2 Reyes 16:1-20

EL REINADO DE AHAZ EN JUDÁ

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 16:2 . Acab tenía veinte años cuando, etc. — El manuscrito de septiembre . del Vaticano, y otros manuscritos, dan “ veinticinco ” en el relato correspondiente de 2 Crónicas 28:1 . Adoptando esta alteración, murió a la edad de cuarenta y un años, habiendo reinado dieciséis años.

Sólo pudo haber cumplido los quince años cuando nació su hijo Hesekiah, porque el hijo tenía veinticinco cuando murió su padre (cap. 2 Reyes 18:2 ). Sin embargo, un joven de quince años no es demasiado joven para una relación de este tipo en Oriente.

2 Reyes 16:3 . Hizo que su hijo pasara por el fuego. Este es el primer registro de sacrificio humano entre los israelitas. La fuerza de la evidencia está en contra de la interpretación más ligera del acto del rey, a saber, que se trataba de un mero bautismo de fuego, un acto de depuración y purificación: pasar a su hijo por el calor o las llamas.

La frase "pasar por el fuego" se muestra en Números 31:23 para significar una prueba en el fuego, como metal, etc. ( 2 Reyes 16:20 ), para que se consumiera lo que podía ser consumido por el fuego; y 2 Crónicas 28:3 registra que Acab “quemó a sus hijos en el fuego.

”Fue la inmolación de sus hijos a Moloch, en el Valle de Hinnom. Comp. Cap. 2 Reyes 17:31 ; Jeremias 19:5 . Josefo dice que fue un holocausto: καὶ ἴδιον ὡλοκαύτωσε παὶδα.

Sin embargo, existe la probabilidad de que los niños fueran “asesinados” antes de ser enviados a los fuegos de Moloch ( cf. Ezequiel 16:20 y Salmo 106:37 ).

2 Reyes 16:7 . Acab envió mensajeros a Tiglat-pileser : Israel había pedido ayuda a Asiria (cap. 2 Reyes 16:9 ); ahora Judá se arroja sobre la protección de un poder pagano. Ya se había descartado a Jehová en la adoración de la nación; ¿Cómo podría continuar la confianza en su tutela? Sin embargo, pecó contra las protestas más enfáticas de Isaías y contra las garantías selladas con señales sobrenaturales ( Isaías 7:14 ; Isaías 8:4 ).

2 Reyes 16:9 . El rey de Asiria tomó Damasco y llevó cautivo al pueblo a Kir. La ayuda que buscaba Acaz fue comprada con los tesoros del palacio y el templo ( 2 Reyes 16:8 ). Tiglat venció a los reyes confederados, Rezin de Siria y Peka de Israel, y se apoderó de Damasco.

Esto ocurrió en el año 732 aC. Un año después celebró una corte de sus vasallos allí, y veintitrés reyes abyectos allí le rindieron homenaje, entre ellos se mencionó a Peka, rey de Israel, y Acaz, rey de Judá. Se cree que "Kir" era Karine, ahora Karend, en Media.

2 Reyes 16:10 . Acaz vio un altar que estaba en Damasco. Encantado por su elegancia y novedad, transmitió un bosquejo del mismo al sacerdote Urijah en Jerusalén, y ordenó que se hiciera uno inmediatamente para suplantar el altar de Jehová en el Temp'e. ¡Sin embargo, ese antiguo altar fue diseñado bajo la dirección y autoridad expresas del Señor Dios! Se le llama “el gran altar” ( 2 Reyes 16:15 ), sin duda más por su magnífico esplendor.

El sacerdote de Jehová no levantó ninguna protesta, tan pérfido se había vuelto el espíritu sacerdotal ( 2 Reyes 16:16 ).

2 Reyes 16:15 . El altar de bronce me servirá para consultar : los sacrificios de Jehová fueron transferidos a un altar pagano. Todavía no se habían sacrificado ofrendas idólatras en el templo; ninguna interrupción de la adoración externa al Dios de Israel. Pero el altar divino fue quitado de su posición en el santuario y abandonado; Acaz aún no tenía claro su destino, lo consideraría. Para las palabras, " para que yo pregunte por ", es el significado simple de la frase יִהְיָה לִּי לְבַקֵּר

2 Reyes 16:17 . Acaz fuera de los límites de las bases, etc. — estropeando los adornos para satisfacer sus caprichosas fantasías en, probablemente, decorando su propio palacio. Así, los hombres degradan lo que es sagrado para satisfacer sus propios propósitos, pero Dios observa el sacrilegio y pagará la deshonra que se le ha hecho.

2 Reyes 16:18 . El escondite para el sábado: un pórtico utilizado por los sacerdotes. El Dr. Abraham Geiger traduce estas palabras como “ imágenes fundidas de la Vergüenza ” ( es decir , Baal), siguiendo 2 Crónicas 28:2 ; pero מֵיסָךְ era, dice Keil, “incuestionablemente un lugar cubierto, una plataforma o salón, en la explanada del templo, apartado para el rey cuando visitaba el templo con su séquito en sábado o días festivos.

”Así avanzó la humillación de Jadah; la Iglesia cediendo toda confianza en aras de retener el favor y la gloria del Estado. Jehová destituyó de la supremacía en Su propio Templo, para que una Corte corrupta pudiera ser satisfecha y se conservara la sonrisa de un rey depravado. “Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá” ( 1 Corintios 3:17 ). — WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 16:1

UN GOBERNADOR IDOLATRO UN ESCOGIDO NACIONAL

AHAZ heredó la riqueza y la magnificencia que había acumulado bajo el magistral gobierno de su padre, Jotam, y su abuelo, Azariah, pero también había heredado los efectos perniciosos del lujo y la indulgencia que siempre siguen en el tren de la prosperidad. Desde sus primeros años, parece haber caído en manos de un partido de la corte que defendía la idolatría, y nunca adquirió la fuerza de carácter suficiente para sacudirse la siniestra influencia de su enseñanza y ejemplo.

Estaba fundamentalmente débil. Se encogió ante el gran poder asirio ( 2 Reyes 16:7 ), pero, como todos los demás cobardes, fue imperioso y exigente con los que estaban sujetos a él ( 2 Reyes 16:10 ). Bajo su débil e idólatra administración, Judá se hundió más y más, hasta que estuvo al borde de la ruina. Nada pudo mitigar la sucesiva serie de desastres nacionales: su influencia sobre la nación operó constantemente como una maldición devastadora y fulminante. Observar-

I. Que la idolatría se convierte en un poder peligroso en una nación cuando es patrocinada y alentada por la realeza ( 2 Reyes 16:2 ).

1. Las inclinaciones religiosas de un joven príncipe se escuchan con ansiedad . “Acaz tenía veinte años cuando comenzó a reinar, y no hizo lo recto ante los ojos del Señor” ( 2 Reyes 16:2 ). El grupo pagano y los adoradores de Jehová estaban al tanto de la posición que tomaría el joven rey.

¿Se opondría a las innovaciones idólatras que ya habían ido demasiado lejos? ¿Y mostraría más celo y fidelidad que sus predecesores inmediatos hacia la antigua fe? Ninguna de las partes se mantuvo en suspenso durante mucho tiempo. Triunfó el antiguo partido de la corte; habían intrigado y halagado con algún propósito. Pronto se detectaron las tendencias idólatras de Acaz; y la condena enfática del escritor sagrado fue muy merecida: él “no hizo lo recto ante los ojos del Señor su Dios.

“Es un sincero dolor para los buenos presenciar un reinado iniciado en desafío a los grandes principios religiosos que habían dado vida y prestigio a la nación. El destino de tal reinado no es difícil de predecir.

2. Las prácticas idólatras degeneran rápidamente al nivel de los ejemplos más atroces ( 2 Reyes 16:3 ). Acaz superó a sus predecesores idólatras no solo en imbecilidad, sino también en crueldad. Descendió a las prácticas más inhumanas de los paganos: "hizo pasar a sus hijos por el fuego", una abominación contra la cual se advirtió solemnemente a los israelitas (comp.

Levítico 18:21 ; Levítico 20:24 ; Deuteronomio 18:10 ). Los rabinos judíos han interpretado suavemente este paso por el fuego como simplemente pasar entre dos piras ardientes como un rito purificador; pero la verdad es que las víctimas primero fueron asesinadas y luego quemadas (vide 2 Crónicas 28:3 , comparado con Salmo 106:37 ; Salmo 106:8 ; Jeremias 7:31 ; Jeremias 19:4 ; Ezequiel 16:20 ; Ezequiel 23:37 ).

La descarada imagen del ídolo se puso al rojo vivo, y la víctima pasó entre sus brazos resplandecientes. Otros reyes de Judá habían permitido que su pueblo sacrificara y quemara incienso en los lugares altos; pero Acaz fue el primero, hasta donde sabemos, en aprobar la práctica con su propio ejemplo ( 2 Reyes 16:4 ). La idolatría corrompe el sentido moral y prepara a sus seguidores para las peores abominaciones.

II. Que un gobernante idólatra sacrifica desenfrenadamente el prestigio nacional y la independencia ( 2 Reyes 16:5 ). I. Su debilidad expone a la nación a la invasión y la pérdida ( 2 Reyes 16:5 ). Los reyes de Siria e Israel, que habían sido controlados por la mano fuerte de Azarías y Jotam, despreciaron la debilidad de Acaz y acosaron su reino con guerras y asedios.

Su objetivo era destronar a Acaz y sustituir a un candidato propio, a quien pudieran obligar a unirse a ellos para resistir las invasiones del poder asirio. Si Acaz hubiera sido decidido y abierto en su apego a Jehová, no lo habrían insultado a él ni a su pueblo con la propuesta de formar una alianza con Judá, ni se habrían atrevido a usar la fuerza. Pero la idolatría de Acaz era un motivo suficiente para que se tomaran libertades: ahora se parecía tanto a ellos que podían fácilmente concluir que estaría dispuesto a unirse a ellos en cualquier empresa. Cuando el gobernante se hunde en la reputación moral y la fuerza, el rigor de un gobierno sano se relaja y la nación sufre.

2. Mansamente somete a su pueblo a la opresión de una potencia extranjera ( 2 Reyes 16:7 ). Judá había herido y oprimido a Israel y, por tanto, no podía esperar apartarla de su pacto con Siria. Israel y Siria ya habían ganado dos batallas contra Judá, en las que la flor de sus tropas había sido destruida.

En ese momento, Egipto era demasiado débil para brindar ayuda, y Acaz estaba consciente de que el descontento se estaba extendiendo entre su propio pueblo ( Isaías 7:13 ). En esta emergencia, se arroja abyectamente a los pies del monarca asirio e implora lastimeramente su ayuda. Podría ser que esta fuera la única alternativa de Judá desde un punto de vista; pero ¡qué caída fue esta comparada con los días de Azarías y Jotam! Había un recurso disponible para Acaz: él podría haber recurrido a Jehová.

Pero su apostasía era demasiado completa y su idolatría demasiado flagrante para permitir que tal pensamiento echara raíces profundas. Ciego por el enamoramiento, corre en busca de refugio en el abrazo de un poder que durante mucho tiempo utiliza su ventaja para oprimir a su pueblo.

3. No tiene escrúpulos en despojar al templo de Dios de sus tesoros sagrados para comprar una alianza idólatra “Y Acaz tomó la plata y el oro que se halló en la casa del Señor y lo envió como presente al rey de Asiria ”( 2 Reyes 16:8 ). Aquí comienza el trabajo de expoliación. No parece que haya tomado nada de los santuarios de los ídolos que tanto amaba — eso sería un sacrilegio a sus ojos — y, sin embargo, sin remordimiento ni recelo profana y roba el templo de Jehová.

En esto tenemos otra prueba de la influencia degradante de su paganismo, y cuán completamente se había separado de Jehová y Su adoración. El hombre que le da la espalda a Dios está listo para cualquier acto de infamia.

III. Que un gobernante idólatra es imprudente en la introducción de innovaciones en la adoración que son un insulto al único Dios verdadero ( 2 Reyes 16:10 ).

1. Sustituye un altar pagano en lugar del que se usa en la adoración de Jehová ( 2 Reyes 16:10 ). Llevado con el ritual idólatra de los asirios, Acaz, cautivado con el patrón de cierto altar, hace que se haga uno según el mismo modelo y se coloque en el patio interior del templo. Las fantasías y predelicciones humanas se complacen desafiando la autoridad y el mandamiento divinos.

El altar del templo se hizo según un patrón divino ( Éxodo 25:40 ; Éxodo 26:30 ; Éxodo 27:1 ); y la introducción del espécimen asirio fue una intrusión insultante y pecaminosa.

2. Encuentra colaboradores en aquellos cuyo deber es resistir todas las innovaciones paganas ( 2 Reyes 16:11 ). La conducta supina de Urías contrasta marcadamente con la contundente y heroica oposición de Azarías y sus sacerdotes a las orgullosas suposiciones de Uzías ( 2 Crónicas 26:16 ).

Acaz era un personaje demasiado débil para haber logrado convencer a Urías de la idolatría, ya sea mediante amenazas o halagos, a menos que hubiera habido una predisposición por parte de Urías. Estaba contagiado de la laxitud teológica de la época y, en lugar de mantener audazmente la supremacía absoluta de Jehová, estaba empezando a reconocerle como una de las muchas deidades que había que adorar. Con ideas confusas y convicciones deterioradas, Urijah no estaba preparado para arriesgarse a perder su lugar y sus ingresos oponiéndose a los deseos del caprichoso monarca.

3. Adopta métodos calculados para menospreciar y derramar desprecio sobre la adoración de Jehová ( 2 Reyes 16:17 ). Ahora estamos preparados para cualquier acto de impiedad que pueda cometer Acaz. Su reverencia por Dios se ha ido, y con ella su reverencia por el santuario. Los vasos sagrados son mutilados, los tesoros y ornamentos costosos apropiados a las exigencias políticas y la entrada real al Templo cerrada.

Ahora no había distinción entre Judá y las naciones más idólatras. La salvaguardia de Judá — el amor y la adoración de Jehová — se rompió, y la nación pronto se convirtió en presa del invasor y se vio envuelta en la ruina.

LECCIONES: -

1. La idolatría corrompe el sentido moral del rey y del pueblo .

2. Un rey malvado siempre encontrará a quienes lo imitarán en sus locuras y vicios más extravagantes .

3. El gobernante que ignora sistemáticamente las demandas de Dios inevitablemente arrastra a su pueblo a la degradación y al sufrimiento .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 16:1 . Bajo este príncipe tan malvado profetizaron Isaías, Oseas, Miqueas y Nahum, pero con poco éxito, tan incorregiblemente abanderados eran ahora todo tipo de personas adultas . Trapp .

2 Reyes 16:2 . Un entusiasta idólatra -

1. Acepta con entusiasmo la ventaja obtenida por su acceso al poder y la autoridad al propagar sus teorías favoritas. “Acaz tenía veinte años cuando comenzó a reinar, y no hizo lo recto” ( 2 Reyes 16:2 ).

2. Está siempre dispuesto a citar e imitar los ejemplos de aquellos cuya política favoreció sus propios puntos de vista. “Anduvo en los caminos de los reyes de Israel” ( 2 Reyes 16:3 ).

3. Pronto supera los ejemplos más notorios, y se hunde en las abominaciones del paganismo más rudo. “Sí, e hizo pasar a su hijo por el fuego” ( 2 Reyes 16:3 ).

4. Difunde la plaga de su pernicioso sistema en todos los lugares disponibles. “Hizo sacrificios en los lugares altos, en los collados y debajo de todo árbol frondoso” ( 2 Reyes 16:4 ).

2 Reyes 16:2 . El carácter del reinado de este rey, la voluptuosidad y la degeneración religiosa de todas las clases del pueblo, están representados gráficamente en los escritos de Isaías. El gran aumento de la riqueza y el lujo mundanos en los reinados de Azarías y Jotam había introducido una multitud de corrupciones que, durante el reinado y por la influencia de Acaz, dieron fruto en las prácticas idólatras de todo tipo que prevalecieron en todas partes del reino. (ver 2 Crónicas 28:24 ) .— Jamieson .

2 Reyes 16:3 . Un hombre que ha caído una vez de la verdad no sabe dónde se quedará. De los becerros de Jeroboam es atraído Acaz a los dioses de las naciones; sí, ahora los toros y las cabras son demasiado pequeños para esas nuevas deidades; su propia carne y sangre es bastante cara. ¿Dónde encontramos a un israelita religioso tan celoso de Dios? Tampoco nuestro corazón aburrido y mezquino está listo para complacerlo con obediencias más fáciles.

Oh Dios, qué gusto debe ofrecer a ti que nuestras almas y cuerpos, que podemos disfrutar tanto más cuando te pertenecen, ya que los paganos celosos palo no perder su propia carne y sangre en el fuego de un ídolo - Bp. Hall .

2 Reyes 16:3 . Los hombres son tan ciegos que piensan que sirven a Dios de la manera más verdadera por las mismas acciones por las que pecan más gravemente contra Él. El sacrificio de Moloch, o sacrificio de niños, es una prueba de la extravagancia del error en el que pueden caer los hombres cuando no tienen el conocimiento del Dios viviente y Su sangre revelada, o cuando han rechazado la misma ( Romanos 1:21 ).

Esta abominación, que aún continúa entre las naciones paganas, es el llamado más fuerte y directo a todos los que conocen al Dios viviente y poseen Su Palabra, a participar en la obra de misiones y ayudar a llevarla a cabo para que venga la luz. a los que se sientan en tinieblas y sombra de muerte. Dios nos ordena que le demos lo mejor y más querido a Él, pero no a Moloch. Ya no hay sacrificios a Moloch en la cristiandad; pero sucede con bastante frecuencia, incluso ahora, que los padres sacrifican a sus hijos a los ídolos del mundo que los consumen, de modo que se pierden eternamente . Lange .

2 Reyes 16:4 . Dondequiera que Dios tiene una Iglesia, el diablo construye un templo a su lado.

2 Reyes 16:5 . Los resultados desastrosos de la apostasía nacional .-

1. El enemigo se envalentona para realizar ataques combinados contra la nación ( 2 Reyes 16:5 ).

2. Implica pérdida de prestigio y de territorio ( 2 Reyes 16:5 ).

3. El espíritu nacional se desmoraliza ( 2 Reyes 16:7 ).

4. La nación es puesta en poder de aquellos que, mientras profesan ayudarla y protegerla, agotan sus recursos y finalmente apresuran su ruina ( 2 Reyes 16:7 ).

2 Reyes 16:7 . El deseo más plausible, realmente más loco, de Acaz de asegurarse el favor de un imperio que era el enemigo común de todas las naciones, para poder deshacerse de los dos que lo atormentaban, mostraba que la fe también se había apartado de Judá. Los ídolos de plata y oro habían expulsado a Dios de su corazón y habían hecho de su adoración una burla.— Maurice .

2 Reyes 16:10 . Las innovaciones en la Divina adoran .-

1. No deben confundirse con un fervor y una espiritualidad mejorados del servicio.
2. Son evidencias de decadencia religiosa.
3. Son un insulto al Ser Divino.
4. Debe ser resistido firmemente por el fiel ministro de Dios.
5. Puede dar lugar a los actos de desprecio y sacrilegio más reprensibles.

—Vea en esto un cuadro claro de la falta de espíritu cristiano en los dos rangos más altos. El Estado desea ver todo ordenado según sus caprichos; la Iglesia cede en aras de la ventaja temporal. Es la moda de los gobernantes depravados que creen que pueden dominar en religiones así como en asuntos similares, y que pueden controlar todo según su propio buen gusto.— Lange .

—Un espíritu de innovación es generalmente el resultado de un temperamento egoísta y puntos de vista limitados. La gente no esperará la posteridad que nunca mirará hacia atrás a sus antepasados.— Burke .

—Es una presunción peligrosa hacer innovaciones en las circunstancias de la adoración a Dios. Esas adiciones humanas, que parecen agraciar la institución de Dios, la depravan. Esa Sabiduría infinita sabe mejor lo que le agrada y prescribe en consecuencia. La locura de Dios es más sabia que la sabiduría de los hombres. La idolatría y la falsedad suelen ser más llamativas y plausibles que la verdad. Ese corazón que puede, por su sencillez exterior, despreciar las ordenanzas de Dios, ya está alienado de la religión verdadera y está expuesto a la superstición más grosera . Hall .

2 Reyes 16:10 . Un casco apto para semejante hacha. Urías había sido un sustentador de la verdadera adoración de Dios en el templo, y por el profeta Isaías contó y llamó un testigo fiel ( Isaías 8:1 ); pero ahora se convierte en apóstata, como Damascen se volvió mahometano, después de haber escrito contra esa impiedad execrable; y Acaz sabía que era, como, un temporizador . Trapp .

2 Reyes 16:13 . Uzías, por hacer esto, fue herido de lepra; pero Acaz de una enfermedad mucho peor, una dureza de corazón incurable . Trapp .

—Pues los paganos, y la imitación de Acaz de ellos, ofrecieron el mismo tipo de ofrendas a sus dioses falsos que los israelitas hicieron a los verdaderos, y se observó que el diablo era el mono de Dios en su adoración . Pool .

2 Reyes 16:16 . Tenemos en este sumo sacerdote un ejemplo de esos hipócritas y siervos del vientre que dicen: "De cuyo pan como, canto su canción"; que se desvían con el viento y procuran agradar a todos; perros mudos que no pueden ladrar; que no desean herir los sentimientos de nadie, sino enseñar y decir lo que cualquiera quiere oír.

Pero la palabra de Dios sola, y no el favor de los hombres, ni los bienes y honores del mundo, debe ser la regla de la que no debemos apartarnos, aunque pueda implicar riesgo de vida o de integridad personal para decir la verdad. Lange .

2 Reyes 16:19 . El reinado de Acaz fue el más desastroso por el que Judá había pasado. El reino se hundió tanto, tanto interna como externamente, religiosa y políticamente, que estuvo al borde de la ruina. Un gobernante tan incapaz nunca antes había ascendido al trono. El rasgo predominante de su carácter era la debilidad: debilidad de espíritu y debilidad de intelecto. La historia no registra nada sobre él digno de respeto.— Bahr .

—De todos los reyes de Judá hasta ahora, no hay ningún ejemplo tan terrible, ni de pecado ni de juicio, como este hijo del buen Jotam. Detesto pensar que tal monstruo descienda de los lomos de David. ¿Dónde debería estar el período de esta maldad? Comenzó por los lugares altos; de allí descendió a los becerros de Dan y Betel; de allí cae a un altar sirio, al dios sirio; luego cae en una total exclusión del Dios verdadero y bloquea Su templo; luego al sacrificio de su propio hijo; y al fin, como si el infierno se desatara sobre la herencia de Dios, cada ciudad, cada lugar alto de Judá, tiene un Dios nuevo. No es de extrañar que sea marcado por el Espíritu de Dios. ¡Este es el “rey Acaz!” - Bp. Hall .

2 Reyes 16:20 . Sus súbditos se quejan de que murió tan tarde; y, como arrepentido de haberlo estado alguna vez, negándole un lugar en los sepulcros de los reyes, como si hubieran dicho: “La tierra común de Jerusalén es demasiado buena para el que degeneró de sus progenitores, saqueó su reino, depravó a su pueblo, abandonó a su Dios.— Ibid.