2 Crónicas 7

NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo, paralelo con 1 Reyes 8:62 ; 1 Reyes 9:9 , registra la aceptación del templo consagrado al fuego ( 2 Crónicas 7:1 ); y respuesta dada por el Señor a Salomón ( 2 Crónicas 7:11 ).

2 Crónicas 7:1 .— Aceptación del templo por fuego . Esto no se menciona en Reyes, lo que crea dificultades. “Lo que es importante tener en cuenta es:

1. Que las omisiones no son contradicciones; y
2. Que ocurren constantemente en todos los escritores históricos, y que con frecuencia son bastante inexplicables ”[ Hable. Com. ]. Fuego como en el tabernáculo ( Levítico 9:24 ); gloria , capítulo 2 Crónicas 5:13 .

2 Crónicas 7:3 . Inclinado en adoración y reverencia. 2 Crónicas 7:4 . No todas las personas ofrecieron, sino que las dieron para ofrecerlas en el altar. Sacrificios enormes y difíciles de realizar. 2 Crónicas 7:6 .

Esperaron en sus estaciones para recibir, matar sacrificios, etc. Instrumentos , platillos, arpas y salterios ( 1 Crónicas 15:16 ; compárese con el capítulo 2 Crónicas 5:12 ). 2 Crónicas 7:7 .

Patio medio a causa de la sangre de los sacrificios y la quema de grasa. 2 Crónicas 7:8 . Fiesta , no solo fiesta de dedicación, sino fiesta de tabernáculos también ( Levítico 23:34 ). Hamat al río Sihor, que separaba Egipto de Palestina.

“El territorio de Israel, en toda su extensión de norte a sur” ( 2 Crónicas 7:8 ) [ Keil ]. 2 Crónicas 7:9 . Asamblea solemne clausuró el festival. Mantuvo la dedicación siete días y la fiesta del tabernáculo los siete días siguientes ( 1 Reyes 8:65 ). Festival cerró el 22 del mes, el 23 la gente se envió a casa regocijándose.

2 Crónicas 7:11 .— La respuesta de Dios a la oración de Salomón . “La narrativa ahora corre paralela a1 Reyes 9:1 , pero es más completa y presenta menos acuerdo verbal. 2 Crónicas 7:13 son adicionales al registro anterior ”[ Hablar.

Com. ]. La casa del rey, es decir , su propio palacio ( cf. 1 Reyes 7:1 ). 2 Crónicas 7:12 . Respuesta explícita a Salomón. Apareció como en Gabaón ( 1 Reyes 3:5 ; 1 Reyes 9:2 ).

2 Crónicas 7:13 . Si , & c., Respuesta a la tercera petición ( 2 Crónicas 6:26 ). 2 Crónicas 7:14 recuerda los puntos principales de la oración de Salomón.

2 Crónicas 7:15 . Atención , la promesa concuerda con las mismas palabras de petición ( cf. 2 Crónicas 6:40 ). Oración de este lugar (marg.) “Elegido para incluir los dos casos de oraciones ofrecidas en ( 2 Crónicas 6:24 ) y hacia ( 2 Crónicas 6:34 ) el santuario” [ Hablar.

Com. ]. 2 Crónicas 7:16 . Santificado . "Aquí las adiciones a 1 Reyes 9 , el final y el resto del capítulo no agregan nada al registro anterior". 2 Crónicas 7:17 .

Caminar se refiere a la primera petición; condiciones que Salomón no cumplió. 2 Crónicas 7:19 . La otra alternativa presentada ante Salomón. 2 Crónicas 7:21 . Esta casa alta, conspicua en gloria. El asombro en ruinas.

2 Crónicas 7:22 . Todo esto las terribles consecuencias de la apostasía ( cf. El lamento de Ezequiel sobre la ciudad y el templo, Ezequiel 14:23 ; 2 Crónicas 36:17 ).

HOMILÉTICA

EL FUEGO Y LA GLORIA.— 2 Crónicas 7:1

Dos elementos prominentes en el simbolismo de O. T. que hicieron la dedicación solemne, impresionante y real.

I. Como confirmación de aceptación. El sacrificio acompañó a cada acto de adoración. Fuego milagroso signo de aceptación, como Moisés ( Levítico 9:24 ), Gedeón ( Jueces 6:21 ), David ( 1 Crónicas 21:26 ), Elías ( 1 Reyes 18:38 ).

Generalmente, aceptar el holocausto en hebreo era convertirse en cenizas. “Acuérdate de todas tus ofrendas, y acepta (conviértete en ceniza o engorda) tu holocausto” ( Salmo 20:3 ). La evidencia más segura de aceptación en oración es el descenso del fuego santo sobre nosotros. Esto llena el corazón de reverencia y asombro, mientras la gloria llenaba el templo. Esto conduce a una sumisión humilde a la autoridad divina y a un verdadero sentido de indignidad. “Se inclinaron”, con profunda reverencia y humildad.

II. Como símbolos de verdades espirituales. El fuego indicativo de la naturaleza de Dios. “Nuestro Dios es fuego consumidor”, terrible en Sion, ante quien los pecadores tienen motivos para temer. Pero Dios consumió los sacrificios, no los oferentes; apartó su ira y mostró misericordia en su aceptación. Cristo, un gran sacrificio por el pecado, a través del cual el Espíritu Santo dio para aplicar la palabra, consumir el pecado y convertir el alma.

La gloria llena los templos terrenales, cuando su presencia habita en el santuario, y el corazón se convierte en un templo viviente, cuando los israelitas se levantan de su actitud postrada, recuperan su confianza y se ofrecen como sacrificios sobre el altar de Dios, cuando los corazones se sintonizan y abundan los cánticos a Dios. "Porque él es bueno, y su misericordia es eterna".

EL TEMPLO DEDICADO.— 2 Crónicas 7:1

La descripción de Dean Milman más veraz y gráfica ("Historia de los judíos", vol. I., Págs. 315–318). Aquí dos miradas a la escena, mostrando su grandeza exterior e importancia interior.

I. La eterna grandeza del evento. La vasta asamblea, "todo Israel" presente. Los enormes sacrificios, en una escala adecuada a la ocasión extraordinaria, requirieron el tribunal abierto, en el que solo podía participar la asamblea. La preparación y la ofrenda de holocaustos y ofrendas de paz con alegría festiva. Todos —reyes, sacerdotes y pueblo— cumpliendo su parte. La caída del fuego sagrado y la deslumbrante gloria de la nube que descansa y luego entra en los atrios.

La música y el coro recurrente ( Salmo 136 ). Los sacerdotes asombrados y la nación arrodillada serían un espectáculo impresionante. Pero fíjense ...

II. El significado moral del evento. Este ceremonial no fue ordenado por la ley, sino la expresión de un sentimiento devoto y reverencia en el pueblo. La presencia simbólica llevó a las innumerables multitudes a postrarse en el suelo, expresión instintiva y natural de la reverencia amorosa. La persona postrada y la rodilla doblada son muestras de humildad, entrega sin reservas y obediencia obediente.

“Venid, adoremos y postrémonos. Arrodillémonos ante el Señor nuestro Hacedor ”. El fuego consumidor se llena de pavor. "¿Quién de nosotros habitará con el fuego devorador?" Los juicios alarman, la gloria sin misericordia conduce a la desesperación, pero Dios acepta el sacrificio y perdona al oferente. "¿Cuál fue mayor, la magnificencia externa o la sublimidad moral de la escena?" ”Pregunta Milman. “¿Era el templo situado en su imponente eminencia, con todos sus patios, el deslumbrante esplendor de sus materiales, las innumerables multitudes, los sacerdotes en sus espléndidos atuendos, el rey con todas las insignias de la realeza en su trono de bronce bruñido, el la música, la nube radiante que llena el templo, el fuego repentino que destella sobre el altar, la nación entera de rodillas? ¿No fue más bien la grandeza religiosa de los himnos y de la oración? las opiniones exaltadas y racionales de la Naturaleza Divina; la unión de todo un pueblo en la adoración del Único Grande. ¿Creador eterno, todopoderoso e incomprensible?

LOS SACRIFICIOS DE SALOMÓN.— 2 Crónicas 7:4

I. Sacrificio en su significado simbólico. Las naciones refinadas de los tiempos modernos estiman que los sacrificios de animales son una forma cruel e inculta de expresar sentimientos religiosos. Pero recordando el genio, los hábitos y los instintos morales de las naciones antiguas y las circunstancias especiales del pueblo judío, vemos su idoneidad y propiedad. Uso de letras desconocidas, signos y símbolos necesarios y beneficiosos. Dios instruye, ayuda y anima en este rito. Su valor, por lo tanto, en parte actual y en parte típico, pero en todos los aspectos derivado del único sacrificio verdadero tipificado.

II. Sacrifica una forma de religión verdadera. En oposición a la adoración de la voluntad pagana en el lugar, el método y en la invención de ofrendas costosas y monstruosas. Una evidencia de obediencia a Dios; un símbolo de entrega personal y una expresión de agradecimiento. Alguna forma de sacrificio siempre se requiere en la religión. El que no ofrece nada considerado irreligioso ( Eclesiastés 9:2 , cf.

Isaías 43:23 ). No debemos olvidar los afectos superiores del corazón al sobrevalorar el símbolo y convertir nuestras ofrendas en un opus operatum . "Porque deseaba misericordia, y no sacrificio, y el conocimiento de Dios más que los holocaustos".

III. Sacrificar un método de fiesta nacional. Fiestas celebradas en todas las naciones antiguas. Comidas de sacrificio comunes y bajo dirección especial en Israel. A veces en casas particulares, otras veces en el templo. Se realiza semanalmente, mensualmente y anualmente. Estos métodos no solo son conmemoraciones de grandes eventos nacionales, sino ocasiones para el reencuentro de amigos, el disfrute de la hospitalidad y el intercambio de sentimientos. Las familias se llenarían de alegría. Extraños, huérfanos y viudas recibidos con calidez religiosa. La nación unida por la unidad, el comercio y la hermandad.

GOZO NACIONAL.— 2 Crónicas 7:8

El tiempo de dedicación inmediatamente antes de la fiesta de los tabernáculos. El festival se prolongó y brindó la oportunidad de un gran número de ofrendas de paz, que eran el medio de disfrute nacional.

I. Alegría en sus fuentes más puras.

1. En obras divinas . "Salomón terminó la casa". Alegría de la contemplación del orden, la belleza, el esplendor y la finalización del templo. Su vasta extensión, múltiples adaptaciones, uso práctico y enseñanza simbólica. "Triunfaré en las obras de tus manos".

2. En la presencia Divina . ¡Infinito y supremo, pero morará con el hombre! En la visión y el servicio de Dios encontramos la dicha del cielo. "Nos alegramos en Dios".

3. En aceptación en la presencia Divina . Dios con el hombre, no para juzgar, condenar y destruir. “Ciertamente moriremos, porque hemos visto a Dios”, fue la impresión de Manoa. Una creencia popular de que la revelación de la terrible majestad de Dios causaría la muerte, no la alegría. Pero la aceptación de las ofrendas es una promesa de disposición misericordiosa ( Jueces 13:23 ). La nube y el fuego en la dedicación del templo son muestras de condescendencia y misericordia.

II. Alegría en su vasta extensión.

1. En todas las clases . Alegría universal. El rey, los sacerdotes y el pueblo participaron de él. “Todo Israel con él, una gran congregación” ( 2 Crónicas 7:8 ).

2. En todos los lugares . En el palacio del rey y en las tiendas del pueblo. En el templo de Jehová y los hogares de la tierra, “desde la entrada de Hamat hasta el río de Egipto”, los límites habituales y conocidos, la extensión máxima de la tierra. “Envió al pueblo a sus tiendas, gozosos y alegres de corazón”, dando gracias a Dios por su bondad hacia David, hacia Salomón, un hijo sabio y religioso, y “hacia Israel su pueblo”. Con este espíritu debemos irnos a casa desde la casa de Dios; regocíjense en la gracia, el avance y la entronización del Redentor, y en la santificación y el bienestar espiritual de todos los creyentes.

LAS RESPUESTAS DE DIOS A LA ORACIÓN DE SALOMÓN.— 2 Crónicas 7:12

Aceptación de la oración vista en fuego del cielo y segunda aparición de noche.

I. Respuestas a oraciones especiales. Salomón no sin rumbo e indefinido, sino específico. A la oración sugerida por el Espíritu Santo y ofrecida según la voluntad de Dios, las respuestas son definidas y explícitas. 2 Crónicas 7:12 contienen respuesta a la tercera petición, 2 Crónicas 7:16 a la segunda y 2 Crónicas 7:17 a la primera.

II. Respuestas que superan la oración misma. Salomón deseaba que los ojos de Dios se dirigieran continuamente al templo (cap. 2 Crónicas 9:29 ). La respuesta es: "No solo mis ojos, sino mis ojos y mi corazón ". No solo a Salomón, sino a la oración que cualquier persona haga hacia ese lugar en el futuro; no sólo a los pensamientos, sino a las mismas palabras del peticionario. Estamos angustiados en nosotros mismos, no en Dios, "quien es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos".

III. Respuestas prometidas condicionalmente. Suspendido por conducta. Esta es una prueba de fe, un motivo para la obediencia y una regla de disciplina. “Si andad en mis estatutos… entonces os daré, etc. Pero si no me escucháis… pondré mi rostro contra vosotros ”( Levítico 26:1 ).

ADVERTENCIAS SOLEMNAS.— 2 Crónicas 7:19

“El registro de esta segunda visión, en la que se ensayaron las condiciones del pacto de Dios con Salomón y las consecuencias de romperlas, se inserta como una introducción adecuada a la narrativa que está por darse de las empresas comerciales del rey y el ambicioso deseo de gloria mundana. Porque este rey, al alentar la afluencia de gente extranjera y el gusto por los lujos extranjeros, corrompió rápidamente su propia mente y la de sus súbditos, de modo que ellos y sus hijos dejaron de seguir a Dios ”[ Jamieson ].

I. La bondad de Dios al advertir antes del castigo. Dios no vengativo e injusto. Juicio ajeno a él. Da espacio para el arrepentimiento, la oportunidad de evitar el peligro; así declara desgana para castigar y bondad para advertir. La longanimidad de Dios se muestra de manera significativa. “Debido a que la sentencia no se ejecuta rápidamente”, los hombres no deben tomar decisiones pecaminosas y correr a la ruina.

II. La desobediencia a la advertencia expone al castigo. La sentencia se emite, el juicio sólo se suspende y parece holgazanear, por lo que el pecador piensa que hay posibilidad de escapar. "Tendré paz, aunque ande por el camino de mi corazón". Pero las advertencias desatendidas, las llamadas desatendidas, aceleran el golpe y hacen que los juicios sean más pesados. El abuso de la misericordia solo madura para el juicio. "El que, siendo reprendido a menudo, endurece su cuello, de repente será destruido, y eso sin remedio".

III. El castigo que sigue a una advertencia abusiva es merecido y el más severo. Un límite a la disciplina y la paciencia. El tiempo termina y llega el día de la retribución. La ruina suele ser repentina y sin remedio.

1. El templo maldijo . La casa, que destacaba por su santidad, gloria y utilidad, se convertiría en una desolación, un sinónimo y una desgracia.

2. La nación maldijo . "Arrancado", llevado y expuesto a la burla, el insulto y la desesperación en una tierra extranjera. El templo de Dios no protege a los que lo abandonan. Sus pecados se leerán en los juicios que sufran. Busque ser un monumento de gracia, no de juicio.

“El cielo da el llamado necesario pero descuidado.
Qué día, qué hora, pero llama a los corazones humanos,
Para despertar el alma a un sentido de escenas futuras ”[ Young ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

2 Crónicas 7:1 ; 2 Crónicas 7:15 . La Casa Consagrada . El constructor de Salomón, Dios lo consagró, lo santificó.

1. Por la nube simbólica y el fuego sagrado.
2. Por su especial cuidado. "Mis ojos estarán abiertos, etc." ( 2 Crónicas 7:15 ).

3. Por su constante cariño. "Mi corazón estará allí para siempre".

2 Crónicas 7:11 . La suma, la grandeza y la terminación de las obras de Salomón: obras sagradas, voluntarias y exitosas. “La casa del Señor tardó siete años en construirse. Pero el patio, los pilares y todos los accesorios externos e internos comenzaron a construirse probablemente después de que se terminó el edificio.

Los constructores que fueron liberados de la obra de la casa del Señor fueron libres de dedicarse a la construcción del palacio real y otros edificios públicos. Al final de trece años ( 1 Reyes 7:1 ) se completaron las terminaciones y los requisitos del templo, y todo estaba listo para la consagración ”[ Murphy ].

“En los primeros días del arte,

Los constructores trabajaron con sumo cuidado,

Cada parte diminuta e invisible;

Porque los dioses ven en todas partes.

“Hagamos nuestro trabajo también,

Tanto lo invisible como lo visible;

Haz la casa donde Dios pueda habitar,

Hermoso, completo y limpio "

[ Longfellow ].

2 Crónicas 7:12 . Una casa de sacrificio .

1. En contraste con la sinagoga, en la que no hay sacrificio.

2. Descriptivo del culto a O. T. con sus ritos simbólicos, fiestas sociales y enseñanza moral. “Esta expresión no aparece en ningún otro lugar. Sin embargo, su significado es claro. Dios declara que el templo de Salomón es el lugar que había prometido 'elegir' entre las tribus de Israel, donde se ordenó a todos los israelitas que trajeran sus holocaustos y sacrificios ”(véase Deuteronomio 12:5 ) [ Hablar.

Com. ]. El Señor apareció . Esta visión presenta un contraste notable con la registrada ( 1 Reyes 6:11 ) mientras se construía el templo. Entonces todo fue promesa y estímulo; ahora, no solo la advertencia se mezcla con la promesa, sino que, como en la propia oración de Salomón, la alternativa más triste parece en anticipación profética dominar a la más brillante.

En esto hay (como se ha señalado a menudo) una sorprendente ejemplificación del austero y elevado candor de la narración inspirada, que contradice severamente esa esperanza natural en la hora de una prosperidad sin igual, que habría evitado incluso albergar la idea de que la bendición de Dios sobre el templo debería ser frustrado, y la gloria de Israel pasaría [ Ellicott, O. T. Com. ].

2 Crónicas 7:15 . Antropomorfismo bíblico . Órganos humanos. Los ojos y oídos de Dios. Este idioma se utiliza para dos propósitos. I. Para expresar Su conocimiento del hombre. El nos conoce.

1. Directamente.
2. Completamente. II. Expresar su interés por el hombre.
1. En las diversas capacidades de disfrute con las que nos ha dotado, y la provisión que hizo para ellas.
2. En la preservación de nuestra existencia, a pesar de nuestra pecaminosidad.
3. En nuestra redención por Cristo Jesús. Conclusión: Tú Dios me ves, nos unimos con el bendito hecho, “Tú Dios me amas” [ Bib. Mus. ].

Mi nombre ahí para siempre . Los dones de Dios son "sin arrepentimiento". Cuando pone su nombre en el templo, lo hace, con intención, para siempre . No lo retirará arbitrariamente después de tantos años, ni de tantos siglos. Una vez colocado allí, permanecerá allí para siempre , en lo que a Dios respecta. Pero el pueblo puede ahuyentarlo por infidelidad [ Habla. Com. ].

2 Crónicas 7:19 . Dale la vuelta .

1. Posibilidad de rumbo equivocado. "Si os alejáis ".

2. Rápido progreso cuando se adopta este curso. " Abandona mis estatutos", de fácil comprensión y provechosos para ellos, "puestos delante de ti". Abandona por completo a Dios por los ídolos, entonces ...

3. Terribles consecuencias. Una desviación total aislaría a Israel de la tierra. “Todo este pasaje se destaca con un relieve audaz, cuando está iluminado por la luz de la historia” [ Murphy ].

2 Crónicas 7:20 . Arrancado .

1. El suelo en el que fueron plantados, elegidos y preparados por el Gran Labrador.
2. La fuente de su crecimiento y fruto. "De mí ha sido hallado tu fruto".
3. El peligro al que estuvieron expuestos. "Arrancados." No hay crecimiento independiente de Dios. Las plantas requieren lluvia, luz y calor. Solo podemos vivir como vivimos y estamos arraigados en Dios. “Habría hombres que están dos veces muertos, arrancados de raíz, y las raíces sólo sirven para quemar. No sabemos lo que significa quemar a Dios. Cuidemos cómo excluimos el elemento penal de nuestra teología y de nuestra contemplación del futuro ”[ Dr. Parker ]. Aprender-

1. El mal de la apostasía.
2. La realidad del gobierno de Dios.
3. Los terribles efectos del desagrado Divino.

2 Crónicas 7:22 . ¿Por qué así? Un problema.

1. El hecho real en la historia de que los judíos, el antiguo pueblo favorecido por Dios, encontraron hasta el día de hoy un sinónimo y un proverbio.

2. La pregunta es, ¿por qué ha hecho esto el Señor? ¿Ha cambiado Dios su propósito o ha sido infiel a su palabra? El problema resuelto por la conducta de las personas que abandonaron a Dios y rechazaron al Salvador. “Es notable que en su referencia a las dos partes de la promesa de David hay una distinción sutil e instructiva. En cuanto al templo que ahora se acaba de construir en cumplimiento de esa promesa, se declara sin reservas que en el caso de infidelidad en Israel, será completamente destruido y se convertirá en un asombro y un proverbio de reproche ante el mundo.

Pero, con respecto a la promesa de la perpetuidad del reino de David, la verdadera predicción mesiánica, que tocó la nota clave de todas las profecías futuras, solo se dice que Israel será 'cortado de la tierra', y así 'se convertirá en un proverbio y un refrán 'en cautiverio. No se dice nada que contradiga la declaración original de que incluso en caso de pecado, la misericordia de Dios castigaría y no abandonaría la casa de David ( 2 Samuel 7:13 ; Salmo 78:30 ).

Entonces, una y otra vez en la profecía, el cautiverio es denunciado como un castigo por el pecado de Israel, pero la esperanza de la restauración siempre se mantiene y, por lo tanto, la fe en la promesa inmutable de Dios permanece inquebrantable. La verdadera idea está sorprendentemente ilustrada por el profeta Amós ( 2 Crónicas 9:9 ): Tamizaré la casa de Israel entre todas las naciones ... Sin embargo, no caerá ni el más mínimo grano sobre la tierra ... Levantaré el tabernáculo de David que ha caído, etc. " [ Ellicott, O. T. Com. ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 7

2 Crónicas 7:4 . Sacrificios . La profusión es la característica habitual de los sacrificios antiguos: 300 bueyes formaban un sacrificio común en Atenas. Pero todos los sacrificios ofrecidos por los hombres a Dios son inadecuados. "El Líbano no es suficiente para quemar, ni sus bestias suficientes para el holocausto". “Siendo Jehová mucho más grande que el hombre, ¿cómo pueden ser dignos de él los ritos de sacrificio?” [ Cheyne.

] “¿Qué propiciación real podría efectuarse, aunque toda la región del Líbano se hiciera un altar, sus pinos y cedros se amontonaran sobre él para quemar, y sus miles de bestias se ofrecieran como víctimas? Muy diferente fue la ofrenda que procuraría la redención del hombre ”[ Kay ]. La única ofrenda que vale ante Dios es el sacrificio de Jesucristo, un sacrificio de valor infinito porque Él es Dios.

Todas nuestras ofrendas, nuestros actos de adoración, nuestra abnegación, nuestras buenas obras no pueden en sí mismas ser útiles para Dios. Pero son aceptados cuando se ofrecen sobre “el altar que santifica la ofrenda”, el altar de los méritos de Cristo.

2 Crónicas 7:8 . Fiestas . Todos los apetitos corporales deben ser atendidos con fines de alivio , no de gratificación . En el mismo momento en que buscamos gratificación en cualquier órgano o apetito del cuerpo, degradamos nuestra naturaleza y deshonramos a nuestro Creador. Nuestra felicidad no está en el cuerpo, sino en el alma; no afuera, sino adentro; y nunca debe buscarse como un fin, viene solo en la auto-consagración al deber ya Dios [ Dr. Thomas ]. Si veo un plato para complacer mi apetito, veo una serpiente en esa manzana, y me complaceré en una negación voluntaria [ Bishop Hall ].

2 Crónicas 7:12 . Escuché tu oración . Si no me importara nada, rezaría por nada [ Melancthon ].

“El trabajo que se comienza bien, está a medio hacer;
Y sin oración ningún trabajo está bien comenzado ”[ Fanshawe ].

2 Crónicas 7:17 . Dale la vuelta . Los que abandonan a Dios para volver al mundo, lo hacen porque encuentran más satisfacción en los placeres terrenales que en los que surgen de la comunión con Dios; y porque este hechizo abrumador, llevándolos, les hace renunciar a su primera elección, y los convierte, como dice Tertuliano, en los penitentes del diablo [ Blaise Pascal ]. "Dios nunca deja a nadie hasta que lo dejan a Él".

2 Crónicas 7:21 . ¿Por qué? Nada más que la gracia puede enseñarnos a hacer un uso correcto de los juicios de los demás [ Obispo Hall ].