2 Reyes 10:18-28

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 10:19 . Pero Jehú lo hizo con sutileza : su subterfugio para la destrucción de los sacerdotes y devotos de Baal no debe considerarse una prueba del apego y la lealtad de Jehú a Jehová, sino porque sabía que estos sacerdotes y profetas eran adherentes a la dinastía de Acab y no serían amistosos con ella. su propia. Usó la religión para sus propios fines culpables, como lo demuestra 2 Reyes 10:29 .

2 Reyes 10:22 . Vestimentas para todos los adoradores de Baal. Estas vestiduras sacerdotales eran túnicas blancas y el maestro del guardarropa las guardaba dentro del templo; como, de hecho, las vestiduras santas de los sacerdotes de Israel se guardaban en el templo de Jerusalén.

2 Reyes 10:26 . Imágenes de la casa de Baal —Ver nota sobre 1 Reyes 14:23 .

2 Reyes 10:27 . Una casa de tiro. Un fregadero o un retrete, para tapar la escena de infamia y aborrecimiento.

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 10:18

EL CASTIGO DE LA IDOLATRIA

La sed de sangre de JEHU aún no se ha saciado. Queda un poder más que amenaza su posesión pacífica y segura del trono. La idolatría de Baal estaba tan estrechamente entrelazada con la fortuna y el prestigio de la dinastía de Acab, que Jehú debía sentir su corona insegura mientras se permitía que predominara ese culto . Madura rápidamente un plan mediante el cual los sacerdotes y adoradores de Baal serán completamente exterminados, y el mismo nombre de la gran deidad fenicia será degradado y convertido en abominación para siempre.

Fue una concepción horrible. Pero Jehú estaba en el temperamento de la mente, en el rubor febril de la matanza, cuando tales concepciones no tenían nada repugnante en ellos. Ya había derramado demasiada sangre como para encogerse por un momento de derramar más. Él fue el más confirmado en su resolución, ya que tuvo el semblante y la cooperación del temeroso de Dios Jonadab, quien vio en este sutil plan el castigo necesario y merecido de la idolatría.

I. Que el castigo de la idolatría está en armonía con la ley divina . Juzgada a la luz de la ética mosaica, la destrucción de los idólatras fue una obra justa y loable. La ley ordenaba que los devotos de la idolatría fueran castigados con la muerte ( Deuteronomio 13:1 ; Deuteronomio 17:2 ; Deuteronomio 18:20 ).

No hay nada más claro en la historia que tenemos ante nosotros que esto: que todas las calamidades que cayeron sobre Acab fueron consecuencia de su idolatría. Dos de los profetas más grandes de la época del Antiguo Testamento fueron enviados para instruirlo y advertirlo a él y a su pueblo. Sus consejos y milagros fueron desatendidos, y el pueblo escogido de Dios estaba en peligro de perderse irremediablemente en la idolatría, y Su misericordioso propósito con respecto a la carrera de ser frustrado o pospuesto indefinidamente.

Como castigo justo por la desobediencia y el rechazo de Jehová, y en los intereses más amplios de la nación y del mundo, la adoración a Baal debe ser completamente destruida. En este sentido, Jehú fue el instrumento de justa y justa venganza.

II. Que el castigo de la idolatría se lleve a cabo por métodos falsos e injustificables . Aquí no podemos dejar de culpar a Jehú, y aquí la moral del Antiguo Testamento lo reprende. Interpuso la astucia y la conspiración del estratega militar en la realización de una obra justa. Su comisión divina sin duda lo autorizó a cortar a los adoradores de Baal, pero no por engaño . Dios alabó su celo por erradicar la idolatría, pero no su sutileza .

Su astucia y astucia en esta ocasión fueron, en esta ocasión, a la par de la duplicidad y la bajeza que prepararon el camino para la masacre de San Bartolomé. La verdad nunca requiere una mentira. El fin no justifica los medios. Es injustificable hacer lo correcto de manera incorrecta. Y, sin embargo, ¡qué clase de gente hay en el mundo que hace esto! Hay un mal que está dañando a la sociedad; cuanta más licencia tiene, más crece; debe ser sacrificado; que se ponga en funcionamiento toda la fuerza posible para aplastarlo; Independientemente de los derechos, sentimientos y opiniones de los demás, elimínelo.

Es lo correcto; pero en la mayoría de los casos se hace de forma incorrecta. Hay un amigo allá que va mal; ya no tiene la humildad, el celo y el poder que solía tener; debe ser amonestado. Es lo correcto; pero en nueve de cada diez casos se hace de manera incorrecta y se hace más daño que bien. Un espíritu rudo, impulsivo y poco comprensivo apresuró a Jehú a cometer actos de severidad y crueldad innecesarias mientras buscaba hacer lo correcto, y tiene muchos imitadores al respecto en los tiempos modernos.

III. Que el castigo de la idolatría sea, sin embargo, completo y definitivo . “Jehú destruyó a Baal de Israel” ( 2 Reyes 10:28 ). Al matar a los sacerdotes y adoradores de Baal, la espada de Jehú completó la obra que Elías inició en el arroyo Cisón ( 1 Reyes 18:40 ).

La profunda corrupción en la que esta idolatría había hundido a la nación es evidente en el hecho de que no hubo un solo hombre con espíritu y valentía suficiente para disputar la usurpación de Jehú, y en la cobardía y crueldad con que los hombres de la más alta jerarquía ayudaron en la guerra. asesinato de los hijos del rey. Era hora de que se extinguiera un sistema que podía producir una degradación moral tan absoluta como esta.

Jehú se sentía cómodo en ese trabajo; era en todos los sentidos compatible con sus instintos. Las imágenes de Baal se hacen añicos, la ciudadela sagrada del propio Baal es invadida, su colosal figura se rompe en pedazos, el enorme templo se derriba en ruinas y el mismo sitio se convierte en un lugar de inmundicia, una degradación que cubriría el nombre de Baal con eterna infamia y oprobio. Tal debe ser el destino de todos los que buscan oponerse y sustituirse por Dios. Cada época de falsedades e irrealidades tiene su iconoclasta que las hará añicos. El mundo debería ser más sabio y mejor a medida que lee la historia y el destino de todos los sistemas falsos.

LECCIONES: -

1. Jehová no puede tolerar un rival .

2. Todas las idolatrías deben perecer .

3. En medio de la degeneración más profunda, Dios prepara el instrumento de su castigo .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 10:18 . La idolatría es una maldición nacional . I. Desmoraliza al pueblo. II. Es aborrecible para Jehová. III. No ser abolido por métodos engañosos e injustos. IV. No presencia en su destrucción mayores enormidades que las que él mismo genera. V. Su total desarraigo es esencial para el crecimiento y la prosperidad nacionales.

—Desde un punto de vista objetivo, el asesinato de los sirvientes de Baal estaba bastante en armonía con la ley y era bastante legítimo por motivos teocráticos; pero el motivo subjetivo que, independientemente del artificio, influyó en Jehú, fue completamente egoísta. Como los sacerdotes y profetas de Baal en la tierra de Israel, con todos sus intereses y toda su existencia, estaban ligados a la dinastía de Acab, podrían ser peligrosos para Jehú, si él, por consideraciones políticas, no promovía seriamente su objetos; mientras que mediante su exterminio podría esperar traer a su lado a todo el grupo ciertamente muy numeroso de la adoración de Jehová anteriormente constituida legalmente en Israel, y así dar estabilidad a su trono. Pero que Jehú usó la religión solo como un medio para un fin se prueba por la circunstancia de que continuó la adoración de los becerros.Keil .

—Una obra que en sí misma es pura y santa pierde su valor cuando se realiza mediante la falsedad y el disimulo. No se puede luchar por la verdad con las armas de la falsedad. ¡Qué cosas se pueden hacer con actos externos y, sin embargo, ser hipócrita internamente! Jehú disimuló para burlar a los hipócritas e idólatras en sí mismo. Jehú destruye la adoración de dioses falsos con la espada y con la violencia externa.

Él tenía plena justificación para esto en la ley, porque bajo el antiguo pacto, la idolatría era el gusano en la raíz de la nacionalidad israelita; fue alta traición al estado israelita. Bajo el nuevo pacto, no está permitido usar el fuego y la espada contra la herejía y la superstición. Aquí no se puede usar ninguna otra arma que la del Espíritu , es decir , la palabra de Dios. El cristianismo no está ligado a ningún pueblo; como no fue traído al mundo por la violencia, tampoco puede ser extendido y nutrido por la espada. Incluso ahora, todo poder maligno tiene el derecho y el deber de tomar medidas extremas contra un culto como el de Baal, que está entretejido con libertinaje y abominaciones . Lange .

2 Reyes 10:18 . ¡Qué muerta palidez había ahora en los rostros de esos pocos israelitas sinceros que esperaban una feliz restauración de la religión de Dios! ¿Cómo podían elegir sino pensar? ¡Ay! ¡Cómo hemos caído de nuestras esperanzas! ¿Es este el cambio que buscamos? ¿Fue sólo la ambición lo que puso este filo sobre la espada de Jehú? No era la persona de Acab lo que nos desagradaba, sino los pecados; si aún deben tener éxito, ¿qué hemos ganado? Ay de nosotros, si sólo se cambia el autor de nuestra miseria, no la condición, no la causa de nuestra miseria.

Por otro lado, ¡qué triunfos sonaron en todas partes de los alegres baalitas! ¡Qué gloria de la verdad de su profesión a causa de su éxito! ¡Qué desprecio de sus opuestos abatidos! ¡Qué les promete la perpetuidad del baalismo! ¿Cómo se reunieron ahora los sacerdotes dispersos de Baal, aplaudieron la felicidad de los demás y magnificaron la devoción de su nuevo soberano? Nunca había tenido ese ídolo un día tan glorioso como este, por la pompa de su servicio.

Antes, lo adoraban solo en los rincones; ahora todos sus clientes le ofrecerán sacrificios solemnes en el gran templo de la ciudad madre de Israel. Puedo elogiar el celo de Jehú; No puedo elogiar el fraude de Jehú. Podemos llegar a nuestro fin incluso por caminos torcidos. El que le ordenó que lo golpeara, no le ordenó que mintiera por él. La falsedad, aunque sea tentativa, no es necesaria ni aprobada por el Dios de la verdad. Si la política ha permitido falsedades oficiosas, la religión nunca.— Bp. Hall .

2 Reyes 10:18 . Duplicidad .

1. Debe estar por debajo de la dignidad de un rey.
2. No permitido, incluso en la ejecución de un castigo justo.
3. Tanto más detestable bajo la máscara del celo religioso.

2 Reyes 10:19 . El hecho de que fuera posible que un gran número de personas fueran impuestas con esta pretensión, después de lo que había hecho Jehú, demuestra dolorosamente el alcance de la corrupción religiosa en Israel. Sin embargo, se puede permitir algo por el conocimiento aún imperfecto de las transacciones en Jezreel. Las noticias viajaban lentamente en esos días; y los hombres que habían venido con el rey a Samaria —sus seguidores y guardias personales— tal vez habían recibido instrucciones de no revelar todos los detalles de la gran tragedia de Jezreel . Kitto .

2 Reyes 10:20 . La popularidad de la religión no prueba su autenticidad . I. La corte marcó la moda en la religión y la gente la siguió. II. Todo lo que agrada a los sentidos externos, en ceremonias o vestimentas, seguramente será popular. III. Una fiesta nacional pronto reúne a una multitud. IV. Una multitud es poco consciente del peligro con el que a veces se ve amenazada.

2 Reyes 10:23 . Sinceridad en la adoración . I. Debe ser alentado por el auto-escrutinio. II. Esencial para el beneficio espiritual. III. Exigido por un Dios que todo lo ve.

2 Reyes 10:25 . ¡Cómo ha cambiado la melodía ahora! ¡Qué gritos hubo aquí! ¡Qué gritos! ¡Qué correr de una espada al filo de otra! ¡Qué trepar por las paredes y los pilares! ¡Qué trepar por las ventanas! ¡Qué vanos esfuerzos por escapar de esa muerte que no sería rechazada! Ya sea corriendo, arrodillado o postrado, deben morir.

La primera parte del sacrificio fue de Baal, la última es de Dios; la sangre de las bestias se ofrecía en uno, de los hombres en el otro. El derramamiento de esto fue mucho más aceptable para Dios, por cuanto estos hombres eran más bestias que los que sacrificaban. Bp. Hall .

2 Reyes 10:26 . La gloria de Baal

1. Descubierto que es vacío y engañoso.
2. Impotente para resistir la furia de la justa retribución.
3. Arrastrado hasta la degradación más repugnante.

2 Reyes 10:28 . Así terminó esta gran revolución. El culto nacional de Baal fue así suprimido para siempre en el reino del norte. Por un corto tiempo, debido a las mismas circunstancias que la habían destruido en Samaria, se disparó de nuevo en Jerusalén. Pero en Israel todo el reino y la iglesia volvieron a la condición en que estaban antes de la adhesión de la casa de Omri. La adoración de los becerros de Jeroboam fue revivida una vez más, y en esa forma imperfecta se estableció una vez más la religión verdadera . Stanley .

—Si intentamos con toda esta luz que nos da el texto estimar el sentimiento personal de Jehú con respecto a esta revolución, llegaremos a la siguiente conclusión: Jehú era un militar para quien la corona se presentaba como un objeto de ambición terrenal digna. un poco de esfuerzo. Suponiendo que él hubiera sido por convicción un adherente de la religión de Jehová, el llamado a él para ponerse a la cabeza de una reacción a favor de la religión de Jehová, y la unción al oficio real por un profeta de Jehová, podría moverlo a hacer el intento.

La adherencia del ejército lo determinó. Cuando hubo obtenido la victoria, llevó a cabo fielmente la política a la que estaba obligado como líder del partido de Jehová. Puso fin a la adoración de Baal. La corona, sin embargo, fue su recompensa. Fue una recompensa política y utilizó medios políticos para conseguirla. Mató a todos los posibles pretendientes a la corona de la casa de Acab, según la costumbre oriental en tales casos, como un medio para asegurarse en el trono.

Se detuvo en seco con sus reformas religiosas y no destruyó los becerros de oro. Los dejó por las mismas razones políticas por las que Jeroboam los erigió: que el reino del norte pudiera tener sus propios centros religiosos fuera de Jerusalén. Vio en la revolución principalmente una gratificación de su propia ambición. Estaba dispuesto a ser el instrumento del derrocamiento de una dinastía malvada y una religión corrupta, y se detuvo justo donde sus intereses personales estaban en peligro de verse afectados.

No es extraño que sus contemporáneos se regocijaran tanto por el rescate de su religión ancestral que fueran indiferentes a los excesos con los que Jehú trató de establecer su poder real, ni que jueces posteriores y más tranquilos, por el contrario, elevaran su derramamiento de sangre a la prominencia. a juzgar por su carrera. Editor de Lange .