2 Crónicas 19:1-11
1 Josafat, rey de Judá, volvió en paz a su casa en Jerusalén.
2 Pero el vidente Jehú hijo de Hanani le salió al encuentro y dijo al rey Josafat: — ¿Das ayuda al impío y amas a los que aborrecen al SEÑOR? Por esto, la ira del SEÑOR será contra ti.
3 Sin embargo, se han hallado en ti cosas buenas, porque has eliminado del país los árboles rituales de Asera y has dispuesto tu corazón para buscar a Dios.
4 Josafat habitaba en Jerusalén, pero volvió a salir entre el pueblo desde Beerseba hasta la región montañosa de Efraín, y los hacía volver al SEÑOR, Dios de sus padres.
5 También estableció jueces en la tierra, de ciudad en ciudad, en todas las ciudades fortificadas de Judá.
6 Y dijo a los jueces: “Miren lo que hacen, porque no juzgan en lugar del hombre, sino en lugar del SEÑOR, quien estará con ustedes en materia de juicio.
7 Ahora pues, que el temor del SEÑOR esté en ustedes. Actúen cuidadosamente, porque con el SEÑOR nuestro Dios no hay maldad ni distinción de personas ni aceptación de soborno”.
8 Josafat también estableció en Jerusalén a algunos de los levitas, de los sacerdotes y de los jefes de las casas paternas, para la administración de la justicia del SEÑOR y para los pleitos de los habitantes de Jerusalén.
9 Y les mandó diciendo: “Habrán de proceder con temor del SEÑOR, con fidelidad y con corazón íntegro.
10 En cualquier pleito que traigan a ustedes sus hermanos que habitan en sus ciudades (sean delitos de sangre o cuestiones de instrucción, mandamientos, leyes o decretos), han de advertirles a fin de que no pequen contra el SEÑOR y que no haya ira contra ustedes y contra sus hermanos. Al obrar de este modo, no tendrán culpabilidad.
11 He aquí que el sumo sacerdote Amarías será quien los presida en cualquier asunto del SEÑOR. Zebadías hijo de Ismael, dirigente de la tribu de Judá, los presidirá en cualquier asunto del rey. Los levitas también actuarán delante de ustedes como oficiales. Esfuércense y actúen, y el SEÑOR esté con el bueno”.
NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo es completamente adicional a Reyes y de gran interés. Trata de tres asuntos solamente, la reprimenda dirigida a Jehosh. por el lucro Jehú ( 2 Crónicas 19:1 ); los esfuerzos personales de Jehosh. efectuar una reforma religiosa ( 2 Crónicas 19:4 ); y su reforma del sistema judicial ( 2 Crónicas 19:5 ) [ Habla. Com. ].
2 Crónicas 19:1 .— La reprensión de Jehosh. En paz , sin captura ni persecución; un cumplimiento de la profecía (cap.2 Crónicas 18:16 ). Jehú , hijo de Hanani (2 Crónicas 20:34 ), del Reino del Norte en tiempo de Baasa (1 Reyes 16:1 ).
Desapareció ( 2 Crónicas 15:2 ). Ayuda , haz causa común con Ahab. Ira , Dios se enojó y causó que la expedición fallara, o puede estar en la invasión del reino a punto de suceder. 2 Crónicas 19:4 . Reprime las cosas suaves, las "buenas" ( cf.
2 Crónicas 12:12 ; 1 Reyes 14:13 ). Arboledas , cepas de árboles que representan a Ashtoreth ( 2 Crónicas 14:3 ; 2 Crónicas 17:4 ).
2 Crónicas 19:4 .— Las reformas de Josa. Fue , dio media vuelta y salió. Una vez más , se reanudaron los esfuerzos para la instrucción y se aseguró una dotación completa de maestros de la tribu de Leví ahora establecida en Judá. 2 Crónicas 19:5 .
Instrucciones a los jueces . Jehosh. designó nuevos jueces, aumentó su personal y su número; limitado a ciudades cercadas , concentrando el poder en manos de unos pocos o creando tribunales superiores. 2 Crónicas 19:6 . No juzgue por dictado o en cumplimiento de los deseos de los hombres, sino por Jehová ( Deuteronomio 1:17 ; Deuteronomio 16:18 ).
En juicio , es decir , en sus decisiones. 2 Crónicas 19:7 . Iniquidad de desigualdad o inclinación indebida hacia un lado ( cf. Deuteronomio 10:17 ; Deuteronomio 16:19 ).
2 Crónicas 19:8 .— Instrucciones a los sacerdotes y levitas . 2 Crónicas 19:8 . Jefe , grandes jefes patriarcales, jefes de grandes casas o clanes. “Es interesante descubrir que ahora se admitía a tales personas para participar en la oficina judicial, que parece que en la época de David se limitaba a los levitas” [ Hable.
Com. ]. Juicio del Señor . Disputas en asuntos religiosos, pagos al templo, ofrendas para los primogénitos, etc. Controversias , casos civiles ordinarios. Jerusalén , sede del tribunal supremo ( Éxodo 18:19 ; Deuteronomio 17:8 ), que estaba compuesto de tres clases, para revisar casos de apelación de tribunales inferiores en dos divisiones, asuntos eclesiásticos y civiles.
Las decisiones de los jueces provinciales pueden llevarse a Jerusalén como un tribunal de apelación [cf. Hablar. Com. ]. 2 Crónicas 19:10 . Sangre , caso de asesinato u homicidio en cuanto al grado de Éxodo 21:12 por sangre ( Éxodo 21:12 ).
Ley y mandato , cuando hay un conflicto de leyes, chocan entre sí. Advierta , amoneste a que se abstengan de cometer errores y eviten la venganza de Dios sobre la nación. 2 Crónicas 19:11 . Un jefe , sumo sacerdote, presidente de la corte en asuntos religiosos. Zeb. , en asuntos civiles o penales. Levitas , superintendentes, ayudantes y sirvientes de la corte.
El bueno , Dios con jueces rectos ( cf. 2 Crónicas 5:6 ; 2 Crónicas 15:2 ). Tratar , tener coraje y actuar.
HOMILÉTICA
LA REBUKE DE LA POPA.— 2 Crónicas 19:1
Alianza entre dos reinos contra un enemigo común, sustitución de la amistad por el odio y la desconfianza, sabios pasos a los políticos mundanos. Pero una cosa en contra. Acab, un idólatra, había introducido una nueva religión del tipo más degradado. Jehosh. no rechazó esta alianza. Mientras Hanani reprendió a Asa por aliarse con Ben. (cap. 2 Crónicas 16:7 ), por lo que su hijo ordenó reprender a Jehosh. por alianza con el malvado Acab. Éxito militar de Jehová; La alianza ilegal, si persiste, perderá esta bendición.
I. En una temporada oportuna. “J. salió a recibirlo ”, en el momento más temprano posible, cuando el rey había sido preservado, y regresó en paz. De ahí que esté en forma para escuchar. La reprensión debe ser oportuna, en el “tiempo oportuno”, luego caerá sobre el corazón como lluvia sobre la hierba recién cortada.
II. Con palabras fieles. Jehú directo y fiel. "Tú has ayudado a los impíos, y has amado a los que aborrecen al Señor". Sin atenuar ni picar cosas. Las reprensiones del hombre a veces inmerecidas, implican una culpa que no existe. La reprensión divina es verdadera, necesaria y atestiguada por la conciencia. "Fieles son las heridas de un amigo, pero los besos de un enemigo son engañosos".
III. En circunstancias atenuantes. “Sin embargo, se han hallado en ti cosas buenas” ( 2 Crónicas 19:3 ). Dios desagradó, pero no pasa por alto las "cosas buenas"; en la ira se acuerda de la misericordia; retiene los juicios y espera a ver cómo Josa. actuará en el futuro. En la Iglesia de Éfeso, todo lo que Dios puede encontrar para aprobar es lo más importante, y solo después nota deficiencias ( Apocalipsis 2:2 ).
Luego ( 2 Crónicas 19:6 ) vuelve a elogiar y consolar. Deberíamos tener más placer en elogiar que en encontrar fallas.
I. La amistad de los malvados es una de las tentaciones más peligrosas a las que están sometidos los cristianos. La vida moderna en las ciudades ilustra esto con especial fuerza.
1. La riqueza del mundo está en gran parte en manos de hombres que no son amigos de Cristo.
2. En muchas comunidades, la inteligencia y la cultura las poseen principalmente los irreligiosos.
3. Los intereses comerciales a veces crean peligros similares.
4. En un círculo superior de la vida, el éxito profesional a menudo tienta a los jóvenes de mente aspirante a buscar aliarse con aquellos que no aman a Dios. II. De esta prueba del principio cristiano, se puede decir que la religión cristiana no requiere un aislamiento estrecho o ascético del mundo.
Lo que prohíbe el principio cristiano es buscar amistades y alianzas mundanas con fines egoístas y con peligro de la utilidad religiosa y el carácter religioso. III. Las amistades irreligiosas de los religiosos violan el espíritu dominante de las Escrituras. Es una política de vida que empieza mal; por lo tanto, amenaza con una catástrofe al final. IV. Enredar alianzas con el mundo a menudo implica un inmenso sacrificio de utilidad cristiana.
V. Las alianzas cristianas con los impíos no inspiran el respeto de los mismos hombres por cuyo favor fueron formadas. VI. Amar a los que odian a Dios inflige una herida de gran severidad en los sentimientos de Jesucristo. Desde el Calvario llega la voz a cada uno en nuestra soledad: "¿Amarás a los que aborrecen al Señor?" [ A. Phelps, O. T. a Living Bk. ].
LA GIRA REFORMADORA.— 2 Crónicas 19:4
Mientras que Jehosh. trató de mantener la alianza, tuvo cuidado de demostrar que no simpatizaba con la idolatría y estaba decidido a mantener a su pueblo alejada de ella. De ahí una segunda gira para reformar lo que había salido mal y completar lo que faltaba.
I. El noble diseño de la gira. No para fortalecer las defensas, reactivar el comercio o aliviar la angustia.
1. Administrar justicia . “Puso jueces en la tierra”, en centros convenientes y accesibles.
2. Devolver a la gente a Dios . Muchos quizás se rebelaron contra la idolatría cuando vieron al rey familiarizado con los idólatras. Por lo tanto, para contrarrestar nuestra mala influencia y restaurar a los caídos.
II. La gran extensión del recorrido. Inspección personal por todo el reino desde el extremo sur hasta el extremo norte, desde Beerseba hasta el monte Efraín. Ningún lugar debe pasarse por alto, ningún enemigo debe librarse de las reformas religiosas.
III. Los benéficos resultados de la gira. Personal y minucioso, resultados alentadores.
1. Establecimiento de tribunales locales . Existía antes; Jehosh. el primer rey en modificarlos según los requisitos del reino. Fija en las ciudades fortificadas las capitales de provincia de los distritos ( cf. Deuteronomio 16:18 ).
2. Administración judicial depurada . Instrucción especial a los jueces, los motivos elevados y nobles que se les presentan. Los soldados no deben abusar de su poder mediante la violencia y el mal; los magistrados no deben degradar su carácter por la injusticia y la parcialidad. Todos los deberes deben realizarse para con Dios, no con el hombre ( 2 Crónicas 19:6 ).
EL TRIBUNAL SUPREMO.— 2 Crónicas 19:8
Esta institución o Tribunal Metropolitano se fundó en Éxodo 18:19 ; Deuteronomio 7:8 . Aviso-
I. Su carácter representativo. Tres clases: levitas, sacerdotes y jefes de familia; personas instruidas en derecho, eminentes por su sabiduría y de edad y experiencia maduras. "Compañeros del reino".
II. Sus presidentes. Amariah, sumo sacerdote sobre causas religiosas. "En todos los asuntos del Señor". Zebadiah supremo en la corte civil. Para ayudar a ambos, los levitas eran una especie de consejeros.
III. Sus poderes ejecutivos. Recurso realizado desde tribunales inferiores a este. Alegatos por la corona y por las observancias religiosas en una división. En otra división alegatos comunes. Controversias entre partido y partido; diferencias de sangre , homicidio o asesinatos accidentales, o consanguinidad , liquidación de herencias y reclamaciones familiares. Asuntos civiles entre la ley y los mandamientos .
Conflictos entre ritos morales y preceptos de la ley, etc. “Sin leyes buenas y saludables , ninguna nación puede ser próspera, y vanas son las mejores leyes si no se administran con juicio y conciencia . Las cosas de Dios y las cosas del rey nunca deben confundirse en la administración de justicia. Amarías el sacerdote y Zebadías el gobernante deberían tener siempre sus distintos lugares de jurisdicción ”[ A. Clarke ].
UNA PROMESA TÓNICA.— 2 Crónicas 19:11
Explique qué se entiende por "bueno". El melancólico hecho de que no todos los hombres son buenos. La promesa del texto justifica tres preguntas:
(1) ¿Por qué los buenos deben tener miedo? “Los que están con nosotros”, etc.
(2) ¿Cómo pueden finalmente prevalecer los malos diseños ?
(3) ¿Cómo van a saber los hombres que Dios ciertamente está con ellos? La respuesta implica carácter . No es que el Señor estará con los grandes, los ricos, los viejos, etc., sino con los buenos . Dios se identifica con todo lo bueno tanto en pensamiento como en acto; tanto en propósito como en servicio. Esta es la seguridad del mundo. Incluso cuando el hombre piadoso cese, Dios mantendrá la causa que es buena .
Esta promesa, como todas las promesas de Dios, no se designa como un sedante, sino como un estimulante. ¡Trata con valentía! Vea cómo podría haber leído el texto: El Señor estará con los buenos, por lo tanto, siéntense quietos; el Señor estará con los buenos; por tanto, que la maldad se salga con la suya en el mundo; el Señor estará con los buenos, por lo tanto , no presten atención a la autodisciplina .
El texto dice lo contrario. El Señor estará con los buenos, por tanto, actúen con valentía . La bondad no debe ser meramente pasiva, es ser activa, agresiva, desafiante de todo mal, sublime en paciencia [ Dr. Parker, City Temple ].
CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS
2 Crónicas 19:1 . La conexión de Josafat con Acab . I. ¿Qué es esa intimidad con los impíos que Dios prohíbe?
1. Una alianza con ellos.
2. Una conformidad con ellos.
3. Una asociación innecesaria con ellos. II. ¿Por qué le desagrada tanto a Dios?
1. Por el estado de ánimo que implica.
2. Por su tendencia perniciosa.
3. Por su oposición a su voluntad revelada [ Dr. Chapin ].
2 Crónicas 19:7 . Justicia de Dios .
1. Dios justo y recto en sí mismo. En la justicia se fundamentan y regulan todos sus procedimientos. Él es “el Justo”, “El más justo”, “Justo y recto es él” ( cf. Deuteronomio 10:17 ; Deuteronomio 16:19 ; Deuteronomio 32:4 ).
2. Justos y justos en el don de leyes justas a la humanidad. Leyes adaptadas a su naturaleza, poderes y condición. El código moral es tan correcto y benévolo que no requiere prueba. Amor supremo a Dios y respeto sincero por nuestro prójimo.
3. Justo y recto en la administración de estas leyes, aquí estricta e imparcialmente. Sin favoritismo, conspirando con la culpa o pasando por alto el pecado. En Cristo se manifestó la justicia y la santidad, y Dios el justificador del que cree. Al fin no hay iniquidad ni respeto en el otorgamiento de recompensas y castigos.
2 Crónicas 19:6 . Discurso a Jueces 1 . En el cargo ellos representan a Dios, actúan dignos de Dios, no representan su ley, no expresan su voluntad como torcida y corrupta. "No juzgáis por el hombre, sino por el Señor".
2. En espíritu, deben temer a Dios. Miedo a ofender a Aquel que lo ve y lo sabe todo.
3. Sea imparcial y justo en las decisiones . Dar sentencia deliberadamente de conformidad con la verdad. Los jueces, los ministros, todos los que ocupan altos cargos deben ser notables por su integridad y estar libres de sobornos y corrupción.
“Sé justo y no temas.
Que todos los fines a los que aspires sean de tu país, de
tu Dios y de la verdad ”[ Shakes. ].