2 Crónicas 18

NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo relata la alianza de Josafat con Acab ( 2 Crónicas 18:1 ); inducido a ir a Ram.-gil. ( 2 Crónicas 18:4 ); La predicción adversa de Micaías ( 2 Crónicas 18:12 ); reprobación continua ( 2 Crónicas 18:18 ); y sufrimientos ( 2 Crónicas 18:23 ); los dos reyes entran en batalla con tristes resultados ( 2 Crónicas 18:28 ). Con este capítulo corresponde 1 Reyes 22:1 .

2 Crónicas 18:1 .— La alianza de Josafat con Acab. Afinidad . Joram, su hijo, se casó con Atalía, hija de Acab y Jezabel (2 Crónicas 21:6 ). Años , en los diecisiete años de Josafat, ocho, después del matrimonio.

Muerto , dio un festín magnífico para influir en él a favor de la empresa. Ramoth. , alturas de Galaad, en territorio de Gad, para arrebatar al rey de Siria. 2 Crónicas 18:3 . Josafat accede fácilmente, sin consultar a Dios.

2 Crónicas 18:4 .— Las consultas . Antes de la declaración de guerra se acostumbraba consultar a los profetas (1 Samuel 28 ). Acab obedeció. 400 profetas, criaturas de Acab relacionadas con la adoración del becerro, animaron al rey.

2 Crónicas 18:6 . Josafat, descontento, preguntó por un verdadero profeta; además , además, o aún más. 2 Crónicas 18:7 . Micaías, conocido sólo por este incidente, envió a buscar. Siempre malvado , iluminado, todos sus días, queriendo Reyes.

2 Crónicas 18:8 . Oficiales , eunuco o chambelán. 2 Crónicas 18:9 . Escena gráfica, lugar vacío (espacio abierto , Rev. Vers.). Una gran área para mercados, tribunales y negocios. Cada rey en su trono portátil, vestido con ropas reales, y espectadores alrededor.

2 Crónicas 18:10 . Zed. , más prominente que el resto. Lo había hecho anteriormente en previsión de alguna ocasión como la que se da ahora [ Hablar. Com. ]. Cuernos , como extintores de velas (a menudo usados ​​como adornos militares); hierro , símbolo del poder militar. Empuje , una metáfora común para atacar y vencer enemigos.

Así se personificaron dos héroes; Los reyes de Israel y Judá triunfarían ( Deuteronomio 33:17 ; Salmo 44:5 ; Daniel 8:4 ).

2 Crónicas 18:12 .— La predicción adversa de Micaías . El mensajero bien intencionado trata de persuadir a Micaías para que esté de acuerdo con la mayoría, prediga el éxito y sea liberado de la prisión y con un castigo más severo. Rechaza el consejo, permanece firme y sin miedo. 2 Crónicas 18:14 .

Sube , la irónica respuesta de los 400, bien entendida por Acab. Jura , presta juramento, cambia de tono y se pone muy serio. 2 Crónicas 18:16 . Saw , el significado de esta visión de que Israel sería derrotado, dispersado y el rey destruido.

2 Crónicas 18:18 .— Reprensión y sufrimientos de Micaías. Vio en la providencia de Dios los eventos con más detalle. Por tanto, escucha la voluntad divina. Sentado , en esplendor y supremacía (Salmo 9:7 ;Salmo 11:4 ;Salmo 46:6 , & c.

). De pie , a su alrededor a ambos lados. 2 Crónicas 18:19 . Seducir , persuadir o engañar ( 1 Reyes 22:20 ). 2 Crónicas 18:20 .

Un espíritu, el espíritu, es decir , "el espíritu maligno", Satanás algunos; otros, “el espíritu de profecía” en el 400, bajo el control y mando del Gobernador del universo, bajo su dirección y permiso. 2 Crónicas 18:21 . Espíritu de mentira , para engañar cuando se le consulta. “Los detalles de una visión no se pueden presionar con seguridad más que los detalles de una parábola” [cf.

Hablar. Com. ]. 2 Crónicas 18:23 . Zed. , por esta terrible revelación, se ve irritado, presumido de su favor con Acab, golpeó a Micaías con desprecio y desprecio ( Job 16:10 ; Jeremias 20:2 ; Lamentaciones 3:30 ; Marco 14:65 ); e insinúa que el espíritu no habló por él.

2 Crónicas 18:24 . El evento sería una respuesta, cuando él iría de cámara en cámara, en algún lugar secreto. Para esconderse de la vergüenza y el miedo al castigo por sus falsas predicciones. 2 Crónicas 18:25 . Micaías fue enviado de regreso a prisión, con escasa tarifa de prisión; sometido, reprende valientemente al rey; predice su muerte y hace un llamamiento al pueblo, que debe ser testigo del resultado.

2 Crónicas 18:29 .— Guerra emprendida . Acab tiene miedo, se disfraza, aconseja a Jehosh sin generosidad. para luchar con atuendo real. 2 Crónicas 18:30 . El mandato del rey de Siria demuestra la prudencia de la conducta de Acab.

2 Crónicas 18:31 . Jehosh. único rey en el campo. Gritado , ya sea a seguidores o enemigos, no declarado. Lo percibió , probablemente por su grito, y cesó la persecución. 2 Crónicas 18:33 . Aventurarse, es decir , en su sencillez, sin ningún fin ni intención especial.

Juntas , partes donde las piezas de armadura encajaban. Acab herido , a pesar de su precaución; permaneció de pie en su carro durante el día en que se libró la batalla, al atardecer por todas partes. El grito de guerra atravesó el anfitrión, cada hombre regresó a su ciudad y a su país. Pero Acab fue llevado muerto a Samaria y allí fue enterrado.

HOMILÉTICA

EL PELIGRO DE LA AMISTAD MUNDIAL.— 2 Crónicas 18:1

Josafat desagradó a Dios por su elección de amigos y comenzó un curso descendente, marcado por pasos graduales.

I. La amistad comienza con la afinidad familiar. Josafat "se unió a la afinidad con Acab" al unir a su hijo con la hija de Acab. Quizás orgulloso, porque "tenía riquezas y honor en abundancia", y no quería que Joram "se casara por debajo de él". Nada más que el matrimonio con una casa real satisfaría, tal vez para conciliar a Israel y traerlos de regreso a Jehová. El mal no se puede conciliar.

Esto podría considerarse una buena política, pero moralmente incorrecta; desobediente al mandato de Dios, y llevó el reino y la casa real al borde de la destrucción. Matrimonios inadecuados para preservar el nombre, la propiedad en el círculo familiar. "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos".

II. Amistad que conduce a visitas sociales. “Después de algunos años descendió a Acab, a Samaria”. ¡Qué más natural y necesario para mejorar el conocimiento e indagar sobre el bienestar! Recibido en estilo real, pero corrupto en carácter moral. Se une en conversación con impíos, puede soportar su compañía y habitar en su casa (Lot en Sodoma). Se vuelve más débil, más complaciente y expuesto a riesgos. "Yo soy como tú, y mi pueblo como tu pueblo". “¿Qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? &C."

III. Amistad que termina en alianza por la guerra. "Lo persuadió para que subiera". Festejado tan espléndidamente, la amistad tan cercana, la salida difícil. ¡El colmo de la descortesía, de lo más irrazonable negarse! El mal obró en su mente, la constitución espiritual no está a prueba de la mala atmósfera. Perdió el poder de testificar; la censura perdió su energía; su presencia ya no es un freno a la locura, y es imposible asumir un tono elevado y una actitud fiel.

“No lo diga el rey”, la única reprimenda suave. Difícil caminar con sabiduría, fidelidad y seguridad en estos días de compromiso y moda. Pero Dios busca la separación completa del mundo en carácter, propósito y conducta. “¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? Por tanto, todo aquel que quiera ser amigo del mundo, es enemigo de Dios ”. "¿Debes ayudar al impío y amar a los que aborrecen al Señor?"

LA PREGUNTA IMPORTANTE: ¿GUERRA O NO GUERRA? - 2 Crónicas 18:4

Acab, cansado de esperar la restauración pacífica de Ram.-gil., Decidió recuperarlo de los sirios por la fuerza. Consciente de la fuerza militar del rey sirio ( 1 Reyes 22:3 ), aprovecha la visita y amistad de Josafat, cuyos recursos son grandes, y que sugiere una consulta inmediata al Señor antes de la expedición.

I. El tribunal ante el cual decidir. Imagínese el espacio abierto ( 2 Crónicas 18:9 ). Los reyes se vistieron de esplendor; los profetas en sus imponentes filas y ostentación, confiados e insolentes en su mensaje mentiroso; el único profeta verdadero, odiado por Acab, despreciado por los espectadores, pero tranquilo, valiente y verdadero. Lutero antes de la dieta de los gusanos.

II. Los juicios dictados. Dos tipos de dos partidos.

1. De los falsos profetas . "Acab reunió a sus profetas, unos 400 hombres". Toda gran empresa busca la sanción de Dios y vestirse de autoridad divina. El bien y el mal de las acciones se sienten determinadas por Uno superior al hombre. Si la firma del cielo no se gana a menudo se falsifica. Acab multiplicó a los profetas paganos como Juliano multiplicó los sacrificios paganos. Una banda dispuesta a interpretar los decretos divinos a favor del rey al que sirven. ¡Piense en su número, oficina y unanimidad! Con un consentimiento, dicen: ¡Vete!

2. Del verdadero profeta . Josafat no está satisfecho; vio por su manera de ser que no eran veraces, no los profetas de Jehová; pide “un profeta, de que el Señor , para que pudiera preguntar a él .” La vox populi no siempre es la vox Dei . Micaías envió a buscar, aparece, determina decir la verdad sin miedo a las consecuencias. "Atanasio contra el mundo". En términos de ironía, en visiones de esplendor, cuando el rey lo conjura y apela al pueblo. Herido por los sacerdotes y amenazado con la cárcel, se dio la misma respuesta.

III. Guerra emprendida tontamente. Acab se empeñó en la guerra, Josafat no pudo detenerlo. “Y fueron a la batalla” ( 2 Crónicas 18:29 ).

1. De mala gana por Josafat . Se aventuró demasiado y se fue demasiado lejos; atrapado y arrastrado. "No entres por la senda de los impíos, ni vayas por el camino de los malos".

2. Tímidamente por Acab . Deseó falsificar la predicción y se disfrazó. ¡Qué acto tan cobarde! ¡Qué amistad para preservar la propia vida a expensas de otra! "Una buena causa hace un corazón fuerte". Un soldado consciente del derecho, acompañado por Dios, se mantendrá valiente y victorioso en el campo de batalla.

IV. Guerra que termina en desastres. Muerte a Acab. A Josafat peligro en el campo, merecido reproche del siervo de Dios ( 2 Crónicas 19:2 ), invasión del reino, y extinción casi total de la familia ( 2 Crónicas 22:10 ). Siempre peligroso luchar contra Dios. Las empresas que se opongan a su voluntad nunca podrán prosperar. Pregunte, ¿debo ir o no? Cuando se conozca la decisión, sométete y escapa de la ruina.

“Saltamos a las estrellas y nos sujetamos en el barro,
en la gloria nos agarramos y nos hundimos en la infamia” [ Young ].

EL PROFETA FIEL.— 2 Crónicas 18:7

I. La estimación en la que se encontraba. "Lo odio." Contado como Elías como enemigo por Acab. Micaías consistente en veracidad, coraje y reprensión. El rey ofendió, y todo lo atribuyó a mala disposición, rencor personal. Odio, empedernido y fuerte, a menudo recompensa de la fidelidad. "¿Me he convertido, por tanto, en tu enemigo porque te digo la verdad?"

II. La posición que toma. “Lo que diga mi Dios, eso hablaré” ( 2 Crónicas 18:13 ).

1. Dependencia de Dios . En manos de Dios, no de Acab. “Así que ayúdame Dios”, gritó Lutero. "Temed a aquel que puede destruir el cuerpo y el alma".

2. Expectativa de la ayuda de Dios . Asegurado de que Dios diría algo, le enseñaría y revelaría la luz. Discípulos ante concilios ( Mateo 10:18 ).

3. Determinación de pronunciar la palabra de Dios . "De eso voy a hablar". Balaam no pudo hacer concesiones. Atención reverente a la verdad divina y determinación de morir antes que retenerla o traicionarla, la marca de un verdadero profeta.

III. Las súplicas instaron a moverlo de este soporte. El mensajero con bondad advirtió y aconsejó.

1. La opinión de la mayoría . ¡400 profetas unánimes en decisión! ¡Piense en su poder y posición! ¿Por qué ser singular y necio al oponerse? De acuerdo con la multitud. Unidad construida sobre la verdad , mejor que la unidad construida sobre los hombres.

2. La dificultad de juzgar quién tiene razón . "¿Por dónde se fue el espíritu del Señor de mí a ti?" Sedequías asumió poseer solo el espíritu, ridiculizado con desprecio la idea de que Micaías lo tuviera. Las circunstancias hacen que sea difícil juzgar quién tiene razón entre muchos demandantes. Pero hay una palabra divina; el hombre puede comprenderlo y recibirlo, debe juzgar y decidir por sí mismo. Conozca por resultados. Los falsos profetas asumen autoridad, toman el cumplimiento de la verdad en sus propias manos, desprecian y persiguen a los demás. Los verdaderos profetas reciben y pronuncian la palabra, dejen que Dios la verifique y vindique.

3. El empleo de la fuerza física . Esta es el arma de un tirano. El tornillo, la prisión y la estaca, las cadenas, la persecución y el martirio en vano. Micaías tranquilo en el sufrimiento, valiente en la acción, inamovible como una roca, honrado y exaltado en Israel como independiente y verdadero, cuando los profetas de Acab son confundidos y esparcidos en vergüenza y deshonra.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

2 Crónicas 18:2 . Bajó. La visita real .

1. El objeto para el que se hizo.
2. Resultados a los que condujo. “El vínculo entre las dos familias data, por lo tanto, al menos de esta época, pero aparentemente no había llevado hasta ahora a una intimidad muy estrecha, mucho menos a ninguna expedición militar conjunta. Parece que Josafat no participó en las antiguas guerras sirias de Acab, ni se unió a la gran liga contra los asirios. Desde ese momento hasta el desplazamiento de la dinastía de Acab por Jehú, subsistieron relaciones muy íntimas entre los dos reinos ( cf.

1 Reyes 22:49 ; 2 Reyes 3:7 ; 2 Reyes 8:28 ; 2 Crónicas 20:36 ) [ Habla. Com. ].

2 Crónicas 18:4 . Pregunte . Dios, olvidado en las empresas de los hombres, debe buscarse siempre y buscarse sin demora. "Pregunte hoy ". Acab nunca pensó en esto. Dios no en sus pensamientos ( Salmo 10:4 ). Si Escipión fue primero a la capital y luego al senado; si los romanos consultaban a los dioses y ofrecían sacrificios antes de la guerra, ¿no deberíamos preguntarnos, etc.?

2 Crónicas 18:5 . Lo odio . Una imagen del tiempo presente.

1. A los hombres les encanta ser halagados . Acab, satisfecho con sus profetas, pensó que estaban inspirados y no escucharían a nadie más.

2. Los hombres dicen mentiras para adular a sus superiores , los sirvientes a sus amos, los cortesanos a sus soberanos. Así se corrompen las mismas fuentes de la vida. Los profetas, sacerdotes y jueces fomentan la falsedad. “Algo maravilloso y horrible (asombro y inmundicia) se comete en la tierra; los profetas profetizan falsamente, y los sacerdotes gobiernan por sus medios (literalmente, según sus manos, es decir , bajo su dirección y poder), ya mi pueblo le encanta que así sea ”( Jeremias 5:30 ). ( Populus vult decipi, et decipiatur ).

3. Al decir mentiras, están influenciados por poderes sobrenaturales . Tales poderes existen e influyen misteriosamente en la mente de los hombres. Los espíritus mentirosos son sutiles, sabios y numerosos; tener fácil acceso a los hombres y engañar. Trate de escuchar no lo que es agradable a nuestros corazones corruptos, sino lo que es verdadero, necesario y provechoso para nuestras almas.

“¡Oíd la ley justa, el juicio de los cielos!
El que odia la verdad será víctima de mentiras.
Y el que será engañado hasta el final,

Los engaños, fuertes como el infierno, lo atarán firmemente ”[ Cowper ].

2 Crónicas 18:8 . Una actuación en la corte . Lugar de la imagen, reyes en sus tronos separados, espectadores y actuación, Zed. al emplear una acción simbólica estaba siguiendo el ejemplo de un exprofeta israelita, cuya “parábola actuada” nunca podría olvidarse en Israel ( cf. 1 Reyes 11:30 ) [ Habla. Com. ].

2 Crónicas 18:13 . Un ministerio fiel .

1. La necesidad impuesta a los ministros fieles de decir la verdad. Dios lo requiere, es necesario para el bienestar de la gente, y las consecuencias de la negligencia son espantosas.
2. Los resultados de decir la verdad. Odiado por las autoridades, ridiculizado y rechazado por los rivales, tratado con indiferencia, crueldad y muerte.

"Así habló el serafín Abdiel, fiel encontrado
entre los infieles, fiel sólo él"

[ Milton ].

HOMILÉTICA

LAS VISIONES PROFÉTICAS.— 2 Crónicas 18:16

Instado solemnemente a dar una respuesta seria, Micaías declaró las visiones que le reveló el espíritu de Dios.

I. El pueblo sin pastor. “Vi a todo Israel esparcido”, etc. ( 2 Crónicas 18:16 ).

1. La muerte del rey . Ministros y reyes pastores del pueblo para alimentar, gobernar y proteger. Acab cayó en batalla e Israel fue privado de su gobernante. "Estos no tienen amo".

2. La derrota del ejército . “Todo Israel esparcido”, en filas rotas y en condición de indefensión. Una imagen de la sociedad alejada de Dios y dividida unos de otros; insuficientemente provisto de ayudantes y necesitando un Salvador compasivo ( Mateo 9:36 ).

II. La Providencia parabólica. “Se puede dudar de si debemos tomar literalmente e interpretar exactamente cada declaración de la narración. Las visiones de lo invisible sólo pueden ser una especie de parábolas: revelaciones no de la verdad tal como es en realidad, sino de tanta verdad que puede mostrarse a través de ese medio. Los detalles de una visión, por lo tanto, no se pueden presionar con seguridad, como tampoco los detalles de una parábola. Porciones de cada uno deben adaptarse a los modos humanos de pensamiento, y pueden expresar de manera muy inadecuada las realidades que se emplean para representarnos ”[ Hable. Com. ].

1. Una imagen de la supremacía de Dios . “El Señor sentado en su trono”, supremo en autoridad, sabiduría y esplendor ( Isaías 6:1 ).

2. Una comprensión del ministerio sobrenatural . “Todo el ejército de los cielos” listo para servir. “Satanás camina de un lado a otro por la tierra” en una actividad inquieta para hacer daño al pueblo de Dios ( Job 1:7 ). Otros espíritus enviados a hacer diligencias divinas ( Zacarías 1:10 ; Daniel 7:10 ).

3. Una interpretación de los acontecimientos de la historia . ¿Por qué pasó esto? Dios lo ordena o lo permite. A veces, el cielo se abre para dar sombra a los acontecimientos de la tierra. Sólo los videntes de Dios pueden interpretar y aplicar la visión, un privilegio para ellos y una advertencia para nosotros.

ESPÍRITUS MENTIROSOS EN LOS PROFETAS.— 2 Crónicas 18:18

Este capítulo da una idea del significado de la terrible palabra "tentación". Sin embargo, reconfortante, porque muestra cómo Dios es paciente y misericordioso con el pecador más empedernido; cómo hasta el final le presenta el bien y el mal, y le advierte de su elección y de la ruina a la que conduce. I. ¿Qué advertencia más terrible, pero más clara, que la del texto? A Ahab, le dijeron que estaba escuchando una mentira, tuvo la libre elección de seguir esa mentira o no, y la siguió.

Después del encarcelamiento de Micaías por decirle la verdad, fue a ver a Ram. galaad; sin embargo, sintió que no estaba a salvo. Fue a la batalla disfrazado, con la esperanza de escapar del mal por estos medios. Pero la venganza de Dios no se ve frenada por una mezquina astucia. II. Este capítulo nos dice no solo cómo fue tentado Acab, sino cómo somos tentados nosotros en estos mismos días. Por cada pecado deliberado que cometemos, le damos lugar al diablo.

Con cada paso en falso que damos a sabiendas, le damos una manija a algún espíritu maligno para que nos lleve siete pasos más hacia el mal. Sin embargo, en cada tentación Dios nos da una oportunidad justa, envía a sus profetas, como envió a Micaías a Acab, para decirnos que la paga del pecado es muerte, para que nos presenten el bien y el mal en todo momento, para que podamos elegir entre ellos. y vive y muere según tu elección. La Biblia es un profeta para nosotros.

Cada hombre es un profeta para sí mismo. La voz suave y apacible en el corazón, la voz de Dios dentro de nosotros; el espíritu de Dios lucha con nuestros espíritus, ya sea que escuchemos o no, poniendo ante nosotros lo que es justo, noble, puro y divino, para ver si obedecemos esa voz, o si obedecemos nuestros propios deseos egoístas, que nos tientan a complacernos [ C. Kingsley , “Village Sermons”].

LA VERDAD DIVINA Y SU TÍPICA RECEPCIÓN

Biblia llena de naturaleza humana. La humanidad en sus variados aspectos su excelencia y característica principal. Un libro para el mundo. Sus biografías. "Hombres representativos". Aquí cuatro tipos de conducta humana en relación con la verdad divina.

I. Aquellos que buscan la verdad. Micaías creyó en su existencia, oró por su enseñanza y decidió seguir su dirección. Buscó la verdad bajo la impresión de su realidad, de la fuente justa, para rendirle homenaje. "Guíame por tu verdad y enséñame".

II. Los que se oponen a la verdad. Los sacerdotes asumieron ser sus únicos depositarios, negaron las pretensiones de otros, ridiculizaron y se opusieron a su representante. Nadie tan lento para creer en un espíritu divino como los que están acostumbrados a hablar palabras divinas, pero en cuyos corazones no hay vida divina. Una iglesia sin vida siempre enemiga más acérrima de la investigación, la reforma y la independencia. "Buscáis matarme, un hombre que os ha dicho la verdad".

III. Aquellos que creen, pero desobedecen la verdad. J. creyó que el profeta Micaías, defendió suavemente su carácter, pero no se apartó de Acab. Pecó contra la luz y el mejor juicio. Es arriesgado actuar así. “Retener ( es decir , reprimir, oscurecer, dominar) la verdad en (un curso de) iniquidad” es la manera de hacer caer el juicio de Dios ( Romanos 1:18 ), perder la capacidad de percibirlo y el poder abrazarlo y practicarlo.

“Así los hombres se equivocan con una habilidad ingeniosa,
Doblar la regla recta a su propia voluntad torcida;
Y con una lámpara clara y brillante incluida,
primero apáguela, luego tómela como guía ”[ Cowper ].

IV. Aquellos que están alarmados por la verdad. Acab despertó en conciencia, temiendo los resultados, y trató de escapar mediante una estratagema. El engañado por sus propios miedos. El niño a quien Herodes buscaba destruir vivió, creció y se elevó a la soberanía del universo. La predicción de Micaías se cumplió, el terror se apoderó de los corazones de los soldados y el rey murió en un carro manchado de sangre.

ARCO EVANGELIO.— 2 Crónicas 18:33

I. Los corazones de los inconversos están encerrados en un arnés. El arnés de

(1) indiferencia,
(2) placer,
(3) mundanalidad,
(4) formalidad religiosa. II. Teniendo estos corazones enjaezados como una marca, se debe estirar el arco del evangelio. En algunos se deben disparar las flechas, de
(1) bondad divina,
(2) amenazas divinas,
(3) amor divino [ R. Berry ]

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

2 Crónicas 18:18 . Espíritus mentirosos.

1. Una doctrina de la Escritura ( Jueces 9:23 ; Job 1:6 ; Job 2:1 ; Ezequiel 14:9 ; Juan 8:44 ; Apocalipsis 12:9 ).

2. Un hecho de la experiencia . Eva seducida. Muchos ahora están bajo un fuerte engaño (error energizante y eficaz) de que deben creer una mentira ( 2 Tesalonicenses 2:11 ).

3. Un misterio de la providencia . El problema del carácter humano, de la vida y el destino humanos es insoluble bajo cualquier otra hipótesis. ¡Providencia inescrutable!

2 Crónicas 18:31 . El grito de Josafat .

1. Peligro resultado de una advertencia desatendida.
2. Dios interfiriendo para liberar. Dios puede estar disgustado, nunca abandona cuando clamamos a él. A Ahab no le importaba socorrer. Dios los movió a apartarse de él.
3. Lección, asociarse con los malhechores, luego en peligro de compartir sus calamidades. "El hombre violento seduce a su prójimo y le lleva por camino malo".

Aprenda de la totalidad

1. Que las maquinaciones de los impíos son crueles ( Proverbios 12:5 ; Proverbios 12:10 ).

2. Que al llevar a cabo estos inventos se sienten muy alarmados. La conciencia los vuelve cobardes ( Proverbios 28:1 ).

3. Que al final se hagan realidad sus miedos. En el intento de atrapar a otros, se enredaron ellos mismos ( Proverbios 12:13 ; Proverbios 24:15 ; Proverbios 26:27 ); esperanzas de bien decepcionados ( Proverbios 10:2 ; Proverbios 24:19 ), y su iniquidad se convierte en su castigo ( Proverbios 5:22 ; Proverbios 11:3 ; Proverbios 14:32 ).

2 Crónicas 18:33 . Accidentes de la Providencia . I. El final seguro. Bow hizo su trabajo. Dardos de juicio, designios de la Providencia, nunca fallan. II. El método de lograr el fin aparentemente accidental. En una aventura, tiro casual. La mano se fortaleció, el eje nivelado con un ojo infalible. Lo que llamamos casualidad, casualidad, realmente la Providencia cumpliendo designios deliberados, pero interposición encubierta.

1. Un consuelo para los piadosos en problemas, tristezas y peligros.
2. Una advertencia a los impíos, que no están seguros, expuestos en todas partes. Los sucesos más comunes, aquellos de los que no sospechamos ningún daño, pueden resultar destructivos para la vida.

"El cielo que todo lo rodea, el aire vital,
está lleno de muerte".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 18

2 Crónicas 18:1 . Amistad . Es una buena discreción no exagerar demasiado a ningún hombre al principio, porque no se puede sostener esa proporción [ Bacon ].

2 Crónicas 18:7 . Espíritus mentirosos . Compare el tono de Elías ( 1 Reyes 18:27 ). “En la visión que él describe, sentimos que nos estamos acercando gradualmente a los tiempos de los profetas posteriores. Es una visión que podría estar a la altura de las de Isaías o Ezequiel ”[ Stanley ]. No por un golpe de venganza, sino por la misma red de malos consejos que ha tejido para sí mismo, el Rey de Israel será conducido a su ruina [ Ibid. ].

2 Crónicas 18:29 . Disfrazado . Así como el conocimiento sin justicia debería llamarse astucia en lugar de sabiduría, así una mente preparada para afrontar el peligro, si se excita por su propio afán y no por el bien público, merece el nombre de audacia más que de coraje [ Platón ].

2 Crónicas 18:33 . Inclínate ante una aventura . Es maravilloso notar de qué pequeñas contingencias depende nuestra vida. Un golpe accidental, una caída inesperada, un error al beber de la taza equivocada, un paso en falso en la oscuridad, una mosca, una espina de pescado, las cosas más pequeñas a menudo ocasionan su terminación. Este hecho es lo suficientemente grave como para enfriar la ambición, hacernos reflexivos en los estados de ánimo más alegres y estar atentos a cualquier sorpresa que la muerte pueda tener reservada para nosotros.

Murió - “La verdad no puede ser quemada, decapitada ni crucificada. Una mentira en el trono sigue siendo una mentira, y la verdad en un calabozo sigue siendo verdad; y la mentira en el trono va camino de la derrota, y la verdad en el calabozo va camino de la victoria ".