2 Reyes 14:23-29

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 14:23 . En el año quince, & c., Jeroboam, rey de Israel, y c.- la historia de Israel reanudó . Este fue Jeroboam II. Su reinado estuvo marcado por la idolatría, pero también con gran éxito político ( 2 Reyes 14:25 ).

2 Reyes 14:25 . Hablado por su siervo Jonás: no se encuentra en el libro de Jonás que poseemos.

2 Reyes 14:26 . No hubo ningún callado, & c.— Comp. Notas sobre Reyes 2 Reyes 14:10 .

2 Reyes 14:27 . El Señor no dijo que borraría el nombre de Israel. Los propósitos divinos aún no habían anunciado la destrucción de las diez tribus de la casa de Israel. WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 14:23

PROSPERIDAD NACIONAL: UNA OPORTUNIDAD PARA LA REFORMA NACIONAL

JEROBOAM reinó más tiempo que cualquier otro rey de Israel, y pronto dio evidencia de poseer una capacidad y energía considerables. No solo detuvo la invasión siria y recuperó las porciones de su reino que habían sido tomadas por el enemigo, sino que llevó la guerra a Siria e intimidó a Damasco para que se sometiera. Como la adversidad no logró que Israel regresara a la adoración verdadera de Jehová, se concede un período de prosperidad, sin mejores resultados.

En lugar de rastrear la bondad de Dios en sus bendiciones nacionales, la gente se confirma en su adoración del becerro y atribuye sus éxitos a la influencia de Baal. Es su última oportunidad y no la ven. A quien los dioses desean destruir, primero enloquecen. La historia posterior de Israel es de decadencia y desastre, hasta que como nación se extingue. El largo y próspero reinado de Jeroboam II. puede considerarse como una oportunidad para la reforma nacional . Observar-

I. Que las desgracias de una nación despierten la compasión Divina . “Porque vio Jehová la aflicción de Israel que era muy amarga” ( 2 Reyes 14:26 ). La compasión divina vista

1. Prometiendo ayuda e instrucción por un mensajero debidamente autorizado . “Según la palabra del Señor Dios de Israel, que habló por mano de su siervo Jonás, hijo del profeta Amittai” ( 2 Reyes 14:26 ). No tenemos registro de la profecía pronunciada por Jonás en esta ocasión, pero sin duda se refería a las victorias sobre los sirios que serían concedidas a los brazos de Jeroboam, y estaría acompañada de advertencias e instrucciones para reconocer la autoridad y el poder de Jehová. .

El Señor se compadeció de la ignorancia y el enamoramiento de Israel, y de la miseria que sus propios pecados habían traído sobre ellos, y una vez más envía a Su siervo para llamarlos al arrepentimiento y la reforma. Un ministerio fiel y ferviente es una bendición para cualquier pueblo y trae consigo una responsabilidad solemne para todos los que escuchan.

2. Al suspender la amenaza de extinción .— “Y el Señor no dijo que borraría el nombre de Israel de debajo del cielo” ( 2 Reyes 14:27 ). La idolatría y la corrupción de Israel merecieron el castigo de Jehová, pero en misericordia aplazó el golpe desolador para darles espacio para el arrepentimiento. Llegó el momento en que cesó la compasión divina, y los profetas Oseas, Amós, Miqueas y otros predijeron la ruina que cayó sobre Israel con tan terrible fuerza. Los indultos no son perdones. El Señor espera ser misericordioso; pero donde continúe la impenitencia, seguramente caerá la venganza amenazada.

3. Al proporcionar un libertador competente .— “Los salvó por mano de Jeroboam” ( 2 Reyes 14:27 ). Jeroboam era "un hombre poderoso" ( 2 Reyes 14:28 ), que se distinguía por su destreza personal y su genio militar, y por esas cualidades que hacen al estadista y gobernante exitoso.

Aunque él mismo es un idólatra, es usado como un instrumento para liberar a Israel y elevar a la nación a una extraordinaria altura de prosperidad. El Señor ha plantado a Sus agentes en lugares invisibles e inesperados. Pueden parecer los más improbables para llevar a cabo Sus propósitos, y pueden ellos mismos ser inconscientes de la verdadera deriva de la obra que se les permite y se les ayuda a realizar.

II. Esa prosperidad nacional es una muestra de la beneficencia Divina . “Recuperó la costa, recuperó Damasco” (comp. 2 Reyes 14:25 ; 2 Reyes 14:28 ). La carrera y la empresa de Jeroboam despertaron a la nación a una nueva vida.

El éxito de sus armas en los límites de su reino aseguró protección y paz; y las ruedas del comercio, una vez más puestas en marcha, llevaron la prosperidad a todas las partes del país. Confucio ha retratado así los signos de la prosperidad nacional:

Donde brillan las espadas y se embotan las palabras ociosas;
Donde las cárceles están vacías y donde los graneros están llenos;
Donde los caminos de la Iglesia están frecuentemente gastados;
Los patios de los tribunales de justicia llenos de maleza, silenciosos y desamparados;
Donde los doctores lo pisan y donde los granjeros cabalgan;
Donde abunda la edad y se multiplica la juventud,
donde están esos signos, indican claramente
Un pueblo feliz y un Estado bien gobernado.

La prosperidad, como cualquier otra bendición, es de Dios; a menudo es la prueba más severa que se aplica a la conducta de los individuos y de las naciones. El brillo y la abundancia de la prosperidad pueden ocultar la mano que da. El corazón que la adversidad no pudo viciar ha sido seducido por las sutiles sonrisas de la inconstante prosperidad.

III. Se abusa de la prosperidad nacional cuando no conduce a una reforma nacional . “Hizo lo malo ante los ojos del Señor; no se apartó de todos los pecados de Jeroboam ( 2 Reyes 14:24 ). Como era el rey, así era el pueblo. Los pecados de Jeroboam, el hijo de Nabat, como una prenda de Nessus ajustada, todavía se aferraban a sus descendientes idólatras.

La bondad de Dios, que estaba destinada a llevarlos al arrepentimiento, fue malinterpretada como una sanción e incluso una recompensa por su apostasía, y en lugar de apartarlos de sus ídolos, los adormeció con una falsa confianza en la supremacía de Baal. Es triste ver que se abusa de las bendiciones, que se descuidan las oportunidades, que se ignoran las advertencias y que toda una nación se hunde en el abismo de la ruina. ¡Cuán inefable es la compasión de Aquel que observa las locuras y los pecados de la humanidad y, sin embargo, se muestra más ansioso por restaurar que por destruir!

LECCIONES: -

1. Que la prosperidad y la adversidad son pruebas de fidelidad a los principios .

2. Una oportunidad de reforma llega a cada individuo y cada nación .

3. El abuso de la oportunidad intensifica la inveteración del mal .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 14:25 . I. La profunda miseria de Israel ( Jeremias 2:19 ). II. La gran compasión de Dios ( Salmo 103:10 ; Oseas 9:8 ) . — Lange .

—Nuestro Dios fiel nos ayuda a salir de la angustia, según su gran compasión, incluso cuando no lo hemos merecido de él; pero a menudo no hasta que nuestra angustia ha alcanzado el nivel más alto y no se puede esperar ayuda de ningún otro lado.

2 Reyes 14:25 . Jonás debe haber sido prominente entre su orden en estos tiempos tormentosos, porque lo encontramos como el consejero de Jeroboam en una política de vigor contra Siria. Con entusiasmo patriótico, la depresión de Israel pesaba en su corazón. Pero no se desesperó de su país ni siquiera en su hora más oscura. Estaba bajo la protección de Jehová y debía resucitar si se arrepintió y regresó a su Rey invisible.

Con aguda percepción de la capacidad del nuevo gobernante en Samaria, lo reconoció como el libertador prometido por Dios para salvar a su pueblo escogido, y lo animó a salir al campo contra el enemigo tan temido por tanto tiempo, con la certeza inspirada de que sería victorioso, e incluso extendería los estrechos límites de Israel casi hasta la grandeza del imperio de David, desde Hamat, en el valle norte del Líbano, en el Orontes, hasta el sur del Mar Muerto.

Que Jonás debería haber sido enviado en un encargo de misericordia a una gran ciudad pagana (Nínive) es especialmente interesante, como la primera expresión prominente del amor divino a toda la humanidad que se encuentra en el Antiguo Testamento. La misma dureza y estrechez exclusiva del propio profeta realza el encanto de la narración. Dios tiene piedad de la gran ciudad, aunque idólatra; pero Jonás no está dispuesto a llevar un mensaje de amor fuera de su propia nación.

Sus mismas concepciones del Todopoderoso muestran las ideas imperfectas de su tiempo. Piensa escapar de Él saliendo de Palestina hacia una región más allá del mar. E incluso cuando se ve obligado a emprender su viaje, su intolerancia judía se manifiesta en su ira de que una población pagana debería haber evitado su ruina amenazada mediante un arrepentimiento oportuno.— Horas con la Biblia de Geikie .

2 Reyes 14:26 . El interés inquebrantable de Dios en su pueblo — I. Conoce minuciosamente su abyecta aflicción . II. Demora la ejecución del juicio que merecen sus pecados . III. Misericordiosamente los libra de su angustia .

2 Reyes 14:27 . El reinado de este rey, que se distinguió por un flujo de prosperidad tan extraordinario, aumentó la apostasía religiosa y, en consecuencia, la degeneración moral de Israel. Bajo su mando, la corrupción de los modales llegó a ser extrema y sentó las bases de las calamidades públicas que sufrieron el reino poco después de su desaparición, y rápidamente lograron la destrucción de la nación.

Hengstenberg observa: “La prosperidad sólo confirmó a la gente aún más en su temeridad. En lugar de ser llevados al arrepentimiento por la inmerecida misericordia de Dios, consideraron esta prosperidad como una recompensa por su apostasía, como un sello mediante el cual Jehová-Baal confirmó la rectitud de sus caminos. Los falsos profetas también hicieron lo que estuvo en su poder para fortalecerlos en su engaño, mientras que los verdaderos profetas predicaron a oídos sordos.

Hengstenberg se refiere en esta última frase a las enfáticas advertencias dirigidas a Jeroboam por Oseas y Amos. Aunque todo su reinado estuvo marcado por notables éxitos, no obstante esa apostasía, que por lo general fue castigada con la guerra y la pérdida de la independencia nacional, la ira de Dios fue denunciada contra Israel, así como la destrucción de la casa de Jeroboam, por los dos nombrados profetas, cuyos escritos atestiguan suficientemente la fiel ejecución de su misión.— Jamieson .

2 Reyes 14:28 . Jeroboam se había esforzado por la prosperidad externa de su pueblo, y cuando murió, dejó el reino en una condición más floreciente que cualquier rey anterior de Israel. Sin embargo, por su bienestar espiritual, no había hecho nada. El culto a los becerros y otros servicios de dioses falsos habían continuado, y una podredumbre moral había encontrado entrada, lo que llevó al reino al borde de la ruina.

Así que muchos, a su muerte, han dejado a sus hijos tesoros que ha ganado con mucho trabajo y cuidado, pero esos niños no han sido criados en el temor y el amor de Dios, y no se les ha enseñado que “el mundo pasa, " &C. ( 1 Juan 2:17 ; 1 Pedro 1:24 ) .— Lange .