazón de los súbditos no está atado e influenciado por la verdadera religión, vana es la aplicación de leyes, multas, encarcelamientos o castigos corporales de cualquier tipo.

3. Una nación religiosa es siempre una gran nación; es amado por sus amigos, es temido por sus enemigos.
4. Es siempre una nación pacífica y unida: las bendiciones de la religión y un gobierno sano y paterno se sienten y aprecian tan plenamente, que a todos les interesa preservarlos y defenderlos. La armonía, la paz, la piedad y la fuerza son la estabilidad de esos tiempos. ¡Que Gran Bretaña los conozca y los valore! " [ A. Clarke ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

2 Crónicas 17:4 . La religión de Josafat .

1. Práctico en su posesión . No es formal, complementario ni conveniente para la época. Un hombre de profunda convicción, coraje y generoso patriotismo. ¡Si el final hubiera sido solo como principio, casi un personaje completo!

2. Serio en su naturaleza . Él "buscó" ardiente y constantemente "al Señor Dios de su padre".

3. Destacado en su testimonio . Durante dieciocho años, contemporáneo de Acab y Jezabel, el período del baalismo en Israel, firmes y fieles, "no buscaron a los baales".

4. Abnegación en su ejemplo . “No según los hechos de Israel”, de moda y prevaleciente; sino “elevados” en conformidad con Dios y deleitándose en el servicio de Dios.

La mano trabajadora y el corazón feliz . Lo principal para un viajero en una peregrinación como la nuestra es una meta correcta ante él, el camino correcto ante él, el impulso correcto dentro de él. Los principales pensamientos que se nos recuerdan aquí son:

1. La religión impregna nuestra vida: el Señor.
2. Actividad que impregna nuestra religión: los caminos.
3. La alegría impregna nuestra actividad [ Hacienda cristiana , 1859].

2 Crónicas 17:7 . El edicto real . I. Notamos el edicto del rey Josafat:

1. Marque la benevolencia mostrada en él;
2. Su política no fue inferior a su benevolencia;
3. Los beneficios que se derivaron de ella fueron incalculables. II. La forma en que se llevó a cabo. Esto sugiere:
1. Que la lealtad al rey exige nuestra concurrencia con él en su buena obra;
2. Que el agradecimiento a la nación judía lo exige de nuestras manos;
3. El amor a la nueva generación debería llevarnos a aprovechar la presente oportunidad para promover su bienestar;
4. Que la preocupación por el honor de nuestra santa religión debe operar para unirnos a todos en la ejecución del edicto real [ C. Simeon, MA ].

2 Crónicas 17:13 . Negocios , que realizó de manera diligente, personal y minuciosa. “Muchas obras (LXX.) Avanzan a la vez; un hombre negociador era él. Su negocio, dicen algunos, consistía en embellecer y fortificar esas ciudades. Augusto se enorgulleció de su muerte, que mientras había encontrado Roma construida con ladrillo, la había dejado hecha de mármol [ Trapp ].

2 Crónicas 17:16 . Se ofreció voluntariamente . El voluntario

1. Religiosos de espíritu. Reconocimiento del "Señor".
2. Resuelto en armas. Los votos de Dios sobre él.
3. Valiente en el servicio. Como los antiguos devotos de los ejércitos mahometanos, nunca se sabe que regresan a casa sin la victoria. "El pueblo bendijo a todos los hombres que voluntariamente se ofrecieron a vivir en Jerusalén".

“Siempre gana quien se pone de tu lado,

Para él no se pierde ninguna oportunidad;

Tu voluntad es más dulce para él, cuando

Triunfa a su costa ”[ FW Faber ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 17

2 Crónicas 17:3 . El Señor con él, estableció el reino, etc. Dios es la única fuente de estabilidad como infinito, absoluto e inmutable. Da estabilidad a su palabra, iglesia y pueblo. “En la gran mano de Dios estoy” [ Shakespeare ].

2 Crónicas 17:7 . El libro de la ley . La influencia de la Biblia ha sido muy eficaz para la introducción de un sentido mejor y más ilustrado del derecho y la justicia entre los diversos gobiernos de Europa. Enseñó el deber de la benevolencia hacia los extraños, la humanidad hacia los vencidos, la obligación de la buena fe, el pecado del asesinato, la venganza y la rapacidad.

La historia de Europa, durante los primeros períodos de la historia moderna, abunda en casos interesantes y sólidos para mostrar la autoridad de la revelación sobre príncipes turbulentos y guerreros feroces, y el efecto de esa autoridad en mejorar los modales, controlar la violencia e introducir un sistema de moral que inculca la paz, la moderación y la justicia [ Canciller Kent ].

2 Crónicas 17:13 . Mucho negocio . No se le niega nada al trabajo bien dirigido; nada se logrará sin él [ Sir Joshua Reynolds ]. A los profesores de religión desocupados les suceden todo tipo de travesuras; no hay mal del que estén a salvo. Mejor sería para ellos aceptar la ocupación más baja del Señor Jesús que seguir siendo víctimas de la inacción [ Spurgeon ].

"Los problemas surgen de la ociosidad,
y los trabajos penosos de la comodidad innecesaria"

[ Franklin ].