2 Crónicas 26:1-23

NOTAS CRÍTICAS.] Carácter de Uzías ( 2 Crónicas 26:1 ). “No es exagerado decir que estamos en deuda con Crónicas por toda nuestra concepción del carácter de Uz., Y por casi todo nuestro conocimiento de los eventos de su reinado” [ Hable. Com. ]. La fama y los logros de Uz. ( 2 Crónicas 26:6 ); U.

el pecado ( 2 Crónicas 26:16 ); Fin de U. ( 2 Crónicas 26:22 ). Paralelo a esto en 2 Reyes 14:21 ; 2 Reyes 15:1 .

2 Crónicas 26:1 . — El personaje de Uz. Azarías (ayuda de Jehová) en Reyes. Uz. forma habitual (fuerza de Jehová). Eloth , un puerto importante (2 Reyes 14:22 ). 2 Crónicas 26:5 . Días de Z., quien mantuvo la relación de Uz., Como Joiada a Joás, ejerciendo influencia y guía saludable.

2 Crónicas 26:6 .— Uz's. fama y logros . No en Kings. Pinchazo. , Jabneal (Josué 15:11 ). El desmantelamiento de estos, y la construcción de otras ciudades entre los filisteos, es una restauración de las cosas en tiempos de Josafat (2 Crónicas 17:11 ).

2 Crónicas 26:8 . Amonitas . Los países al este del Jordán se convirtieron en tributarios y, gracias al rápido éxito de las victorias, su reino avanzó hasta la frontera egipcia ( cf. Isaías 16:1 con 2 Reyes 3:4 ).

2 Crónicas 26:9 . Edificios, torres en el desierto , es decir , tenían pastos en las fronteras de Tierra Santa como refugios para rebaños y pastores. Wells (recorta muchas cisternas) de la torre. País bajo entre las colinas de Judea y el mar. Llanuras al este de Jordania. Carmel , no la montaña, sino partes cultivadas de la zona montañosa.

Husb. , agricultura cultivada y artes de paz. 2 Crónicas 26:11 . Ejército y motores de guerra. 2 Crónicas 26:11 . Hombres , cuerpo de milicias dividido en compañías o regimientos, que servían en rotación.

2 Crónicas 26:12 . Número de jefes, jefes de familia que ocupan cargos sobre el ejército. 2 Crónicas 26:13 . El número de tropas no supera el de la época de Amasías ( 2 Crónicas 25:5 ).

2 Crónicas 26:14 . Diferentes armas para diferentes clases de hombres. 2 Crónicas 26:16 . Motores , máquinas para descargar misiles; la balista por piedras y la catapulta por flechas o dardos.

2 Crónicas 26:16 .- del pecado y el castigo U. . Levántate para hacer maldad, con orgullo. A los sacerdotes solo se les permite entrar al lugar santo (Números 18:7 ). U. presumía de actuar como príncipes vecinos. Sumo sacerdote amonestado, y tenía la intención de expulsar u obstaculizar por la fuerza.

2 Crónicas 26:19 . U. angry fue golpeado repentinamente por la lepra. 2 Crónicas 26:20 . Apresurado , por miedo a la muerte, denunció a los que invadieron el oficio del sacerdote. 2 Crónicas 26:21 . Varios , separados, iluminados, la casa de la liberación , una enfermería; fue excluido de la comunión.

2 Crónicas 26:22 . U envía. Isaías participó en la redacción de los registros del reino (cap.2 Crónicas 1:1 ;2 Crónicas 6:6 ).

“No puede haber sido contemporáneo de Uz. como adulto durante más de una pequeña parte de su largo reinado. La mayoría de los críticos lo consideran como de veinte cuando Uz. murió. Entonces debió haber escrito su historia del reinado de Uz. Más a partir de documentos y relatos de otros, que de su propio conocimiento ”[ Hable. Com. ]. 2 Crónicas 26:23 . Campo, es decir , en el cementerio, pero en un sepulcro aparte, como lo hubiera contaminado el cadáver de un leproso.

HOMILÉTICA

CARÁCTER Y REINADO EXITOSO DE UZZÍAS.— 2 Crónicas 26:1

El reinado de U. fue vigoroso y notablemente bendecido. Tuvo éxito como rey, aunque fracasó como hombre.

I. El carácter de Uzías es prometedor. Signos de habilidad y utilidad. Actúa bien como gobernante y ocupa un alto cargo con crédito para sí mismo y beneficio para la nación.

1. Participó activamente en la promoción de los intereses de su reino . Venció a sus enemigos en el sur y el oeste, fortaleció sus fortificaciones y relaciones comerciales, fue patrón de la agricultura, cultivó viñedos y protegió rebaños. Administraba los asuntos internos con paz y prosperidad.

2. Durante la mayor parte de su reinado vivió en el temor de Dios . “Hizo lo recto ante los ojos del Señor” ( 2 Crónicas 26:4 ). Nunca abandonó la adoración del Dios verdadero, y fue muy influenciado por el profeta Zacarías. Feliz en su tutor, "Buscó a Dios", quien lo hizo prosperar.

II. El reinado de Uzías tiene éxito. El éxito coronó todos los esfuerzos y empresas hasta que un error fatal acabó con su vida.

1. En sus recursos económicos . Rebaños, pozos, labradores, viñadores y comercio exterior.

2. En la extensión de su dominio . Venció a los filisteos y demolió sus ciudades. "Dios lo ayudó contra los árabes". Los amonitas le rindieron tributo y su conquista se extendió hasta la frontera egipcia ( 2 Crónicas 26:8 ).

3. En la fuerza de sus defensas . Ciudades bien fortificadas, fuerzas militares bien organizadas, equipadas y comandadas.

4. En el esplendor de su fama . Su nombre se extendió por todas partes. Los días palmeados de David y Salomón parecían regresar; los fracasos del reinado anterior borrados. Judá poseía un rey activo, iluminado y próspero, que se comportó como llegó a ser virrey de Jehová y prosperó en todas las cosas. “Su nombre se difundió muy lejos, porque fue maravillosamente ayudado, hasta que se fortaleció” ( 2 Crónicas 26:15 ).

EL PECADO Y EL CASTIGO DE UZZÍAS.— 2 Crónicas 26:16

La prosperidad prolongada y uniforme, una dura prueba para cualquier príncipe. La bondad de Uzías cedió. “Su corazón se enalteció” y cometió pecados graves, por los cuales sufrió un severo castigo.

I. Los pecados de Uzías.

1. Se enalteció de orgullo . Eufórico con una carrera espléndida, olvidó su puesto y cambió de espíritu. "Cuando era fuerte, su corazón se enaltecía". Es la fuerza, no la debilidad, lo que hace orgulloso y arrogante. Aflicción y reveses humildes. En Faraón, Senaquerib y Nabucodonosor ven terribles males del orgullo. "Por ese pecado cayeron los ángeles".

2. Usurpó la función sacerdotal . Puede hacer cualquier cosa en su reino; tal vez pensó que las cualidades sacerdotales eran naturales de la realeza, y que al ejercerlas revivió los derechos suspendidos y restauró las costumbres primitivas. La intrusión es un pecado de gran magnitud, "porque se rebelaron contra el Señor su Dios, y entró en el templo del Señor para quemar incienso", etc.

3. Mostró una presunción atrevida . El acto implicó un reclamo para derogar el oficio sacerdotal, un desafío al antiguo decreto que se originó en la rebelión de Coré: fue reprendido solemne y significativamente, pero U. desafió y resistió la oposición, estaba decidido a ministrar, “tomó el incensario y se enojó con los sacerdotes ".

"El orgullo sigue apuntando a las moradas benditas, los
hombres serían ángeles, los ángeles serían dioses". [ Papa ].

II. El castigo de Uzías. "El Señor lo había herido".

1. Retributivo y severo . Un leproso: "un leproso hasta el día de su muerte". La corona se perdió y su frente se manchó con marcas de culpa.

2. Privado de su propia función invadiendo la provincia de otros . U. se vio obligado a reconocer la autoridad que despreciaba; obligado a abandonar el palacio aventurándose en el sacerdocio, y tuvo que vivir en una casa separada, “como los muertos que yacen en el sepulcro, a quienes ya no te acuerdas; y son cortados de tu mano ”. Siéntete contento con tu propio lugar. Cumplir con sus propios deberes sin intentar entrometerse en los demás.

El rey leproso es una advertencia para todos de que no debemos "ministrar a los hombres en las cosas que pertenecen a Dios" sin permiso. Al salir de su llamado legítimo, crea desorden, se hace el tonto y trae destrucción sobre ustedes mismos y sobre los demás.

"Dios da a todo hombre

La virtud, el temperamento, la comprensión, el gusto,
Que lo levanta a la vida y lo deja caer
Justo en el nicho que se le ordenó llenar ”.

EL PECADO DE UZZÍAS

Para entenderlo correctamente, recuerde las barreras que tuvo que romper antes de poder decidir hacerlo. Tuvo que ignorar el mandato directo de Jehová, que sólo los sacerdotes podían quemar incienso sobre Su altar; despreciar la historia de su pueblo, desafiar el santo nombre por el cual él mismo fue llamado. Por tanto, debido a que su rebelión fue tan grande, su desafío a la corrección y a Dios tan flagrante, el Señor lo hirió y llevó hasta la muerte la marca de la maldición que cayó sobre él.

I. Vemos aquí prosperidad y orgullo. La mera prosperidad mundana suele ser el preludio de una impiedad atrevida. U., un buen rey, pero un mal sacerdote: no el sacerdote que Dios había elegido. El arte de gobernar y la política no tienen ningún derecho a la dirección espiritual. El espíritu del evangelio no es el de un mundano exitoso, sino el de un niño pequeño del reino.

II. Vemos aquí orgullo y castigo. Es parte del orden natural de Dios que los dolores corporales a menudo reprendan y revelen el funcionamiento de un alma impía. La solemne verdad de que el orgullo y la pasión destruyen a los hombres, el recuerdo de los destruidos por ellos, son amonestaciones para nosotros. "Ciertamente él es un Dios que juzga en la tierra".

III. Castigo y vergüenza. Esperanza de Uzías dada en registro de que se apresuró a salir del templo. Su orgulloso corazón roto; estaba herido por la vergüenza. Un hombre no del todo perdido mientras pueda sentir vergüenza. Dios aviva “el dolor del mundo, que produce muerte”, en “dolor piadoso que obra el arrepentimiento para la salvación del que no hay que arrepentirse [ Dr. A. Mackennal ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

2 Crónicas 26:1 . En este y los diez capítulos siguientes tenemos las historias de Uzías y diez reyes más de Judá, en cuyos días profetizaron la mayoría de los profetas, tanto mayores como menores; a cuyos escritos estos once capítulos prestan no poca luz y, por lo tanto, deben ser leídos y atendidos con diligencia [ Trapp ].

2 Crónicas 26:15 . Ayudó maravillosamente a ponerse fuerte . Dos tipos de ayuda, natural y sobrenatural.

1. Un momento en el que no podemos ayudarnos a nosotros mismos. Infancia.
2. Un tiempo de crecimiento en el que podemos ayudarnos a nosotros mismos. Juventud, virilidad.
3. Cuando es así de fuerte, cesa la ayuda sobrenatural. No menos provisión hecha por esa cuenta. Hay gozo y cooperación con Dios. Así como un padre terrenal requiere ser obedecido y servido, contempla la fuerza y ​​la disposición para cooperar, así el Padre Celestial, etc. [ Dr. Matheson ].

2 Crónicas 26:16 . Levantado .

1. Por orgullo de dinero.
2. Por orgullo de intelecto.
3. Por orgullo de ingenio [ Thain Davidson ]. Aprende — yo. La abominable naturaleza del orgullo. Una rivalidad y un robo de Dios. El pecado de Satanás y los hombres no regenerados en general. Faraón, Nabucodonosor, etc. II. La terrible transgresión a la que conduce. Transgredió y entró en el templo. "Los hombres serían ángeles, los ángeles serían dioses". III. El poder de Dios para humillar y castigar a los orgullosos.

Honor y dominio, mente y cuerpo bajo el control de Dios. La razón destronada, el semblante marcado por la idiotez, cuando le place. Locura, lepra y muerte a sus órdenes. "Ven y viene". Los átomos más exaltados e insignificantes ante él. "Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 26

2 Crónicas 26:8 . Su nombre se difundió en el extranjero .

“Inmaculado déjame vivir o morir desconocido;
O concede una fama honesta, o no me concedas ninguna ”

[ Papa ].

2 Crónicas 26:16 . Fue al templo . No creemos que el ministerio cristiano sea menos divino que el sacerdocio levítico, o que la comisión que lleva sea menos clara y definida. La conclusión es que la intromisión en él, una usurpación de sus poderes o una violación de su orden, ya sea por un príncipe o un campesino, por un erudito o un ignorante, por hombres buenos ignorantes o presuntuosos por hombres malos, no puede ser otra cosa. pero ofensivo para Dios y fecundo de daño para la humanidad [ R. Hallam, DD ].

2 Crónicas 26:18 . Ellos resistieron. Cuando Teodosio, el emperador, estaba en Tesalónica, en venganza por algunos de sus jueces asesinados allí, hizo una gran masacre entre el pueblo por parte de sus soldados, que destruyeron a 7.000 ciudadanos Ambrosio, obispo de Milán, escuchó su gran dolor, y cuando el El emperador, al regresar después a Milán, habría venido, como había sido su manera, a la santa asamblea, se resistió resueltamente a él, diciendo: “¿Con qué rostro puedes mirar a Aquel que es el Señor de todo? ¿Con qué pies puedes entrar en su casa, a quien has desagradado tan profundamente? ¿Cómo puedes recibir Su cuerpo con esas manos tan empapadas de sangre cristiana? ¿O beber Su sangre con esa boca que ordenó una matanza tan inhumana? Vete, pues, y no vayas a añadir una maldad a otra, sino que estás excomulgado, hasta que por el arrepentimiento hayas obtenido el perdón de Dios.

”El buen Emperador —criado religiosamente, sabía bien lo que era apropiado para un rey y lo que para un obispo— regresó a su palacio, reconoció la grandeza de su pecado y pasó ocho meses llorando y lamentándose; luego, llegando a Ambrosio, pidió perdón y absolución, que, después de muchas reprimendas, obtuvo [ Trapp ].

“Esta es la verdad que canta el poeta,

Que la corona del dolor de un dolor es recordar cosas más felices ”[ Tennyson ].