2 Reyes 21:1-18

MANASÉS: EL REINADO DEL TERROR EN JERUSALÉN

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 21:1 . Manasés tenía doce años, etc. —Por lo tanto, nació tres años después de la recuperación de su padre. Su reinado fue el más largo de cualquier rey en ambos reinos.

2 Reyes 21:2 . Hizo el mal ... después de las abominaciones de los paganos. Su minoría pasó bajo influencias de la Corte totalmente ajenas a las aspiraciones de Ezequías; porque había un partido poderoso en el reino que se rebeló de corazón contra todas las reformas religiosas que el rey Ezequías introdujo en el reino; “Hombres escarnecedores , que gobernaban al pueblo de Jerusalén” ( Isaías 28:14 ); “ Hijos rebeldes y mentirosos , que no escucharon la palabra del Señor” ( Isaías 30:9 ).

2 Reyes 21:3 . Altares para Baal e hizo una arboleda , es decir , una imagen de Astarté . Acab introdujo estas idolatrías en Israel ( ver 2 Reyes 16:3 ). Y adoró a todas las huestes del cielo ( comp .

Notas sobre 2 Reyes 17:16 ) —De este culto a los cuerpos celestes -sol , luna, planetas, constelaciones zodiacales ( cap . 2 Reyes 23:5 ) - surgió el sistema caldeo de astrología ; y esto, al ser introducido entre la gente, llevó a la multiplicación de astrólogos, adivinos y magos; y estos llegaron a ser el oráculo de la nación en lugar de Jehová.

2 Reyes 21:5 . Altares para todas las huestes del cielo en los dos atrios de la casa del Señor. Ésta era la etapa de profanación más avanzada que se había alcanzado hasta ahora. “Iniquidad añadida sobre iniquidad:” la impiedad se vuelve más blasfema a medida que avanza.

2 Reyes 21:6 . Tiempos observados y encantamientos usados: los impulsores, cuyo oficio era las artes ocultas, llegaron a Israel desde Caldea, y Manasés se convirtió en su patrón, y se deleitó en convertirse él mismo en un experto en el arte negro. La palabra נִחֵשׁ viene de נָחָשׁ, una serpiente, y significa presagio ex serpentibus petere , y pasa al significado de adivinación en general.

Trataba con los espíritus familiares, es decir , entrenaba a esas personas, practicaba con ellas o las partronizaba ; pero el resultado fue que los elevó a un estatus oficial en el reino.

2 Reyes 21:7 . Coloca una imagen tallada ... en la casa, etc. — Es decir, אֲשֵׁרָה, Asheruh o Astarté. Claramente, de 1 Reyes 8:16 ; 1 Reyes 9:3 , “la casa” era el santuario mismo en el que Jehová mismo había morado, no meramente en “ los atrios ” ( 2 Reyes 21:5 ).

2 Reyes 21:8 . Los términos de la estabilidad de Israel - “ Solo si se comprometen a hacer ” ( 2 Reyes 21:8 ); “ Pero no escucharon” ( 2 Reyes 21:9 ).

Desde que fueron plantados por primera vez en Canaán se afirmó esta condición ( 2 Samuel 7:10 ), pero degeneraron tan completamente del pacto que hicieron más impíamente que los mismos cananeos que fueron expulsados ​​de la tierra para que Israel la heredara; porque los cananeos eran fieles a sus deidades, pero Israel rechazaba a su Dios y adoraba las innovaciones viles.

2 Reyes 21:10 . El Señor habló por medio de Sus siervos los profetas: Estos fueron Oseas, Joel, Nahum, Habacuc e Isaías. Estas " palabras de los videntes " se guardaron en los anales nacionales, junto con los registros de los hechos de Manasés ( 2 Crónicas 33:18 ).

2 Reyes 21:13 . La línea de Samaria y la caída en picado de la casa de Acab. Los vencidos, o prisioneros de guerra, fueron medidos con la línea (קַר), marcados o separados para el matadero ( 2 Samuel 8:2 ); el uso de la plomada implica un espacio nivelado y despejado, lo que sugiere el despeje completo de la casa de Ahab.

2 Reyes 21:16 . Además, Manasés derramó sangre inocente, de la gente piadosa que no estuvo de acuerdo en sus actos impíos, y protestó contra ellos. Una tradición judía sobrevivió incluso hasta la época de los padres cristianos de que Isaías estaba entre las víctimas de las persecuciones intolerantes de Manasés; y se informa que fue aserrado en dos mientras estaba atado a un cedro en el que se había escondido.

2 Reyes 21:19 . El reinado culpable de Amón. Después de todos los males de Manasés, provocó tal animosidad entre sus asistentes de la corte (" sus siervos ") que surgió una intriga en el palacio que dio lugar al regicidio. “ El pueblo de la tierra ” ( 2 Reyes 21:24 ), que vengó la muerte del rey; sugiriendo que sobrevino un estallido de indignación popular, en el que los conspiradores contra Amón no fueron sino a la matanza.

Estas conspiraciones pueden sugerir los conflictos religiosos o irreligiosos opuestos que luchaban por ascender; los que mataron a Amón pueden haberse considerado a sí mismos como haciendo el servicio de Dios; armonizando con ella la era cromwelliana de la historia inglesa. Y “el pueblo” que tomaron venganza sobre estos “servidores” probablemente fueron motivadas por la unión de exasperación a la idolatría de Amón, y cree que Amon re-mstate de regims al colocar; su hijo en el trono; pero no sabían cuál sería la política de la vida de ese niño. ¿Quién puede predecir qué curso será elegido por un niño que todavía tiene "ocho años"? - WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 21:1

ANARQUÍA RELIGIOSA

EL reinado de Manasés fue el más largo y oscuro en la historia de Judá. La reforma bajo Ezequías fue superficial. La idolatría tenía un firme control sobre la nación y, al recibir una vez más el patrocinio de la realeza, rápidamente se convirtió en el poder predominante. Siendo intolerante con cualquier rival y temiendo otra reacción, se esforzó por asegurar la supremacía permanente. Siguió una gran lucha entre los amantes de Jehová y los fanáticos del paganismo.

Como en otros conflictos similares en la historia de la Iglesia, el partido más fuerte buscó someter al más débil a los terrores de una persecución sedienta de sangre. Los siervos de Dios más fieles y dotados fueron víctimas; y según la tradición Isaías fue aserrado por los salvajes emisarios de Manasés. Este párrafo proporciona una descripción sombría de la prevalencia de la anarquía religiosa .

I. Visto en la imprudente reversión de la política de reforma ( 2 Reyes 21:3 ). Manasés mostró poco respeto por la memoria y la obra de su padre. Derribó lo que su padre había trabajado penosamente durante años para construir: es mucho más fácil destruir que construir. También es una revelación de la veleidad del pueblo y de la superficialidad de la reforma bajo Ezequías, que tan fácilmente cayeron en la política idólatra de Manasés.

¡Pobre de mí! ¡Cuán pocos son los que comprenden claramente y mantienen fervientemente grandes y vitales principios reformadores! Se necesitan años y generaciones para impregnar completamente al grueso de la gente. Y, sin embargo, la verdad debe finalmente triunfar sobre toda oposición. Sobre la puerta principal de la ciudad de Konigratz hay una representación en bajorrelieve de John Huss, el reformador bohemio, en el acto de arrodillarse, antes de su martirio, y debajo están inscritas las palabras: “La sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado.

Se produjo una reacción. Los enemigos de Huss triunfaron durante un tiempo. Intentaron destruir todo vestigio de la obra del reformador; y, como una forma de borrar su memoria, cubrieron este monumento público. Pero los principios de la Reforma estaban nuevamente en ascenso, y el tiempo derrumbó el yeso que había ocultado el monumento, dejando claro una vez más este recordatorio público de la obra y los sufrimientos del gran reformador. Lo mismo ocurre con todo trabajo de reforma honesto. Puede estar oculto durante años; pero volverá a aparecer. El trabajo realizado para Dios es inmortal. Es en vano luchar contra él.

II. Visto en los desvergonzados ultrajes perpetrados por los devotos de una religión falsa (4-9). No contentos con su libertad para adorar ídolos y con la restauración de los lugares altos y la construcción de altares a Baal, el grupo pagano profanó el templo de Jehová colocando en él una figura tallada de Asera. Esto es considerado por el historiador como el ultraje más agravado del rey idólatra.

Los peores rasgos de los reinados de Atalía y Acaz son superados. Ningún insulto ofrecido a Jehová puede ser demasiado ofensivo; ninguna enormidad que pueda idear el ingenio de los sacerdotes paganos es demasiado baja para los gustos y prácticas del rey depravado. Poco conocemos las profundidades de la infamia a la que pueden ser arrastrados por nuestros pecados. Manasés, que comenzó su vida en medio de las influencias más santas, se hundió hasta convertirse en la execración de la historia.

III. Visto en el estallido de una persecución cruel y sanguinaria ( 2 Reyes 21:16 ). El grupo pagano empezó a sentir su poder; y lo usaron sin piedad. La herida se suma al insulto. Una vez que habían probado la sangre, eran insaciables. Todo oponente, todo inconformista, dejará de respirar. Los intentos de futuros reyes reformadores serán imposibles; ya han tenido suficiente de eso.

Los patriotas más nobles y los maestros más selectos fueron víctimas; entre ellos, como se supone, el venerable Isaías. Como en erupciones similares de crueldad fanática, todas las clases sufrieron. Prudhomme estima que las víctimas de la primera Revolución Francesa fueron 1.022.351; y en el lúgubre catálogo de las diferentes clases de la sociedad, muestra que, mientras se despachaba la flor de la nobleza, las órdenes más humildes eran las que más sufrían. Es una política loca e inútil hacer cumplir los principios gubernamentales o religiosos mediante el terror y el derramamiento de sangre. Solo provoca represalias a menudo más salvajes que las que se buscan para vengarse.

IV. Invoca la venganza especial del cielo ( 2 Reyes 21:10 ). La maldad de Manasés no se llevó a cabo sin protestas y advertencias. La voz del profeta fiel pudo ser cruelmente silenciada en la muerte, pero el testimonio fue entregado y escuchado. Jehová no fue un espectador indiferente de las agonías de sus siervos martirizados; y se vengará del adversario.

Antes de atacar, advierte. El castigo del degenerado Judá aterrorizará a todos los que lo oigan. El reino será destrozado, y el pueblo que no sea exterminado en la guerra será llevado a un cautiverio ignominioso. "Es una cosa terrible caer en las manos del Dios viviente".

LECCIONES: -

1. La reforma, para ser permanente, debe ser profunda .

2. Una nación bien puede llorar cuando los malvados están en el poder .

3. El Dios de los mártires no dejará de vengarse de sus enemigos y de los suyos .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 21:1 . Manasés el seducido y el seductor . Incluso los padres temerosos de Dios a menudo tienen hijos perversos sin culpa alguna. Tanto mayor es la culpa de quienes desvían a los niños pequeños después de la muerte de sus padres, en lugar de brindarles cuidados y una buena educación. Es especialmente importante que los príncipes sean guiados en su juventud por buenos consejeros y gobernadores.

Dios no está confinado con Su palabra a ninguna tierra o pueblo. Si su palabra no se recibe con amor y gratitud, y si no se teme, vendrá pronto y quitará el candelero de su lugar, para que los hombres se extravíen y se conviertan en presa de terribles errores. Caer es más fácil que levantarse. Si la infección viene de arriba, se propaga con mayor celeridad.— Lange .

—El único tema de la única colección de libros hebreos que poseemos es — Dios. ¡Qué diferente con la literatura de todas las demás personas! Es necesario recordar esta característica sorprendente, si queremos estimar correctamente el entusiasmo religioso bajo Ezequías, o la lucha mortal contra el paganismo bajo su hijo Manasés. El partido nacional, celoso de la adoración de Jehová, el Dios de sus padres, miró hacia atrás a una edad de oro bajo David; pero desde su época había visto el surgimiento y el triunfo ocasional del paganismo extranjero, apoyado por varios de sus reyes y por la corte y las clases altas.

Pero como en todas las comunidades, en todas las épocas, fue sólo una minoría la que acarició, con plena e inteligente convicción, los grandes principios que así por un tiempo triunfaron. La masa del pueblo ahora, como siempre, se rindió pasivamente al espíritu del día; listo para seguir las reformas de Ezequías con la emoción del momento, pero no menos para pasar al partido pagano, en caso de que vuelva a ganar el dominio.

Dos fuerzas lucharon por la supremacía: el partido nacional, o adoradores de Jehová, bajo los profetas, y el partido patricio, que suspiraba por el brillo de los modales extranjeros y la seguridad imaginaria de las alianzas extranjeras, y, para asegurar ambos, estaban ansiosos por adoptar el paganismo de las monarquías vecinas . Horas de Geikie con la Biblia.

2 Reyes 21:1 . Realeza .

1. Implica grandes cuidados y responsabilidades.
2. Es demasiado pesado y engorroso para los jóvenes sin experiencia.
3. Presenta una oportunidad para realizar un gran bien o un gran mal.

—La minoría de Manasés, que pasó bajo la influencia de guardianes que eran hostiles a los principios religiosos y la política reformadora de su padre, puede explicar en parte los principios antiteocráticos de su reinado. La obra de reforma religiosa que Ezequías había llevado a cabo con celo se había cumplido parcialmente. Había poca apariencia de su influencia en el corazón y los modales de la gente en general.

Por el contrario, el verdadero temor de Dios se había desvanecido de la masa del pueblo, la corrupción y el vicio aumentaron, y fueron practicados abiertamente por los líderes degenerados que, habiendo puesto al joven príncipe Manasés en su poder, dirigieron su educación, lo capacitaron. en sus puntos de vista, y lo sedujo en el patrocinio abierto de la idolatría.— Jamieson .

- Manasés y Josías .

1. Ambos comenzaron a reinar en sus primeros años de vida.
2. Ambos fueron fuertemente influenciados por sus madres.
3. Ambos tenían carreras muy diferentes: el reinado de Manasés fue el más oscuro y el de Josías el período más brillante de la historia posterior de Judá.

2 Reyes 21:2 . Maldad sin ejemplo: evidenciada .

1. En la manera despectiva en que se mira el ejemplo de un buen padre.
2. En el trato irreverente e insultante de la propia casa de Dios.
3. En la forma en que se superan las peores abominaciones de los paganos.
4. Al imponer la idolatría al pueblo e ignorar por completo la existencia de Jehová.
5. El más reprensible en aquellos a quienes se les ha enseñado el conocimiento del Dios verdadero.

2 Reyes 21:6 . La regla de la superstición .

1. Depende del grado de ignorancia popular.
2. Mantenido por juegos de manos y un desfile de Sabiduría
3. Se disipa por el avance de la verdadera ciencia.

—Una gran afluencia de estos impostores, en varias ocasiones, había llegado desde Caldea a la tierra de Israel para continuar con sus lucrativas ocupaciones, especialmente durante los reinados de los últimos reyes; y Manasés no sólo era su mecenas liberal, sino que estaba celoso de parecer él mismo un experto en las artes. Los elevó a una clase influyente en su corte, como lo fueron en la de Asiria y Babilonia, donde no se hizo nada hasta que se cercioraron de la hora de la suerte y prometieron un resultado feliz.— Jamieson .

2 Reyes 21:7 . Intrusión idólatra en el Templo .

1. Indigna la majestad y supremacía de Jehová.
2. Insulta la pureza divina.
3. Indica la pérdida de todo respeto por los mandamientos y promesas divinas.

2 Reyes 21:9 . Había una gradación en la apostasía de Judá similar a la de Israel. Acaz abandonó la adoración de Jehová, pero no sedujo a la generalidad de sus súbditos; mientras que el colmo y el frente de la ofensa de Manasés fue que su perniciosa influencia llevó a toda la nación junto con él a la idolatría . — Jamieson .

—Qué estragos hace este malvado hijo de Ezequías en la iglesia de Dios. Como si hubiera nacido para arruinar la religión; como si su única felicidad hubiera sido desenredar o rasgar en un día esa sagrada red que su padre había estado tejiendo durante veinticinco años; para levantar ese montón ofensivo que había estado más de trescientos años derribando: tanto tiempo habían permanecido los lugares altos. El celo de Ezequías por demolerlos lo honró más que a todos sus predecesores; y ahora el primer acto de esta cabeza verde fue su re-edificación. Ese daño se puede hacer en un día, que muchas edades no pueden reparar.— Bp. Hall .

2 Reyes 21:10 . Castigo sin precedentes .

1. Será de tal carácter que horrorice a todos los que se enteren ( 2 Reyes 21:12 ).

2. Será un derrocamiento nacional completo y humillante ( 2 Reyes 21:13 ).

3. Dejará a las víctimas a los crueles estragos del enemigo.
4. Merecida por una provocación prolongada.

2 Reyes 21:10 . Esta condenación del exterminio total y universal, que estaba amenazada contra Judá, fue evitada por el arrepentimiento, al menos hasta cierto punto, ya que una gran parte de Judá fue restaurada del cautiverio babilónico. Pero fue ejecutado en el reino de Israel, que, como el pecado de su pueblo había durado más y de carácter más agravado, fue castigado con mayor severidad . — Jamieson .

2 Reyes 21:12 . Somos sensibles al menor toque de nuestras propias miserias; ¡Cuán raramente nos afectan las calamidades de otros hombres! Sin embargo, este mal será tal que el rumor de él no golpeará a ningún oído que no brille con una asombrosa conmiseración . Hall .

2 Reyes 21:13 . El estándar del juicio divino .

1. Se basa en principios inmutables de justicia.
2. Tiene en cuenta las circunstancias en las que se comete el delito.
3. Necesita el castigo más completo por las malas acciones no arrepentidas.

—Se da la vuelta a un plato cuando no hay nada más en él. Ese es el castigo más duro que Dios puede infligir a un alma que se aparta de Él. Entonces ya no hay una gota de lo que había antes.

2 Reyes 21:16 . El espíritu perseguidor .

1. Disturbios por crueldad y derramamiento de sangre.
2. No hace distinciones entre inocentes y culpables.
3. Es muy vengativo con aquellos que tienen el valor de exponer su maldad.
4. Está limitado solo por su poder y oportunidades.

—La idolatría y la tiranía están estrechamente aliadas. A los que Satanás tiene en su afán, los conduce de un pecado a otro. La enemistad a la palabra de Dios no es simplemente una opinión diferente o una contradicción con respecto a los asuntos religiosos, sino un poder diabólico que impulsa incluso al derramamiento de sangre inocente. Es posible matar a los predicadores de la verdad, pero no a la verdad misma. Aquel que era la Verdad fue clavado en la Cruz, pero Sus palabras permanecen, aunque el cielo y la tierra pasen. La sangre de los mártires sólo fertilizó el suelo de la Iglesia, de modo que ha dado frutos más ricos y abundantes. Toda sangre inocente clama al cielo como lo hizo la de Abel . Lange .

2 Reyes 21:17 . Las variaciones respecto al destino de Manasés son complicadas. En la Iglesia judía su nombre estaba marcado con una infamia peculiar. Si había que sustituir un nombre noble por uno odioso, se sustituía por el de Manasés. Su vida en el libro de los Reyes se cierra sin ningún rasgo de alivio. Fue considerado como el punto de inflexión de los pecados de Judá. La perdición fue declarada irreversible por cualquier reforma posterior.— Stanley .