2 Reyes 3:21-27

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 3:23 . Esto es sangre, porque el rencor entre los reyes de Israel y Judá era bien conocido; de ahí que los moabitas supusieran que se habían matado unos a otros en alguna disputa durante su marcha. Así engañados por la vista del agua, enrojecida por los rayos del sol o por el color de la tierra en la que habían cavado ( 2 Reyes 3:16 ), los moabitas se apresuraron. sin preparación, en manos de sus enemigos.

2 Reyes 3:25 . קּיר הֲרָשֶׂת— Llamado Kir Moab ( Isaías 15:1 ). Era la ciudad capital y estaba fortificada, ahora se llama Kerak .

2 Reyes 3:27 . Hijo mayor, y lo ofreció en holocausto sobre el muro, a la vista de los ejércitos asaltantes; y este espectáculo de horror despertó tal repulsión en los aliados de Israel, porque su apoyo a Israel había llevado al rey de Moab a este acto terrible, que retrocedieron del sitio y dejaron a Israel con su propia fortuna.

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 3:21

EL PELIGRO DE CONFIAR EN LAS APARICIONES

I. Las apariencias pueden engañar a quienes se creen bien preparados para todas las contingencias ( 2 Reyes 3:21 ). Moab estaba al tanto de la aproximación del ejército invasor, e hizo los preparativos más cuidadosos y elaborados para resistirlo. Todos los que eran capaces de portar armas marcharon hacia la frontera, y la pequeña y valiente nación, observando atentamente cada movimiento del enemigo, pareció decidida a hacer una defensa firme y desesperada.

Es importante prepararse para el conflicto de la vida; estar armados con toda la armadura de Dios, y estar siempre en guardia contra el ataque de nuestros enemigos espirituales. Pero cuando estamos mejor preparados, corremos el riesgo de ser engañados por falsas apariencias. "El que piensa estar firme, mire que no caiga".

II. Las apariencias pueden sorprender a los más cautelosos al cometer un error fatal ( 2 Reyes 3:22 ). El resplandor del sol de la mañana sobre el agua que llenaba los pozos de tierra rojos recién cavados en el valle se confundió con sangre, y el líder moabita, sin tomarse la molestia de verificar su impresión, saltó a la conclusión de que el ejército invasor había se pelearon, y lo que vio brillar a la luz del sol fue la sangre de los muertos.

Se dio la orden de avanzar, con la expectativa de que ya no quedaba más que recoger el botín; pero, demasiado tarde para remediarlo, se vio el error de los moabitas, y el pequeño ejército compacto que era fuerte y formidable cuando estaba atrincherado en sus defensas fue rápidamente derribado y puesto en fuga cuando entró en contacto inesperado con los refrescados y sanos. israelitas armados.

Un brillo falso hizo todo el daño. ¡Pobre de mí! cuántos han sido así atraídos a su destrucción: el amante de la bebida fuerte, que ha “mirado el vino tinto”, hasta quedar fascinado con su brillo burlón y abrumado en su torbellino embriagador; el insaciable buscador de placer, que ha sido cautivado por formas hermosas y sonidos agradables, y perdido en laberintos vertiginosos; el codicioso captador de dinero, para quien el brillo de la riqueza ha tenido un encanto irresistible que le ha robado el amor por el hogar, los parientes y el honor. Encantados con el glamour de las apariencias falsas, los generosos se han vuelto mezquinos: los modestos, audaces, los cuidadosos, temerarios extravagantes, los virtuosos, los bajos.

III. La confianza en las apariencias suele tener las consecuencias más ruinosas ( 2 Reyes 3:25 ). En este caso, vemos un ejército completamente derrotado —un país fructífero convertido en árido y desolado— y el único heredero aparente de un trono cruelmente inmolado por un padre distraído. Más de una nación prometedora ha sido destruida al ceder a la lujuria impía del poder, siguiendo el ignis fatuus de la gloria militar, o anhelando la reputación carmesí de un ascendiente tiránico.

Los esclavonianos tienen la leyenda de que cierto río estaba infestado de un demonio de agua que tenía el poder de asumir la forma de un racimo de flores rojas ondeando y extendiéndose en formas elegantes y atractivas sobre la superficie del agua; pero si el transeúnte tuvo la tentación de extender la mano para arrancar una de las frágiles flores, fue inmediatamente agarrado por manos invisibles, arrastrado bajo la superficie y asfixiado en la traicionera corriente. Es peligroso confiar en apariencias falsas: puede conducir a un desastre irreparable. Muchos de los que han arrancado la flor del placer han descubierto que contiene un aguijón fatal.

LECCIONES: -

1. Las apariencias tienen una gran influencia sobre nosotros .

2. Son a menudo falsas y ficticias .

3. Atrae a muchos a la ruina sin esperanza .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 3:22 . Se levantan lo suficientemente pronto como para engañarse a sí mismos. Los rayos del sol naciente, brillando sobre esas aguas vaporosas e inesperadas, llevaban a los ojos de algunos moabitas una apariencia de sangre. Unos pocos ojos bastaron para llenar todos los oídos con un ruido falso: el sentido engañado aborta la imaginación.

Las protestas civiles dan justa ventaja a un enemigo común; por tanto, los campamentos deben ser destruidos, porque los reyes se han herido unos a otros. Los engañados se entregan a la credulidad: los moabitas no examinan ni la presunción ni el informe, sino que vuelan confusos sobre el campamento de Israel, a quienes encuentran, demasiado tarde, para no tener más enemigos que ellos mismos. Como si la muerte no se les hubiera apresurado lo suficiente, vienen a buscarla, vienen a desafiarla: se apodera de ellos inevitablemente. Están heridos, sus ciudades arrasadas, sus tierras estropeadas, sus pozos cerrados, sus árboles talados, como si Dios quisiera desperdiciarlos una sola vez . Hall .

2 Reyes 3:22 . Ilusiones ópticas . I. Puede engañar a los más cautelosos. II. Puede dar lugar a errores muy graves. III. Debe probarse cuidadosamente.

—La ayuda divina con la que el ejército de Israel no sólo se salvó de la destrucción, sino que incluso obtuvo una victoria completa sobre sus enemigos, consistió aquí no en un milagro de Dios que sobrepasara las leyes conocidas de la naturaleza, sino sólo en esto, que Dios el El Señor, como lo había anunciado antes por Su profeta, introdujo las leyes de la naturaleza obrando para un fin determinado de la manera predeterminada. Así como la masa de agua que apareció repentinamente fue afectada de manera natural por una lluvia violenta en la distancia, así también se explica de manera natural la ilusión que fue tan fatal para los moabitas, indicada incluso en el texto.

Desde la tierra roja de los pozos, el agua recogida en ellos había adquirido un color rojo, que aumentaba considerablemente con los rayos del sol naciente que caían sobre él, de modo que, visto de lejos, debió parecer sangre. Pero los moabitas podrían estar menos dispuestos a pensar en una ilusión óptica, ya que por su familiaridad con la región sabían que el Wady en ese momento no tenía agua, y no habían visto ni aprendido nada de la lluvia que había caído lejos de en los montes edomitas . Keil .

2 Reyes 3:23 . La autodestrucción de los ejércitos aliados de Moab, Ammón y Edom ( 2 Crónicas 20:22 ) todavía estaba fresca en la mente de los moabitas; y conociendo la enemistad y los celos que existían entre Judá e Israel, y confiando en que los edomitas no eran amigos de ninguna de las partes, naturalmente imaginaron, a la vista de lo que parecía tanta sangre, que los diferentes reyes se habían rebelado entre ellos, y se destruyeron unos a otros. Supusieron que sólo les quedaba ir, como hizo Josafat en aquella ocasión anterior, y recoger las joyas preciosas y otros despojos de entre los cadáveres.

2 Reyes 3:25 . El terrible caos de la guerra . I. Sacrifica vidas preciosas. II. Destruye sin piedad el trabajo de años. III. Agota los recursos de una nación. IV. Controla el crecimiento nacional.

2 Reyes 3:26 . Ningún comienzo es tan furioso como los últimos asaltos de los desesperados. El rey de Moab, ahora sin esperanza de recuperarse, se alegraría de callarse con una grata venganza. Con setecientos seguidores decididos, se lanza a la batalla hacia el rey de Edom, como si quisiera dar la bienvenida a la muerte si pudiera llevar consigo a ese despreciado vecino, y ahora, loco de repulsión, regresa; y, ya sea tan enojado con su destino, o como bárbaramente tratando de ganar a sus dioses crueles con un sacrificio tan caro, les ofrece, con sus propias manos, la sangre de su hijo mayor a los ojos de Israel, y lo envía a el humo a esas deidades infernales.

¡Oh, acto prodigioso, ya sea de rabia o de devoción! ¡Qué mano tenía Satanás sobre sus miserables vasallos! ¡Qué maravilla es ver a los hombres sacrificar sus almas en una oblación no sentida a estos tentadores plausibles, cuando su propia carne y sangre no se han librado! No hay tirano como el príncipe de las tinieblas.— Bp. Hall .

2 Reyes 3:26 . Valentía . I. Llamado por el estrés de las circunstancias. II. Desafía la admiración independientemente de la causa que defienda. III. A menudo inútil.

2 Reyes 3:27 . Sin duda, la ofrenda fue hecha al dios moabita Quemos, no al Dios de Israel. Mesha supuso que sus desgracias se debían a la venganza de sus dioses, a quienes había ofendido de alguna manera, y con este costoso sacrificio buscaba propiciarlos. Los sacrificios humanos eran comunes entre muchas de las antiguas naciones paganas.

La historia de Ifigenia muestra suficientemente la existencia de la práctica entre los griegos. También prevaleció entre los cartagineses y fenicios, y la mayoría de las naciones de Palestina y sus alrededores. Hacer que los niños pasen por el fuego hacia Moloc (cap. 2 Reyes 13:10 ; Deuteronomio 18:10 ) es una alusión a esta abominable costumbre.

Diodoro Siculus relata que cuando Agatocles iba a asediar Cartago, el pueblo, al ver las extremidades a las que estaba reducido, atribuyó su desgracia a la ira de su dios, en el sentido de que últimamente se habían ahorrado para ofrecerle hijos noblemente nacidos, y habían fraudulentamente despídalo con los hijos de esclavos y extranjeros. Para hacer una expiación por este crimen, doscientos niños de las mejores familias de Cartago fueron ofrecidos inmediatamente en sacrificio, y no menos de trescientos de los ciudadanos se sacrificaron voluntariamente.

Filón, en un fragmento conservado por Eusebio, dice: “Era costumbre entre los antiguos, en ocasiones de gran angustia, que los gobernantes de una ciudad o nación, en lugar de dejar a toda la población a la destrucción, sacrificaran al amado de su pueblo. niños como rescate para las deidades vengativas.— Whedon .

—Se han dado varios relatos sobre el origen del sacrificio humano, pero todos son necesariamente conjeturas. Nos parece que la práctica surgió de la noción de que todo lo que era más costoso y precioso tenía que ser lo más aceptable como ofrenda a los dioses; y habiendo establecido que la vida de un animal era una ofrenda aceptable, el ingenio perverso razonó que la vida de la criatura humana, la más noble de las criaturas, y su sangre vital, la más preciosa de la tierra, debían ser aún más aceptables para el cielo. aún más valioso a los ojos de los dioses.

Siendo este el caso, se siguió además que cuanto más ilustre, más pura o exaltada la persona cuya vida fue ofrecida, más apropiada aún era la ofrenda, y más convincente su fuerza para gratificar, consolar o hacer propicios a los poderosos poderes. que regía los destinos del hombre. En cuanto al objeto preciso, nos parece que en todos, o casi todos, los casos plenamente conocidos, estas ofrendas fueron propiciatorias al menos, si no expiatorias.— Kitto .

- La crueldad inhumana del paganismo . I. Inmola a las más selectas víctimas humanas. II. Lo impulsa la desesperación. III. Despierta la indignación de los justos. IV. Es especialmente ofensivo para Dios.

—La partida del ejército israelita como consecuencia del sacrificio humano del rey de Moab es un signo muy notable de la diferencia entre las opiniones fundamentales de los israelitas y de los paganos. Mientras que, entre casi todos los pueblos paganos, el sacrificio culmina en el sacrificio humano, y este se considera el más santo y más eficaz, en el sistema mosaico, por otro lado, se considera como la abominación más grande y detestable a los ojos de Dios. .

Está prohibido, no solo por consideraciones de humanidad, sino también porque, como la ley declara con especial énfasis, el santuario del Señor es profanado y profanado Su Santo Nombre ( Levítico 20:1 ; Levítico 18:21 ).

El sacrificio humano se encuentra en la más flagrante contradicción con la revelación de Dios como el Santo, en cuyo carácter se le conocía solo en Israel; por tanto, debía ser castigado, sin tregua, con la muerte. De la narración anterior vemos cuán profundas raíces había echado en la conciencia de la gente el odio al sacrificio humano. Ni el culto fundado por Jeroboam, ni el de Baal que había importado Acab, con toda su barbarie, habían podido siquiera debilitar este aborrecimiento. Todavía era tan fuerte que un ejército victorioso se dejó llevar por él para retirarse nuevamente de una tierra que ya había sometido . Lange .