2 Reyes 24

LA CAÍDA DEL REINO DE JUDÁ

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 24:1 . En sus días, Nabucodonosor, rey de Babilonia, el reinado de Nabucodonosor comenzó en el cuarto año de Joacim. Hales (“Sacred Chron.”) Muestra que Joacim fue nombrado rey por Faraón-Necao, de Egipto, en julio de 607 aC; mientras que Nabucodonosor subió al trono de Babilonia el 21 de enero, B.

C. 604. Los cilindros caldeos colocan toda la cronología atrás veintidós años, de modo que estas fechas se convierten en el 590 a. C. para la adhesión de Joacim y en el 586 a. C. para la de Nabucodonosor. Este Nabucodonosor era hijo de Nabo-polasar y fundó la monarquía caldea. Esta invasión de Judea ocurrió en el cuarto año de Joacim, por lo tanto, en el primer año de Nabucodonosor.

2 Reyes 24:2 . Bandas de los caldeos y bandas de los sirios, etc. — No un ejército organizado, sino una hueste congregada de diversas nacionalidades. Estos, sin duda, se habían visto obligados a adueñarse de la supremacía de Nabucodonosor, y ahora, al atacar a Judá, ambos gratificaron su propia hostilidad contra este reino y cumplieron los mandatos de Nabucodonosor. Uniéndose a las tropas caldeas que quedaron en las fronteras, atacaron a Judá.

2 Reyes 24:3 . Sin duda, por mandato del Señor vino esto sobre Judá: Los juicios que Dios había amenazado durante mucho tiempo a través de los profetas Miqueas, Hulda, Habacuc y Jeremías, ahora comenzaron. Estas bandas no eran más que instrumentos de Dios, cumpliendo inconscientemente sus mandatos.

2 Reyes 24:6 . Joacim durmió con sus padres; no tenemos registro de su muerte; ciertamente no fue enterrado en el sepulcro de su padre. Jeremías registra lo contrario de eso ( ver Jeremias 22:18 ). Probablemente murió poco después de llegar a Babilonia, cargado con sus cadenas cautivas; pero es igualmente probable que Nabucodonosor lo matara y que su cadáver fuera arrojado sin enterrar. Ciertamente pereció de manera innoble, ya la edad de treinta y seis años.

2 Reyes 24:8 . Joaquín tenía dieciocho años, etc. — Su reinado duró sólo tres meses y diez días. Durante treinta y seis años permaneció cautivo en Babilonia , es decir , durante la vida de Nabucodonosor, pero Evil-merodach lo elevó a cierta dignidad y respeto, quien sucedió a Nabucodonosor ( comp.

Cap. 2 Reyes 25:27 ; Jeremias 52:31 ). Con el ejemplo amonestador y la advertencia de la condenación de su padre ante él, este joven voluntarioso e impío desafió a Dios y a Sus profetas, y cosechó desastres que abrumaron a toda la casa real y a la nación.

2 Reyes 24:12 . Joaquín, rey de Judá, salió al rey de Babilonia: este acto. יָצָא describe el salir a rendirse . Posiblemente, Jeremías lo persuadió, pero de manera improbable. Podría haber sido un papel jugado con la esperanza de ganarse el favor del enemigo y retener su trono como vasallo.

Pero Nabucodonosor no estaba de humor para mostrar clemencia ahora. 2 Reyes 24:13 . Se llevó toda Jerusalén ( 2 Reyes 24:14 ). En total, alrededor de 10,000 exiliados. Sólo quedaron “los más pobres del pueblo” ( 2 Reyes 24:15 ).

Se incautaron todos los objetos valiosos del palacio y del templo. La tierra quedó así despojada de todos aquellos habitantes que eran valiosos para Jerusalén o útiles para Babilonia. Jeremías ( Jeremias 29:1 ) registra que se incluyeron sacerdotes y profetas; y Josefo dice que Ezequiel estaba entre los profetas que fueron llevados con estos exiliados ( comp.

Ezequiel 1:1 ). Los números fueron: 2,000, que consisten en la casa real, príncipes, funcionarios estatales, sacerdotes y profetas; 1.000 artesanos; 7.000 guerreros. 2 Reyes 24:17 . El rey de Babilonia nombró rey a Mattanish: un acto de gracia; en lugar de enviar un virrey extranjero.

Era el tercer hijo de Josías ( 1 Crónicas 3:15 ), hermano de Joacaz y tío de Joaquín. Sedequías significa " la justicia de Dios ", y como nombre hebreo da a entender que se le permitió elegir el título con el que dignificar su lamentablemente pobre realeza. Un nombre falso en su significado descriptivo, porque era endurecido e impío. — WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 24:1

UNA NACIÓN EN BAY

CON la muerte de Josías, la historia del Reino Judaico prácticamente se cierra. El historiador trata con brevedad casi desdeñosa los reinados de los últimos cuatro reyes, que eran meros títeres de Egipto y Babilonia. El período de los veintitrés años restantes, llamado por Ewald "la agonía de la muerte de la nación", está ocupado por sucesivas conquistas y deportaciones. El buitre invasor ataca a la nación, poco a poco, hasta que queda limpia. En el símil gráfico del profeta, el plato finalmente se vacía y se pone boca abajo. Este capítulo retrata a una nación a raya .

I. Un espectáculo patético cuando consideramos la grandeza de su historia pasada . Ninguna nación bajo el sol había sido tan favorecida como Israel. Fue llamado a salir de la oscuridad y se convirtió en una gran nación. Desde su cuna y a lo largo de su carrera fue la sala especial del cielo. Su camino estaba sembrado de flores, bordeado de misericordias y adornado con milagros brillantes. Se le permitió alcanzar una altura de grandeza imperial que mereció el honor y el asombro de las naciones más poderosas de su época.

Su suelo, su riqueza, su cultura, su paz desbordante y su abundancia eran la envidia de todos. Pero ahora, ¡mira a qué la ha reducido la infidelidad y la desobediencia repetida! ¡Cuán completo contraste tenemos aquí entre la grandeza expansiva y la influencia mundial de Salomón, y la corona sin brillo y los recursos limitados de Joikim! Israel había brillado como un anillo de sello a la diestra del Todopoderoso, pero ahora fue arrancado y desechado ( Jeremias 22:24 ). Y, sin embargo, en su decadencia, hay un toque del viejo espíritu valiente que despierta simpatía y respeto.

II. Un espectáculo patético cuando observamos las gigantescas fuerzas contra las que lucha (2-4: 10-16). Los reyezuelos y las pequeñas dependencias que estaban acostumbradas a admirar a Judá con asombro, ahora la rodeaban en su caída y se deleitaban salvajemente en infligir daño e indignidad. La picotearon como un pájaro moteado, y no cesaron mientras quedaba una pluma. Detrás y por encima de todo esto estaba el poder eclipsante de Babilonia con su vasto e invencible ejército.

Pero el enemigo más formidable de todos era la Amiga y Patrona a quien habían ofendido sin remedio ( 2 Reyes 24:3 ; 2 Reyes 24:20 ) Ahora que Jehová está contra Judá, todas sus luchas son en vano. Y, sin embargo, con todas estas probabilidades en su contra, Judah se resiste obstinadamente. Todos pueden ver lo inevitable menos ella misma.

III. Un espectáculo patético cuando finalmente se ve obligado a sucumbir ( 2 Reyes 24:12 ). Había resistido con toda la tenacidad de la desesperación; haber persistido en la oposición habría sido fanatismo, locura. Tristemente cede a la estricta necesidad. Los pecados de Manasés ( 2 Reyes 24:3 ), pecados que el pueblo había aprobado y practicado, habían manchado demasiado profundamente el carácter nacional y castrado la vida nacional.

La fuerza de la verdadera valentía es la virtud consciente. En medio de esa ciudad asolada había un hombre (Jeremías) cuyos consejos, si se hubieran seguido antes, habrían conducido a un resultado diferente; y Joaquín, como Ezequías, podría haber desafiado a las fuerzas inversionistas para hacer lo peor. Incluso el vencedor admira la valiente y galante resistencia del enemigo que ahora es su cautivo.

IV. Un espectáculo patético cuando el más noble de su pueblo en rango, utilidad y valor moral es arrastrado a un cautiverio ignominioso ( 2 Reyes 24:14 ). El cerebro y el nervio de la nación ahora iban a ser empleados en el engrandecimiento de una tierra extraña. El empobrecimiento de Judá fue el enriquecimiento de Mesopotamia; la caída de Jerusalén significó la glorificación de Babilonia.

Los favoritos del cielo son ahora los siervos de Nabucodonosor; los gobernantes son transformados por la suerte de la guerra en esclavos. Es difícil describir los sentimientos de los emigrantes cautivos cuando echaron un último vistazo a la Ciudad Santa en su marcha hacia Babilonia. Ellos estaban dejando atrás todo lo que amaban y apreciaban más. Jerusalén nunca fue tan querida para ellos como cuando se vieron obligados a abandonarla.

¡Quién no desangraría con transportes para su país,
arrancaría cada tierna pasión de su corazón
y moriría grandemente para hacer feliz a un pueblo! - Thomson .

LECCIONES: -

1. Una nación valiente que tarda en creer en su posible extinción .

2. Las calamidades de una nación son tanto más dolorosas cuando son conscientes de que eran evitables .

3. La nación que descarta el protectorado Divino la deja absolutamente indefensa .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 24:1 . El comienzo de la catástrofe nacional .

1. Un intento desesperado pero inútil de recuperar la independencia nacional ( 2 Reyes 24:1 ).

2. Las incursiones hostigadoras de enemigos combinados ( 2 Reyes 24:2 ).

3. Las fuerzas de destrucción están bajo la sanción divina ( 2 Reyes 24:3 ).

4. La iniquidad nacional adquiere una malignidad y vileza que pierde por completo el perdón divino ( 2 Reyes 24:4 ).

2 Reyes 24:2 . Este pasaje describe la irrupción de diferentes bandas inorgánicas de piratas. El tiempo de la misma puede corresponder al tiempo de esa dominación escita de la que habla Herodoto. En tal anarquía, los abandonados y las reliquias de las diferentes naciones, que habían sido extinguidas por el Imperio asirio, se reunirían.

Lo que el historiador griego describe bajo un nombre general vago, se presentaría a cada tierra en particular como una colección de diferentes tribus vecinas, una más conspicua y civilizada que el resto como su líder. Nabucodonosor se presenta ahora ante nosotros como el jefe y representante de la raza caldea, como el organizador de estas bandas sueltas en un nuevo imperio, como el conquistador de Egipto, como el gobernante babilónico de su tiempo.— Mauricio .

2 Reyes 24:3 . El juicio no vino simplemente por los pecados reales de ese rey idólatra, sino, como muestra todo el curso de la historia, porque la nación persistió en una clase de pecados de los cuales los de Manasés eran los representantes más conspicuos . — Whedon .

2 Reyes 24:6 . Un misterio se cierne sobre su muerte, acorde con la tristeza y el misterio de los tiempos; un relato habla de él como si hubiera caído en una escaramuza con una banda de asaltantes, o en una batalla con Nabucodonosor, y sin ser enterrado; otro, asesinado en Jerusalén y arrojado a las calles; un tercero, como habiendo sido atraído al campamento de Nabucodonosor, y allí lo mataron, y lo dejaron sin entierro.

Pero, cualquiera que sea el modo de su muerte, fue tan amargamente odiado que no se levantó ningún canto fúnebre por él, aunque era el hijo de Josías, y su cadáver fue arrojado, como el de un asno muerto, en la tierra baldía. fuera de las puertas de Jerusalén, al sol de día, y al hielo de noche. En última instancia, de hecho, si podemos confiar en la Septuaginta, su cuerpo deshonrado fue rescatado de esta última vergüenza y fue enterrado junto a Josías y Manasés, en su tumba en el jardín de Uza, que aparentemente estaba conectado con la fortaleza real en Aphel.

Pero los hombres susurraban que sobre la piel seca del cadáver, yacía desnudo ante todos, el nombre del demonio, Codonazer, a quien se había vendido, aparecía estampado en claras letras hebreas . Geikie .

2 Reyes 24:7 . La caída de una nación .

1. Una parte del plan Divino en el gobierno del mundo.
2. Elimina un puntal en el que una nación más débil estaba acostumbrada a apoyarse.
3. Prepara el camino para la marcha desoladora de la venganza divina.

—El juicio sobre Judea fue realmente un juicio sobre todas las naciones. Egipto, la tierra de los filisteos, los reyes de Tiro, los reyes de Sidón, los reyes de Arabia, los reyes de los pueblos mezclados que habitaban en el desierto, se vieron obligados a beber de una copa de vino de furia que había sido mezclada. para ellos. Fue una época de gran destrucción y desolación. El gran conquistador, el destructor de fronteras, había salido; Dios había entregado a los habitantes de la tierra en sus manos por un tiempo determinado; ninguna fuerza o política evitaría o retrasaría la sentencia.— Maurice .

—Fácil de ganar, fácil de perder. Ésta ha sido siempre la fortuna de los conquistadores; lo que uno ganó con robo y fuerza, otro más poderoso lo quita. El Señor en los cielos hace pequeños a los grandes y pobres a los ricos ( 1 Samuel 2:7 ; Salmo 75:7 ).

2 Reyes 24:8 . Una corona perdida .

1. Por una obstinada persistencia en el pecado ( 2 Reyes 24:9 ).

2. En pura incapacidad para resistir números abrumadores ( 2 Reyes 24:10 ).

3. Involucra a todos sus antiguos partidarios en la degradación y la servidumbre ( 2 Reyes 24:14 ).

4. Es seguido por el empobrecimiento total de una nación ( 2 Reyes 24:13 .)

2 Reyes 24:8 . Aunque su reinado en Jerusalén fue tan corto y desafortunado, los exiliados lo consideraban el último sucesor legítimo del trono de David; y a pesar del nombramiento de Sedequías, Joaquín siguió siendo el rey representante de Judá, y en la preservación de su vida a través de treinta y siete años de encarcelamiento, y su elevación a honores reales en la corte de Babilonia, el historiador teocrático discernió el propósito de Jehová para perpetuar el trono de David.— Whedon .

2 Reyes 24:12 . El incidente nunca fue olvidado. Escribiendo después de la última caída de Jerusalén, Josefo dice que mientras la ciudad permaneció en pie, el aniversario de un evento tan conmovedor se conmemoró en los servicios del templo como un ejemplo destacado de autosacrificio por el bien público. Joaquín había ido, con su familia, dijeron los hombres, al cautiverio voluntario, para evitar que el templo fuera destruido, y también podemos creer fácilmente, para salvar la ciudad y sus habitantes . — Geikie .

2 Reyes 24:14 . Libertad perdida .

1. Cuando el rey es destronado y cautivo.
2. Cuando sus valientes defensores son vencidos y desmoralizados.
3. Cuando la Patria está en manos despiadadas de un enemigo victorioso.

—La conmoción de semejante calamidad fue terrible. Habían pasado casi ciento cincuenta años desde que los claros más allá del Jordán resonaran con los lamentos de los cautivos de Galaad, llevados a Asiria por Tiglath Pileser, y habían pasado más de ciento veinte años desde que Sargón había marchado. de regreso a Nínive, llevando al exilio al pueblo de la mitad occidental del reino de las Diez Tribus.

Asiria había caído en los últimos años y ahora estaba en ruinas tan desoladas como las de las ciudades hebreas que había convertido en soledades. Pero otro poder había surgido como feroz y despiadado, y Judá, la última esperanza del pueblo elegido, vio a su rey y sus principales ciudadanos arrastrados en cadenas hacia el Éufrates.— Geikie .

—Note la misericordia y la longanimidad de Dios incluso en sus juicios. Él todavía permite que el reino permanezca, y vuelve el corazón del enemigo para que aún no lo termine por completo ( Ezequiel 18:23 ; Ezequiel 18:32 ).

2 Reyes 24:18 . El encaprichamiento de la rebelión .

1. A pesar de la desesperanza del éxito.
2. Una evidencia de la naturaleza cegadora del pecado incorregible.
3. Invita y acelera el acercamiento de la venganza divina.

—El reinado de Sedequías nos presenta la imagen más vívida de un rey y un pueblo que se hunde cada vez más en un abismo, haciendo de vez en cuando esfuerzos salvajes y frenéticos para salir de él, imputando su maldad a todos menos a ellos mismos: sus luchas por una libertad nominal que siempre demuestre que son esclavos y tiranos de corazón . Maurice .

2 Reyes 24:20 . Es característico del alto nivel de moralidad profética que la violación de este juramento, aunque hecha a un soberano pagano, fue considerada como el vicio supremo del débil rey de Judá . Stanley .

—En el curso de la justa Providencia de Dios, su política como rey resultaría ruinosa para su país. Instigados por los embajadores de los estados vecinos que acudieron a felicitarlo por su ascenso al trono ( Jeremias 17:3 , con Jeremias 28:1 ), y al mismo tiempo lograr que se uniera a ellos en una liga común para deshacerse de los asirios. yugo, Sedequías se rebeló.

Aunque Jeremías advirtió contra este paso, el infatuado y perjuro Sedequías ( Ezequiel 17:13 ) persistió en su rebelión al formar una alianza con Egipto . — Jamieson .