2 Reyes 20:12-21

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 20:12 . Merodac-baladán, rey de Babilonia: esta es la primera mención de un rey de Babilonia en la historia bíblica, porque hasta ahora Babilonia solo tenía virreyes enviados desde la corte asiria. El nombre " Merodach " es el del Marte babilónico. Se le ha identificado de diversas formas como el Mardo-Cempados de Ptol.

Canon y Merudach Baldanes de Berosus. La imprudente vanidad de Ezequías despertó tanta codicia en estos embajadores que llevó a intrigas prolongadas y a la conquista final por este mismo poder que él trató de propiciar. Y Dios estaba enojado con su orgullo que se enorgullecía de sí mismo.

2 Reyes 20:19 . Buena es la palabra del Señor: significa, me inclino sumiso a su justicia, me resigno a su voluntad. Porque la visión de enfermarse se suaviza con la seguridad de que sus propios "días" deben terminar en el disfrute de "la paz y la verdad". Dios suspendería la ejecución de Su juicio.

2 Reyes 20:20 . Hizo un estanque y un conducto. El estanque se formó entre las paredes exterior e interior que rodeaban la ciudad; y el acueducto transportaba el agua desde Upper Gihen, subterráneo, a la ciudad misma, donde fluía hacia el estanque que luego se llamó de Ezequías, pero ahora llamado Birket el Hamman . — WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 20:12

EL PELIGRO DE LAS RIQUEZAS

I. Que la posesión de riquezas es una grave responsabilidad . Algunos escritores suponen que esta embajada babilónica visitó Jerusalén antes de la segunda invasión de Senaquerib y, por lo tanto, antes de que el tesoro de Ezequías hubiera sido drenado por el fuerte tributo exigido por los asirios. Aquellos que aceptan el orden de los eventos como se registra aquí, argumentan que a Ezequías le quedaba mucho tesoro privado, que se enriqueció con los magníficos regalos que le trajeron otras naciones que vinieron a felicitarlo por su recuperación, y que reunió un gran botín de el ejército asirio herido.

Las riquezas estaban allí, y quedaba por ver cómo actuaría Ezequías con respecto a ellas. La riqueza trae sus propias preocupaciones y ansiedades. Pone en manos de su dueño un gran poder que puede ser usado para bien o para mal. El hombre rico no es más que el administrador de sus posesiones y es responsable ante el Propietario Absoluto de todas las cosas.

II. Que las riquezas se conviertan en una trampa para los verdaderamente buenos . Parecía poco probable que el hombre que acababa de ser arrebatado de las fauces de la muerte concediera alguna importancia a las perecederas bagatelas de la tierra. Y, sin embargo, el brillo del oro ha corrompido a los más santos. Los ricos tienden a depender más de sus riquezas que de Dios. No es pecado ser rico; pero debemos estar preparados para descubrir que las trampas de la vida aumentan con el aumento de la riqueza.

Dice el viejo Chaucer: "Al obtener y usar las riquezas, siempre debes tener tres cosas en tu corazón: nuestro Señor Dios, la conciencia y un buen nombre". La diligencia más despierta es imperativa si queremos contrarrestar las tentaciones de la riqueza. Las riquezas a veces harán mucho daño y luego nos dejarán luchando sin poder hacer nada. “Porque las riquezas ciertamente se hacen alas; vuelan como un águila hacia el cielo ".

III. Que la ostentación de riquezas conduce a menudo a resultados desastrosos . Los visitantes babilonios, que vinieron supuestamente a felicitar a Ezequías por su recuperación, a investigar el extraordinario fenómeno astronómico del reloj solar e instituir una alianza con Judá, observaron cuidadosamente esta acumulación de tesoros y el punto débil del rey en su exhibición vana. Esto sería informado en Babilonia, y fue recordado años después hasta la completa ruina de Judá.

Esta ostentación es la peor que podemos leer sobre Ezequías, y no debemos ser demasiado severos al juzgarlo y condenarlo por alterar el estándar cristiano del siglo XIX. La sencillez con la que respondió a Isaías ( 2 Reyes 20:15 ) revela una apertura y franqueza de disposición que no podemos dejar de admirar. Hay hombres hoy, rodeados de luz e influencia cristianas, que dan paso a variedades despreciables de exhibición.

No pasan desapercibidos; y hay quienes saben cómo lidiar con eso. Se dice que cuando la parte superior del campanario de la Iglesia de St. Bride, Fleet Street, construida por Sir Christopher Wren, fue reconstruida en 1764, se descubrió que un viejo halcón había habitado los dos círculos superiores, las arcadas abiertas. de los cuales estaban llenos de masas de huesos de pájaros, principalmente los de las palomas de la ciudad, de las que había cazado.

Y hay astutos halcones de la sociedad que siempre están dispuestos a atacar con despiadada e ingeniosa codicia a los simples y desprevenidos. El descubrimiento de tales es tanto más difícil cuando hacen de la Iglesia de Cristo su escondite; y las reliquias limpias de sus víctimas son tanto más dolorosas de contemplar cuando uno descubre que la obra de saqueo se ha llevado a cabo bajo el sagrado atuendo de la religión.

LECCIONES: -

1. Las grandes riquezas están sujetas a grandes cambios .

2. Las riquezas no deben ser acumuladas egoístamente, o exhibidas en vano, sino usadas sabiamente .

3. Las riquezas pueden estropear a los mejores personajes .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 20:12 ; 2 Reyes 20:17 . Un futuro enemigo .

1. Puede introducirse bajo la apariencia y con las profesiones de amistad.
2. Detecta rápidamente el punto vulnerable de ataque.
3. Puede ser el instrumento para cumplir las amenazas divinas.

2 Reyes 20:12 . Ezequías y los embajadores, o la vanagloria reprendieron . Un hombre con un vestido gastado y manchado puede caminar sin estropear su túnica, donde otro, vestido de blanco, no se atrevería; puede que no se vea una mancha en una prenda sucia, pero cuanto más limpia es la túnica, más fácilmente se descubre la mancha; y por el hecho mismo de que Ezequías era tan superlativamente un hombre santo y un hombre favorecido por Dios, su pecado se manifestó, y Dios lo visitó de inmediato con el castigo. I. Para resaltar cuál fue la ofensa de Ezequías, será mejor comenzar describiendo sus circunstancias y el estado en el momento de la transacción .

1. Había recibido favores muy singulares . Senaquerib había invadido la tierra con una hueste considerada invencible; pero cuando se acercó a Jerusalén, no pudo ni siquiera arrojar un montículo contra ella, o dispararle una flecha, porque Dios interpuso singularmente, y la hueste de Senaquerib, golpeada por el repentino aliento de pestilencia, o por el aire mortal del simoon, cayó muerto sobre la llanura.

Se le había concedido un escape singular de las puertas de la muerte; donde debe haber muerto otro hombre, en tres días se le permitió subir a la casa del Señor. Sumado a todo esto en relación con su recuperación, Dios había considerado conveniente hacer por él lo que solo había hecho antes por Josué, es decir, interrumpir las órdenes de los cielos y hacer que el sol retrocediera diez grados en el dial de Acaz como muestra por la cual la fe del siervo puede ser consolada.

Además de todo esto, el Señor le dio a Ezequías una racha inusual de prosperidad. Todo prosperó. Muchas serpientes acechan entre las flores de la prosperidad; los lugares altos son lugares peligrosos; no era fácil llevar una taza llena con mano firme; un carro cargado necesita un eje fuerte, y un corcel bien alimentado requiere una rienda firme.

2. Ezequías, en este momento, se había vuelto singularmente conspicuo. La boca del mundo estaba llena de Ezequías. ¡Qué tentación es esta! Cuando muchos ojos están sobre uno, pueden, a menos que la gracia lo impida, actuar como los ojos del legendario basilisco que fascinó a su presa. Una vela llena necesita mucho lastre o el barco se volcará. Se necesitaba mucha gracia en el caso que teníamos ante nosotros, pero el rey no buscó esto como debería haberlo hecho.

3. Ezequías tuvo extraordinarias oportunidades de ser útil . ¿Por qué, Ezequías, si hubieras estado en tu sano juicio, y la gracia hubiera mantenido tu juicio sobre ti, qué sermón podrías haber predicado, con la muerte debajo de ti y el cielo por encima de ti como texto, y el poder eterno y la Deidad como tema? ! Debería haber hecho sonar los atrios de los príncipes con el nombre de Jehová. Debería haberse colocado en la parte de atrás del cuadro y haber llenado la tierra con su testimonio de la gloria de su Dios.

4. Él, sobre todos los hombres, tenía la obligación de haber amado a su Dios y haberse dedicado por completo a él . A Dios sea la gloria de nuestra vida, aunque nos sea dada una sola vez; pero ¡oh! ¡Con qué énfasis debería tener Dios toda su gloria si se nos diera dos veces! Pero está escrito de él en las Crónicas, “que no retribuyó conforme al beneficio que le había sido hecho, porque su corazón se enalteció .

Disfrutó de las bendiciones, pero no se inclinó ante el Dador; se acordó de la fruta, pero se olvidó del árbol; bebió del arroyo, pero no prestó suficiente atención a la fuente; sus campos estaban regados con rocío, pero no estaba suficientemente agradecido con el cielo del que destila el rocío. Robó el combustible del altar del amor y lo quemó en el hogar del orgullo.

5. Parece que en este momento Dios dejó a su siervo, en cierta medida, para probarlo . “Sin embargo, en el negocio de los embajadores de los príncipes de Babilonia, que le enviaron a preguntar por las maravillas que había en la tierra, Dios lo dejó para probarlo, a fin de que supiera todo lo que había en su corazón”. Los viejos maestros de la metáfora decían que en la granada más sana siempre hay semillas podridas, y el cisne más blanco tiene el pico negro; a lo que podemos agregar, hay gusanos bajo el césped más verde y cadáveres de muertos en el fondo de los mares más tranquilos. En el mejor cristiano hay suficiente pecado para convertirlo en el peor de los transgresores si Dios lo dejara.

II. Ahora debemos considerar la ocurrencia en sí misma y el pecado que surgió de ella .

1. Es evidente por el pasaje de Isaías 39 que estaba muy encantado con su compañía . Se dice: "Ezequías se alegró de ellos". En este capítulo se dice: "Él los escuchó". Estaba muy contento de verlos. Es una mala señal cuando un cristiano encuentra un gran consuelo en la compañía de los mundanos, más especialmente cuando ese mundano es profano. El cristiano debe cortesía a todos los hombres, pero la intimidad impía que permite al creyente recibir a una persona no regenerada como su amigo íntimo es un pecado.

2. El siguiente pecado que cometió fue que evidentemente se inclinó por su alianza . Ahora Ezequías era el rey de un pequeño territorio, casi tan insignificante como un principado alemán, y su verdadera fuerza habría sido haberse apoyado en su Dios y no haber mostrado nada de poder militar. Dios lo había defendido; ¿Por qué no debería descansar todavía sobre el invisible Jehová? Pero no, piensa: “Si pudiera asociarme con los babilonios, son un pueblo en ascenso, me irá bien”. Fue este alejarse de Dios, este dejar de andar por fe, este querer depender carnalmente del rey de Babilonia, lo que provocó la ira del Señor.

3. El siguiente pecado fue su impío silencio acerca de su Dios . No parece que les haya dicho una palabra acerca de Jehová. ¿Hubiera sido educado? La etiqueta, hoy en día, a menudo exige de un cristiano que no debe entrometerse en su religión con la compañía. ¡Fuera con tal etiqueta! Alguien se quejó una vez del Sr. Rowland Hill de que era demasiado serio, y él les contó en respuesta la siguiente historia.

Al caminar por Woolten-under-Edge, vio caer parte de un pozo de tiza sobre algunos hombres. “Entonces”, dijo, “corrí al pueblo, llorando, '¡Ayuda! ¡ayuda! ¡ayuda!' y nadie dijo: 'Dios mío, qué emocionado está el anciano; es demasiado serio. "¿Por qué?", ​​Dijo él, "y cuando veo un alma pereciendo, ¿no debo gritar 'ayuda!' y ser sincero? Sin duda, hay que cuidar más las almas que los cuerpos ”.

4. Mientras tanto, observe que Ezequías con tristeza compensó su silencio acerca de su Dios jactándose en voz alta de sí mismo . Si tenía poco que decir de su Dios, tenía mucho que decir de sus especias, sus armas, su oro y su plata; y me atrevo a decir que los llevó a ver el conducto y el estanque que había hecho, y las otras maravillas de la ingeniería que había llevado a cabo.

5. Seguramente, también, su pecado radica en ponerse al mismo nivel que estos babilonios . Supongamos que había ido a ver a ellos , lo que se le han mostrado? Le habrían mostrado su especia, su arsenal, su oro y su plata. Ahora, vienen a verlo, y él es un adorador del Dios invisible, y se gloría en los mismos tesoros en los que ellos también confiaron.

Cuando un cristiano actúa constantemente como un hombre mundano, ¿es posible que esté actuando correctamente? Si dicen: "Aquí están mis tesoros". hablemos de la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios ”, y digamos:“ Nuestro tesoro está arriba ”. Imitemos a la noble dama romana, quien, cuando su amiga le mostró todas sus baratijas, esperó hasta que sus dos hermosos niños regresaron de la escuela y luego los señaló y dijo: "Estas son mis joyas".

III. El castigo y el perdón . Por lo general, podemos encontrar el pecado de un hombre escrito en su castigo. Sembramos las espinas y luego Dios nos azota con ellas. Además, amenazó con hacer de las mismas personas el medio de su castigo que habían sido el medio de su pecado. “Estabas tan complacido mientras mostrabas a estos babilonios tus tesoros; estos mismos se los quitarán ". Y así, las cosas en las que confiamos serán nuestra desilusión; si apartamos nuestro corazón de Dios y se lo damos a cualquier cosa terrenal, esa cosa terrenal será una maldición para nosotros.

Nuestros pecados son las madres de nuestros dolores. Por tanto, amenazados los juicios, Ezequías y el pueblo se humillaron. El niño que se desnude de espaldas a la vara no será herido muy difícilmente. La sumisión evita los golpes de la mano de Dios más fácilmente que cualquier otra cosa.

Sin embargo, aunque Dios olvidó el pecado y prometió quitar el castigo de Ezequías, no evitó las consecuencias de otra generación. Así que con nosotros. Soltaste el río y fluirá para siempre. La acción de hoy afectará a todos los tiempos; más o menos remotamente afectará a todas las edades venideras, porque delatas a otro hombre, y ese otro hombre a otro, e incluso la eternidad misma oirá el eco temblando a lo largo de sus pasillos de tu acción momentánea, que tú, quizás, sin pensar, cometido contra el Dios vivo.

IV. Ahora tengo que recoger las lecciones de esta narrativa .

1. Mira , entonces, lo que hay en el corazón de todo hombre . Esto estaba en el corazón de Ezequías: era uno de los mejores hombres; lo mismo está en tu corazón. Eres humilde hoy; mañana te sentirás orgulloso como Satanás si la gracia de Dios te deja. Tal vez no sea posible para ninguno de nosotros conocer nuestra plena capacidad de sentirnos culpables. Sólo dejemos que la mano restrictiva de la providencia y la gracia sea quitada, y el más sabio de nosotros podría volverse un loco con la furia del pecado.

3. Tiembla ante cualquier cosa que pueda sacar a relucir esta maldad de tu corazón . Ante todo, teme la prosperidad; sea ​​agradecido, pero no se deleite en exceso; camina humildemente con tu Dios. Un pirata rara vez ataca un barco que se descarga; es la vasija bien guardada que el bucanero buscará ganar, y así contigo: cuando Dios te colme de misericordia, el diablo tratará de llevarte si puede. Las riquezas y la compañía mundana son los dos cancros que devoran la vida misma de la piedad.

3. Se nos debe enseñar a clamar todos los días contra la vanagloria . ¿No crees que puede haber tanto orgullo en los harapos como en la túnica de un concejal? ¿No es posible que un hombre se sienta orgulloso en un carro de la basura, como si estuviera en el carro de su Majestad? Un hombre puede ser tan orgulloso con medio metro de terreno como Alejandro con todos sus reinos, y puede ser tan orgulloso con unos pocos peniques como Crœsus con todo su tesoro. El orgullo crecerá en un estercolero, así como en el jardín del rey.

4. Y luego, suponiendo que le hubieras dado paso, ve el dolor que te traerá; y si quieres escapar de ese dolor, imita a Ezequías y humíllate . Cuando Dios está luchando con el orgullo del hombre, que el hombre luche como quiera, lo arrojará; pero cuando el hombre cae, Dios lo levanta. Nadie tan dispuesto a levantar una tarifa caída como nuestro Dios.

5. Por último, clamemos a Dios para que nunca nos deje . Señor, mantenme en todas partes. Guárdame en el valle, para que no murmure de mi humilde estado. ¡Mantenme en la montaña, para que no me maree de orgullo por haber sido elevado tan alto! Guárdame en mi juventud, cuando mis pasiones son fuertes. Guárdame en mi vejez, cuando me envanezca mi sabiduría y, por tanto, pueda ser más necio incluso que los jóvenes. Mantenme viviendo, mantenme muriendo, mantenme trabajando, mantenme sufriendo, mantenme luchando, mantenme descansando, mantenme en todas partes, porque en todas partes te necesito, oh mi Dios.— CH Spurgeon .

2 Reyes 20:13 . Un espíritu de ostentación .

1. Puede estropear un personaje por lo demás encomiable.
2. Excita la codicia del diseño.
3. Debe ser reprendido por el ministro fiel.
4. Lleva a consecuencias ruinosas.

2 Reyes 20:13 . La exhibición estaba equivocada al hacer una vana exhibición, para su propio engrandecimiento, de lo que se le había ofrecido por reverencia y respeto a su Dios, y al mismo tiempo presentaba un cebo para la codicia de estos rapaces extranjeros que, en un período no lejano , regresaría de la misma ciudad de Babilonia y saquearía su país, y trasladaría todas las posesiones que ostentamente exhibía, a Babilonia, así como a su posteridad, para ser asistentes de la corte en ese país.

Además, estaba mal desde un punto de vista superior, ya que todas las alianzas con estados extranjeros o paganos estaban en desacuerdo con el principio fundamental del reino teocrático de Judá. Este pasaje ofrece un fuerte argumento en cuanto a la profecía con respecto al cautiverio en Babilonia, mostrando que las palabras deben haber sido dichas mucho antes del evento. La necedad del rey y la reprensión del profeta deben mantenerse o caer juntas; el uno incita al otro; la verdad de uno sostiene la verdad del otro; la fecha de una fija la fecha de la otra.

Por lo tanto, el período en que Ezequías muestra sus finanzas está determinado a un período poco después de la caída de los asirios, esta reprensión del profeta, que surge de él, está determinada a lo mismo. Entonces la reprensión fue una profecía; porque todavía le quedaba a Esarhaddon, el hijo de Senaquerib, anexar Babilonia a Asiria por conquista; Quedaba que los dos reinos continuaran unidos durante dos generaciones más; Le quedaba a Nabopolasar, el sátrapa de Babilonia, rebelarse de Asiria y establecer ese reino para sí mismo; y le restaba a su hijo Nabucodonosor que lo sucediera y, al llevarse a los judíos a Babilonia, cumplir las palabras de Isaías.

Pero este intervalo ocupó cien años y más; y hasta ahora, por lo tanto, debe el espíritu de profecía haberlo llevado hacia el futuro, y eso, también, contrariamente a todas las apariencias presentes. Porque Babilonia era todavía un nombre para el pueblo de Jerusalén; era un país lejano, y sería absorbido por el gran Imperio asirio, y recuperaría su independencia una vez más, antes de que pudiera ser llevado a actuar contra Judá . Jamieson .

—Con cuánta facilidad hemos visto a esos santos hombres abortados por la prosperidad, contra quienes no podían prevalecer las miserias. El que se destacó resueltamente contra todos los ataques asirios, aferrándose más rápidamente a su Dios, por lo mucho que fue atacado con más fuerza por Senaquerib, se derritió ahora con estos favores babilónicos y corre hacia las debilidades ofensivas.— Bp. Hall .

2 Reyes 20:15. ¡Oh Ezequías! ¿Qué significa esta ambición impotente? No hace mucho que rompiste las mismas planchas de las puertas del Templo para dárselas a Senaquerib; ¿Y pueden tus tesoros tan repentinamente multiplicarse, que puedan ser tan dignos de asombrar a los espectadores extranjeros? o, si tu almacén fuera tan rico como la tierra, ¿será tu corazón tan vanidoso como para alzarse con estos metales pesados? ¿No viste que el cielo mismo estaba a tu disposición, mientras estabas humillado? ¿Y un poco de escoria terrenal tendrá poder sobre tu alma? ¿Puede el aplauso lisonjero de los extraños dejarte llevar por un gozo orgulloso, a quien el mensaje tardío del profeta de Dios convirtió en lágrimas? ¡Oh Dios! si no nos guardas tanto en nuestro sol como en nuestra tormenta, es seguro que pereceremos; como en todo tiempo de nuestra tribulación, así en todo tiempo de nuestras riquezas, ¡líbranos, Señor!Ibídem.

—Aún mostramos nuestros tesoros espirituales a los amigos de Babilonia, especialmente cuando admiramos nuestros propios dones y nos gusta que otros los admiren. Tan pronto como llegan los extraños, nos apresuramos a mostrar nuestros dones, poderes y logros para ganarnos el respeto. Esta es solo la forma de perder todas esas cosas. Si uno recolecta tesoros, que los almacene en el cielo, donde ningún espía vendrá a verlos . Lange .

2 Reyes 20:19 . Un espíritu sumiso .

1. Reconoce la rectitud del procedimiento Divino.
2. Está agradecido por la graciosa suspensión del juicio divino.
3. No puede dejar de lamentar los sufrimientos que deben caer sobre sus descendientes.

—Esta vara era inteligente, pero el bueno de Ezequías la besa: su corazón lo golpeó no menos que la boca del profeta; por tanto, dócilmente se somete a esta corrección divina. "Buena es la palabra del Señor que has hablado". Merecí un pago presente; ¡Oh Dios! lo aplazas. Merecí la guerra y el tumulto; me favoreces con la paz. Merezco ser invadido por la superstición y la idolatría; me bendices con la verdad.

Si me continuas la verdad, aunque en los términos más inquietos, la bendición fue demasiado buena para mí; pero ahora has prometido, y no lo revocarás, que tanto la verdad como la paz estarán en mis días. Los hijos de Dios no son ni tacaños ni hoscos cuando son reprendidos o golpeados, sino que pacientemente mantienen sus espaldas a los azotes de una misericordia disgustada . Hall .

—Las esperanzas de Ezequías, como hemos visto, estaban completamente confinadas dentro de los límites de esta vida. Ninguno de los reyes judíos tenía un sentido más agudo de la grandeza de su misión; pero para nadie estaba tan íntimamente identificado con los intereses del presente. Los quince años del resto de su vida parecían haber sido rescatados de la desolación de las calamidades inminentes. Cuando por fin llegó su fin, su funeral estuvo marcado con un honor inusual.

Estaba presente toda la población de la ciudad y de la tribu real de Judá. Su entierro marca una época marcada en los entierros reales. Puede ser que la catacumba de David estuviera llena. Ezequías es el primer rey que fue enterrado fuera de la ciudad de David. Aparentemente, su tumba estaba en el camino que se acercaba al antiguo lugar de enterramiento de su familia, y desde ese momento ningún príncipe de la casa real fue enterrado dentro de los muros . Stanley .