2 Crónicas 28

NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo se corresponde con 2 Reyes 16 y presenta los eventos principales en el mismo orden. Narrativa más completa en asuntos militares, pero omisión de dos o tres hechos. La idolatría de A. y sus consecuencias ( 2 Crónicas 28:1 ); liberación de cautivos ( 2 Crónicas 28:9 ); Se buscó ayuda asiria ( 2 Crónicas 28:16 ); continua transgresión y angustia ( 2 Crónicas 28:22 ); final de A. ( 2 Crónicas 28:26 ).

2 Crónicas 28:1 .— La idolatría de A. y sus consecuencias . 2 Crónicas 28:2 . Fundidos , es decir , representantes de diferentes formas o caracteres de la principal deidad fenicia. Regrese a la superstición del reino del norte, de la que Judá había estado libre desde los días de Joás.

2 Crónicas 28:3 . Adoración quemada y restaurada de Moloch, dios salvaje de Ammón. Paganos , cananeos. 2 Crónicas 28:4 . Árbol , grandes extremos ( cf. 2 Reyes 16:4 ).

2 Crónicas 28:5 . Dos batallas con Rezin y Pekah no en Kings. 2 Crónicas 28:7 . Azrik., Gobernador , oficial en jefe del palacio real ( cf.1 1 Reyes 4:6 ; 1 Reyes 18:3 ; 2 Reyes 18:18 ).

2 Crónicas 28:9 .— Liberación de cautivos. Oded , posiblemente igual que Iddo. Samaria , donde Elías, Eliseo y otros profetas ejercieron su vocación. Rabia , grande, violenta y desagradable para Dios; alcanza , donde Dios oye. 2 Crónicas 28:10 .

Propósito , en el corazón. Pecados , más contigo que en Judá, oprime por tanto a los hermanos que no yerran. 2 Crónicas 28:11 . Entregar , enviar de vuelta. Feroz , la ley prohibía a Israel hacer esclavos ( Levítico 25:39 ).

2 Crónicas 28:12 . Jefes , jefes patriarcales que formaron el consejo del rey. 2 Crónicas 28:13 . Prohibió llevar cautivos a Samaria. Se ofendió , recordó, confesó sus propios pecados y se sintió avergonzado.

2 Crónicas 28:14 . Protesta con éxito. 2 Crónicas 28:15 . Nombre , los cuatro en 2 Crónicas 28:12 , actuando con el consentimiento general de todo el cuerpo de príncipes y pueblo.

2 Crónicas 28:15 . Los prisioneros liberados, alimentados con despojos y trasladados a Jericó de camino a casa. Palma ( Deuteronomio 34:3 ).

2 Crónicas 28:16 .— Se busca ayuda asiria. Tiempo , después de la desastrosa guerra con Efraín y Aram. Reyes , más de uno en sucesión o en conjunto; otras versiones dan singular en lugar de plural. 2 Crónicas 28:17 .

Asigne un motivo para buscar ayuda. Invasión ( 2 Crónicas 28:18 ) y refractariedad de Judá ( 2 Crónicas 28:19 ). Desnudo , literalmente, “había causado libertinaje en Judá”. Había permitido que Judá se liberara de las restricciones religiosas. 2 Crónicas 28:20 . Angustiado por un pesado tributo y sin ayuda.

2 Crónicas 28:22 .— Continuó la transgresión y la aflicción. Aún más , “traspasó aún más”. Despojo (2 Crónicas 28:21 ) en vano. 2 Crónicas 28:23 .

Sacrificada , la superstición lo llevó a creer que podría recibir ayuda de los dioses de D. , Hadad, Rimón, etc. ( 2 Reyes 16:10 ). 2 Crónicas 28:24 . Cortado , demolido; callaron , suspendieron el culto e hicieron altares a modelos en Damasco. Varios , separados.

2 Crónicas 28:26 .— Fin y entierro de A. Escrito , & c. (2 Reyes 16 ). 2 Crónicas 28:27 . No trajo , sepultado con sus padres (2 Reyes 16:20 ), pero no en los sepulcros de los reyes. No es un entierro honorable.

HOMILÉTICA

EL MAL REINADO DE AHAZ.— 2 Crónicas 28:1

A. olvidó los principios y el ejemplo de su padre. Pronto se hizo evidente por las infelices influencias que estaba rodeado y en la degeneración que había caído la gente. El aumento de la riqueza y el lujo mundanos en los reinados de Azarías y Jotam introdujo corrupciones que, con el ejemplo de Acaz, prevalecieron en las prácticas idólatras de todo tipo ( 2 Crónicas 28:24 ).

I. La iniquidad absoluta de Acaz. A. uno de los estupendos ejemplos de Israel, uno de los pocos hombres en la historia de quien no se registra ni una sola cosa buena. Su maldad uniforme, sin paliativos y extraordinario desarrollo.

1. Patrocinó la adoración simbólica de Israel . “Anduvo en los caminos de Israel” ( 2 Reyes 16:3 ) al comienzo del reinado. Adoptó todas las formas y prácticas de paganismo entre los israelitas.

2. Practicó una crasa idolatría de Canaán . No contento con el paganismo, importó nuevos modos de adoración. Restauró la idolatría de Moloc y la fijó bajo los mismos muros de la ciudad, "el valle de Hinom". Dio sanción personal a los ritos crueles, haciendo que sus hijos pasaran por el fuego, para quemarlos hasta la muerte o para purificarlos y dedicárselos a dioses paganos. Era costumbre en Persia que el rey enviara a su hijo, sentado en un caballo negro, a cabalgar a través de las llamas, para demostrar el carácter sagrado y para mostrar a la gente que el fuego no haría daño.

Esta práctica está prohibida por ley ( Levítico 18:21 ; Levítico 20:2 ; Deuteronomio 18:10 ).

II. Las terribles consecuencias de esta maldad. Habiendo dejado a Dios, Dios lo abandonó y suceden una serie de calamidades.

1. Liberación a los sirios . Este es el tema de una invasión confederada. Falsa dependencia, los dioses paganos no pudieron proteger.

2. Masacre espantosa . Herido por los reyes de Asiria y de Israel "con una gran matanza", el resultado fue el pánico total y la derrota. La derrota los privó de defensa y se dejaron matar como ovejas.

3. Cautiverio vergonzoso . “Una gran multitud de ellos cautivos” ( 2 Crónicas 28:5 ). Prisioneros, divididos entre aliados, enviados con escolta militar a las capitales de Siria e Israel.

4. Calamidad nacional . Personas de distinción entre capturadas o asesinadas ( 2 Crónicas 28:7 ). El hijo del rey (probablemente de Jotam), gobernador del Palacio Real y Primer Ministro. La pérdida de estos oficiales principales es una calamidad nacional. "¿Cómo han caído los valientes en medio de la batalla?" Así sangre derramada, país desperdiciado y familias arruinadas por el pecado. Un buen rey puede albergar a un pueblo corrupto; un rey malo puede traer juicios como una inundación. La felicidad de un reinado puede ser valorada por las miserias de otro.

LA LIBERACIÓN DE LOS CAUTIVOS.— 2 Crónicas 28:8

El informe de "hermanos" llevó cautivo a la indignación excitada en mejor disposición. Oded, un profeta, salió acompañado de príncipes para recibir la escolta y evitar la desgracia de introducir a tales prisioneros en la ciudad.

I. Liberado a través de la severa reprimenda del profeta. O. no aplaudió su valor ni los felicitó por su victoria; en nombre de Dios declaró sus faltas y les advirtió del juicio.

1. Reprendió el orgullo de la victoria . No habían vencido por superioridad en número, armas y valor; pero como consecuencia de los juicios divinos contra Israel. No por la justicia de los vencedores ( Deuteronomio 9:5 ), sino por la maldad de los vencidos; por tanto, no te jactes, “no seas altivo, sino teme” ( Romanos 11:20 ).

2. Reprensión del abuso de poder . La victoria no dio autoridad a la crueldad. Ofensivo para mantener a los " hermanos " como esclavos en la guerra. Puede que no siempre tenga la razón. Los habían "matado en un ataque de ira", y además "se propusieron mantenerlos bajo control" y venderlos como "siervos y esclavas". "La ira del hombre no obra la justicia de Dios".

3. Reprensión del olvido de la culpa personal . "¿No hay contigo, incluso contigo, pecados contra el Señor tu Dios?" ( 2 Crónicas 28:10 ). Diez tribus no inocentes, se alejaron más completamente, más desesperadamente, que las dos. La severidad aumentaría su culpa y agravaría su castigo. "¿Piensas esto, oh hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas y hacen las mismas, que tú escaparás del juicio de Dios?"

II. Liberado a través de la humanidad del pueblo. La enérgica protesta no en vano: jefes, soldados y gente conmovida.

1. Aparece en la oposición de jefes ( 2 Crónicas 28:12 ). Con la conciencia herida cuando se les recuerda sus propios pecados. Hombres de carácter y posición elevada, notables por sus sentimientos benévolos, prohibieron la entrada de cautivos a Samaria, tomaron la iniciativa en la difícil tarea de restaurarlos y se ganaron un nombre.

2. Mostrado en cumplimiento de los soldados . Los soldados que solo obedecían órdenes, podían haber defendido lo que ganaban con la espada; pero cedió, dejó cautivos y despojos a disposición de “los príncipes” ( 2 Crónicas 28:14 ). Derecho a renunciar a lo que está mal para retener; es más generoso ceder a la razón y la religión que aferrarse al interés propio.

3. Mostrado en la bondad de la gente . Bajo una benévola superintendencia, los cautivos se vistieron y se alimentaron del botín; asistido en su debilidad y trasladado de camino a casa ( 2 Crónicas 28:15 ). Un incidente hermoso y lleno de interés. Una prueba de lealtad a la ley en medio del declive nacional, de generosidad en escenas de crueldad y una especie de mayor liberación en el Evangelio.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

2 Crónicas 28:1 . Como hijo, como padre . En A. tenemos — yo. Un hijo que se rebeló contra las máximas de su padre. En lugar de llevar a cabo las mejoras inauguradas por su padre, encontramos que inició por completo un nuevo estado de cosas. II. Un padre que carecía de afecto natural hacia sus hijos. “Quemó a sus hijos en el fuego”. III. Los malvados hijos de buenos padres a veces pueden ser padres ellos mismos, y el mal que han hecho les será recompensado nuevamente [ Bib. Mus. ].

2 Crónicas 28:9 . Oded salió -

1. Con espíritu valiente. Desafiando el riesgo para encontrarse cara a cara.
2. En fidelidad a Dios, por quien actuó y de quien recibió ayuda.
3. Con un diseño benévolo. Oírme . Aquí tenemos la imagen de un buen predicador. Oded enseña, reprende, exhorta, se transforma en todas las formas, de espíritu y de palabra, para obrar en sus oyentes; y tuvo su deseo. Ver la tarea 2 Timoteo 4:2 ( 2 Timoteo 4:2 ) [ Trapp ]. Llega hasta el cielo . Pecados de violencia

1. Visto por Dios;
2. Provocar a Dios;

3. Será castigado por Dios. “Nuestras iniquidades se multiplicaron sobre nuestra cabeza, y nuestra transgresión (culpa) creció hasta los cielos” ( Ezequiel 9:6 ).

2 Crónicas 28:10 . La culpa personal, el sentido de nuestros propios pecados debería contener:

1. En el orgullo del triunfo.
2. En el control de la pasión.
3. En el descuido de la caridad. Conócete a ti mismo, modera el resentimiento e imita la compasión de Dios. O aprenda:
1. La disposición del hombre para juzgar a los demás.
2. Al juzgar y tratar a los demás con dureza, nos condenamos a nosotros mismos. "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia".

“Rezamos por misericordia,

Y esa misma oración nos enseña a todos a rendir las
obras de misericordia ”[ Shakes. ].

2 Crónicas 28:15 . Caridad primitiva . Vestir al desnudo, alimentar al hambriento, ayudar al débil, etc. “Difícilmente podemos encontrar un paralelo a esto en la historia universal de las guerras que el hombre salvaje ha llevado a cabo contra sus semejantes desde la fundación del mundo” [ A. Clarke ]. Lo que sucedió en el tiempo de Acaz, iba a ocurrir nuevamente, como Isaías 43:5 ; Isaías 60:3 y otros pasajes similares se muestran en una escala mucho más grande y gloriosa en el momento de la gran redención. Vemos de inmediato en las palabras mismas con qué placer el historiador se detiene en este evento [ Keil ].

HOMILÉTICA

LLAMAMIENTO DE AYUDA ASIRIA.— 2 Crónicas 28:16

La invasión de Judá por Rezin y Pekah no es una mera expedición depredadora, sino que está diseñada para reducir el país, trastornar a la familia real y establecer otro príncipe tributario. Extirpación de dinastías habituales en Oriente. Cuanto más antigua y venerada es la dinastía, más necesario es destruirla. La promesa incondicional a David impidió el cambio y ocasionó la derrota de los aliados.

I. Apelación en peligro inminente. Reino reducido a gran angustia

1. Por invasiones del enemigo . Después de una sucesión de derrotas, se retiró dentro de los muros de Jerusalén y fue sitiada. País infestado al norte y al sur, y ciudades capturadas.

2. Por desastre providencial . "Porque el Señor humilló a Judá". Desprovisto de riqueza y poder, humillado e indefenso para defenderse. Tan despreciables como formidables.

3. Por desorden interno . “Porque desnudó a Judá”, causó libertinaje en Judá. Se aflojaron los lazos del gobierno, se eliminaron las restricciones de la religión y se practicó la idolatría en todos los grados.

II. Apelación que costó un inmenso sacrificio. "A. quitó una parte de la casa del Señor, etc. " ( 2 Crónicas 28:21 ).

1. Auto independencia . “Yo soy tu siervo y tu hijo” ( 2 Reyes 16:7 ). Un claro reconocimiento de su posición dependiente y la sumisión de un vasallo.

2. Enorme tesoro . Para conseguir una suma adecuada para la protección, saquearon el palacio y el templo. Costoso es el precio del pecado y el alejamiento de Dios.

III. Apelación que terminó en decepción. Alivio solo temporal. Asiria se preparó para la ventaja. El final es peor que el principio. “Vino a él el rey de Asiria y lo angustió, pero no lo fortaleció”. Afligido-

1. Ocupando la tierra . Las incursiones hostiles del enemigo devastaron el reino. Los invasores, como los sajones invitados por los británicos contra los pictos y los escoceses, siguieron siendo dueños de la tierra.

2. Exigiendo un gran tributo . Pagos agotadores, empobrecidos y debilitados. La sumisión de Judá, ofrecida por Acaz, agradable y de suma importancia para los proyectos de conquista. Dinero exigido a cambio de ayuda.

3. Reteniendo la ayuda deseada . Nada más que desilusión al fin: “Pero no le ayudó” ( 2 Crónicas 28:21 ). Acaz no se coloca en una posición segura e independiente; resultó un real para una sujeción amenazada . Condujo a más idolatría y riesgo, lo que provocó la ira de Dios y tendió a arruinar a la nación.

El pecado no es "ayuda" ni "fuerza", sino una causa de "angustia". La confianza en los hombres, en el mundo y en los caminos falsos, crean desilusión y traspasan la mano como una caña rota. “Si no creéis, ciertamente no seréis establecidos”. Sed firmes en la fe , o no seréis firmes de hecho [ Habla. Com. , Isaías 7:9 ].

MISERIES Y PECADOS MÁS PROFUNDOS DE AHAZ.— 2 Crónicas 28:22

El rey encaprichado sin ser castigado por la angustia, se rindió al miedo servil y siguió su curso "aún más contra el Señor". Aviso-

I. La obstinación deliberada desplegada en su malvado proceder. Ejerció la autoridad real para extender la idolatría; suspendió la adoración de Jehová en el templo; cometió un gran sacrilegio y reemplazó el altar de Dios por uno de Damasco. Descartó la doctrina de un Dios verdadero y afectó el politeísmo. Su religión era una especie de diplomacia. El Templo, la residencia de Jehová, con la ayuda del sacerdocio, se convirtió en un refugio para los ídolos, y en las calles de Jerusalén se erigieron altares a dioses extranjeros.

II. Las terribles consecuencias de esta obstinación. "Ofreció sacrificios a los dioses de Damasco que lo hirieron".

1. Dios provocó la ira ( 2 Crónicas 28:25 ). “La ira del rey es como mensajero de muerte; pero el sabio la apaciguará ”con pruebas de arrepentimiento y enmienda de vida.

2. La ruina trajo sobre sí mismo y el reino . “Fueron la ruina de él y de todo Israel”. Los dioses de Siria no se hicieron amigos de él más que los reyes de Asiria. Fue cortado en medio de sus días. La perniciosa influencia de la idolatría se prolongó durante las reformas del próximo reinado, y solo se destruyó después del cautiverio babilónico.

III. El espantoso estigma que se apoderó de él a través de este obstinado curso. "Este es el rey Acaz". Como “Jeroboam que hizo pecar a Israel” y Judas que traicionó al Salvador, está marcado por el espíritu de Dios. Si alguna vez se ha de tomar a un hombre como advertencia, este es el hombre. Márcalo, evita sus caminos. ¡Ni una sola cosa buena en su vida y ninguna esperanza en su muerte!

ABUSO DE 2 Crónicas 28:22

“Traspasó cada vez más” al abandonar por completo a Dios y venderse a sí mismo al pecado.

I. Juicio abusado por confundirlo. Pensó que, debido a que los dioses sirios los ayudaron, le serían de utilidad. Jehová lo había herido y ayudado a sus enemigos, pero él podía o no verlo. Por tanto, sacrificó a los ídolos. Esta es una concepción vulgar de Dios, y conduce al abuso de la devoción y a un mayor riesgo.

II. Juicio abusado desafiándolo. Todavía hay un noble espíritu imperial en Acaz. Ni el juicio ni la misericordia abren sus ojos. Cuando sea derrocado, aún debe luchar contra Dios, ser dueño de su propia condición y destino. Abusó de la casa de Dios, del altar de Dios y de los juicios de Dios. Su corazón estaba más dispuesto a hacer el mal, y "provocó a ira al Señor, Dios de sus padres".

LECCIONES DE LA VIDA DEL REY AHAZ

I. Que un curso de pecado es continuamente hacia abajo. Esta es una ley fundamental del carácter, la obra natural del pecado. Se propaga a sí mismo, pero no se reforma a sí mismo. Un tipo de pecado produce otro tipo, y la ley del hábito se aplica a las acciones físicas, mentales y morales. El carácter se vuelve fijo. “Sus propias iniquidades tomarán al impío él mismo, y con las cuerdas de su pecado será sujetado”.

II. Que Dios es fiel en controlar a los hombres en este curso descendente. “El Señor humilló a Judá por causa de Acaz, rey de Israel” ( 2 Crónicas 28:19 ). Decepcionados en las alianzas, vencidos en la guerra, cautivos tomados por miles y nada va bien. Dios contendió con él, pero fue despreciado por él; perseveró en los esfuerzos por detenerlo, pero fue desafiado y resistido.

Dios siempre busca por su providencia y espíritu apartar a los hombres de un camino perverso que terminará en la ruina. “Para apartar al hombre de su propósito (marg., Trabajo) y ocultarle el orgullo al hombre. Él guarda su alma de la fosa y su vida de morir a espada ”.

III. Que si no se controla a los hombres en un curso descendente, pueden convertirse en ejemplos notables de castigo. “Este es el rey Acaz” ( 2 Crónicas 28:22 ). Ha llegado el fin, pero no el fin de la vida. Castigado, pero no corregido, dado a los ídolos y mucho menos, "cometió aún más delitos". ¡Qué posibilidades de culpa humana! ¡Qué distinciones en la vergüenza humana! "¿No es destrucción para los impíos y castigo extraño para los que hacen iniquidad?"

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

2 Crónicas 28:16 . Envía a pesar de la promesa hecha por Isaías ( 2 Crónicas 7:14 ; 2 Crónicas 8:4 ), la una inmediata y la otra remota, que los reyes confederados no deben prevalecer sobre él. Esta-

1. Un olvido, un rechazo voluntario de la seguridad divina . Acaz con su incredulidad no solo se había desestablecido ( 2 Crónicas 28:9 ), hipotecó la esperanza de Israel. Tenía una política propia y estaba decidido a seguirla. Traicionó al Mesías y libertador de su pueblo. La seguridad de esta traición es la señal de su obstinación, una señal y una prueba terrible de su pecado irreparable al invocar a los asirios. El rey ha sido encontrado falto ”(cf. Smith's Bk. Of Isa., P. 118).

2. Un reconocimiento indigno de la dependencia humana . Dios habría sido su ayuda, pero tontamente se volvió hacia aquellos que lo arruinaron. Esto lo prueban las Escrituras y los monumentos asirios, que registran el pago de tributos por parte de las tribus de Israel. “Su corazón se conmovió, y el corazón de su pueblo, como los árboles del bosque se mueven con el viento”, con miedo cobarde ( Isaías 7:2 ).

2 Crónicas 28:19 . Israel baja . La influencia del gobernante sobre el bienestar y la condición de la nación. Desnudez o abundancia, anarquía interna u orden imperante. Cuanto más alto sea el rango, más agravado el pecado. Un rey corrupto, una corte corrupta (como la de Carlos II). "¡Ay de ti, tierra, cuando tu rey es un niño!"

2 Crónicas 28:21 ( cf.2 2 Reyes 16:8 ). Sacrilegio sobre la Casa de Dios .

1. El obstinado asalto del rey a las instituciones establecidas. II. Las concesiones del sumo sacerdote. Vea en esto una imagen clara de la falta de espíritu cristiano en los dos rangos más altos. El Estado desea ver todo ordenado según sus caprichos: la Iglesia cede en aras de la ventaja temporal [ Bib. Mus. ].

2 Crónicas 28:22 . Este rey Acaz . El estigma arreglado.

1. Una expresión de los sentimientos del escritor.
2. Un ejemplo de la fuerza del pecado.
3. Una advertencia providencial para todos. "Aprende sabiduría por la locura de los demás".

2 Crónicas 28:23 . I. El verdadero Dios abandonado.

1. De visiones erróneas de su carácter.
2. De la falsa confianza en sus rivales. II. La ruina segura que resulta de este curso. "La ruina de él". Arruina personal y nacional, física y moral, presente y futuro. Los dioses de los paganos, los dioses del sectarismo, los dioses del oro o los dioses del saber traerán la ruina. Error al buscar inspiración, codiciar alivio e implorar liberación de fuentes equivocadas. “Convertíos a aquel contra quien los hijos de Israel se han rebelado profundamente”.

2 Crónicas 28:26 . Hechos de Acaz , que pueden resumirse así:

1. Su rechazo orgulloso y desleal de una señal por boca de Isaías ( 2 Crónicas 7:10 );

2. Su interrupción de la adoración en el templo al cerrar el templo mismo;
3. Su profanación de los vasos sagrados;
4. Su erección de altares a los dioses falsos en todos los rincones de Jerusalén y en todas las ciudades de Judá;

5. Su sacrificio a los dioses de Damasco para que pudieran ayudarlo. La primera y la última de estas ofensas pertenecieron a la primera parte de su reinado, las otras se encontraban entre las prácticas más recientes, y serán revertidas por su sucesor en el reino ( 2 Reyes 18:4 ; 2 Crónicas 29:3 ; 2 Crónicas 29:19 ) [ Habla. Com. ].

I. El carácter de Acaz .

1. Fue uno de aquellos cuya iniquidad se ve reforzada por el desprecio de los privilegios espirituales;
2. Su carrera descendente fue rápidamente progresiva;
3. Llegó al punto más bajo de la obstinación humana. II. La ilustración que ofrece del espantoso poder del pecado.
1. Los malos hábitos se fortalecen con la indulgencia;
2. El mundo aumenta su poder sobre sus devotos a medida que avanzan en la vida;
3. Los pecadores en la madurez pierden la percepción de la verdad religiosa;
4. Hay un límite para la resistencia divina, y los transgresores empedernidos a menudo se dejan morir en su pecado [ Bib. Mus. ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 28

2 Crónicas 28:1 No acertó . ¿Cuántos hijos de padres piadosos son destruidos por malas comunicaciones? Compañeros conocidos por primera vez en la escuela, cerca de la residencia, o recogidos casualmente en la casa de un amigo, a menudo arruinan la vida joven más prometedora. Sería mera afectación suponer que la historia de Acaz no está relacionada con la corrupción prevaleciente en Judá durante el reinado de su padre.

El mismo Faraón no fue un ejemplo más notable de tolerancia al juicio que él. Tenía un ejemplo piadoso y un consejo piadoso en su padre. Pero otras misericordias le fueron dadas, y aunque algunas fueron castigos severos , sin embargo, fueron misericordias, y deberían haber sido para su bien [ Ed. Walker, Ser. O. T. Sujetos ].

2 Crónicas 28:3 . Niños en llamas . El rey parece haber tenido una manía por las religiones extranjeras. El culto de Moloc se estableció ahora en el valle de Hinom, en un lugar conocido con el nombre de Tophet, cerca de los muros de Jerusalén. Allí se erigió la estatua de bronce del dios, con el horno dentro o a sus pies, en el que se arrojaba a los niños. A esta espantosa forma de sacrificio humano, Acaz le dio la más alta sanción por la devoción de uno o más de sus hijos [ Stanley ].

2 Crónicas 28:9 . Clemencia . Debe notarse que el registro de este acto de compasión de estos israelitas hacia los cautivos de Judá refuta la alegación de algunos críticos modernos de que el escritor de Crónicas estaba influido por la parcialidad por Judá y por el prejuicio contra Israel [ Wordsworth ].

2 Crónicas 28:22 . Pecado continuo . El camino del pecado es cuesta abajo, un hombre no puede detenerse donde quisiera, y el que manipulará ocasiones peligrosas confiando en su resolución, a menudo se verá llevado más allá de su propósito [ Abp. Leighton ].