2 Reyes 8:1-6

ELISHA EN DAMASCO

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 8:1 . Entonces habló Eliseo. El tiempo pluscuamperfecto: Ahora Eliseo había hablado . Esta sección es anterior a los capítulos 5 y 6, pero se ofrece aquí como una introducción a la narrativa que sigue.

2 Reyes 8:4 . Y el rey habló - Estaba (en ese momento) hablando . Note la coincidencia. Mientras habla; en ese mismo momento "¡vi a la mujer!" ( 2 Reyes 8:5 ). Dios cronometra los incidentes con precisión; “Las cosas trabajan juntas ”, se entrelazan ( Romanos 8:28 ).

2 Reyes 8:6 . King nombró a cierto oficial —סָרִיס. Su significado principal es eunuco ; su secundario, un ministro de la corte . Todos los frutos del campo desde entonces, etc. — La palabra תְּבוּאָה se traduce mejor como " frutos " o producto, que renta ; sin embargo, también tiene el significado, ganancia , ganancias ( Proverbios 3:14 ).

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 8:1

LA POTENTE INFLUENCIA DE UN BUEN HOMBRE

I. Su consejo es valioso y se actuó con gratitud . La sunamita tenía buenas razones para respetar la palabra de Eliseo. Tenía evidencia de la simpatía y el poder del profeta en la restauración de su hijo muerto. Por lo tanto, cuando él le advirtió de la hambruna que se avecinaba y le aconsejó la emigración, ella y su hijo obedecieron de inmediato. El resultado mostró la sabiduría del consejo y justificó su confianza en el profeta; fueron preservados durante los años de hambruna y recibieron nuevamente las propiedades que habían cedido.

Aquí vemos cómo la bondad mostrada por la sunamita recibe aún más recompensa. No hay nada tan fructífero en la bendición como la bondad. En los grandes dilemas de la vida buscamos consejo, no de los frívolos y malvados, sino de los sabios y buenos. Un buen hombre tiene el destino de muchas vidas en sus manos; una palabra suya tiene mucho peso. ¡Con qué profunda reverencia y amorosa obediencia deberíamos aceptar las palabras de Aquel que derriba el consejo de los paganos! el que invalida los designios del pueblo, y cuyo consejo permanece para siempre, los pensamientos de su corazón por todas las generaciones ( Salmo 33:10 ).

II. Sus actos benéficos son tema de conversación popular . “El rey habló con Giezi, diciendo: Te ruego que me cuentes todas las grandes cosas que ha hecho Eliseo” ( 2 Reyes 8:4 ). Una buena acción no se puede ocultar. Tarde o temprano saldrá de la oscuridad en la que se hizo por primera vez y se convertirá en la comidilla de una nación, hasta que llegue incluso a oídos reales.

No todas las buenas acciones alcanzan una popularidad tan destacada. Hubo muchas cosas buenas que Eliseo dijo e hizo de las que la historia no se da cuenta. Un buen acto puede ser recordado y aplaudido durante generaciones, mientras que se desconoce el nombre del actor. ¿Quién puede decir cuánto derramamiento de sangre se salvó, en la ya demasiado sangrienta batalla de los militares en Nanci, durante la revolución francesa de 1790, por la mujer valiente y heroica que gritó a los rebeldes rebeldes e incontrolables que no dispararan el segundo cañón, y que hizo que sus gritos fueran efectivos arrojando un balde de agua sobre el peligroso motor.

Se desconoce su nombre, pero la historia inmortaliza el hecho. Cuanto más se conoce y se aprecia a un buen hombre, mayor interés se toma en todos los detalles de su vida. De hecho, existe el peligro de magnificar los dichos y hechos más ordinarios hasta adquirir un significado e importancia indebidos. La nación que puede cantar las hazañas de sus héroes “en los valientes días de antaño” también debe exaltar los nobles esfuerzos de los hombres buenos en los tiempos modernos. Si la era de la caballería ha pasado, el espíritu de la caballería vive y arde en el pecho de no pocos en nuestros días.

III. Su vida santa y altruista es un testimonio de Jehová en medio de la apostasía nacional . La vida de Eliseo, aunque menos audaz, feroz y como un meteorito en sus manifestaciones que la de Elías, fue más profundamente impresionante en su influencia para bien. El idólatra Joram estaba prendado de admiración por el profeta de buenos modales, y debe estar convencido de la superioridad del Dios de Eliseo.

Pero los mejores sentimientos del rey fueron pasajeros; estaba demasiado unido a su idolatría como para romper completamente con ella y, con constantes llamamientos y advertencias para volver a su lealtad a Jehová, se encaminó hacia la ruina en la que toda su casa iba a estar envuelta. Así como toda estrella del firmamento declara la gloria de Dios, como toda flor de la tierra revela algún rasgo de la belleza divina, así toda vida santa testifica del carácter de Dios.

La bondad humana no es más que un reflejo de lo Divino. En la noche más oscura de la apostasía nacional, Israel fue favorecido con un Eliseo, cuya vida divinamente iluminada arrojó un brillante rayo de luz a través de la oscuridad. ¡Cuán deplorable la condición de esa nación de la que se excluye todo valor moral! La doctrina moderna del nihilismo apunta a esto. Un celoso propagandista de este materialismo de rango definió últimamente su enseñanza así: “Tomen el cielo y la tierra, el estado y la iglesia, los reyes y Dios, y escupen sobre ellos; esa es nuestra doctrina! " Esto es bastante claro.

¿Y qué sustituirían a Dios, el alma y la ley moral? Una demagogia salvaje, inconsciente, sin creencias ni escrúpulos, que da rienda suelta a la humanidad bruta, manteniendo la casa abierta para todos los apetitos y lascivia. Tal sería la condición de la nación privada de testigos vivos de Dios y de la verdad.

IV. Su reputación es el medio para promover los fines de la justicia ( 2 Reyes 8:5 ). Seguramente hubo una providencia divina en acción que llevó a la suplicante sunamita a la presencia del rey en el mismo momento en que Giezi estaba ensayando las grandes obras de Eliseo. Durante su ausencia de siete años, su propiedad fue ocupada por otros, y normalmente sería un procedimiento muy difícil desalojar a los ocupantes.

Ella, sabiamente, fue directamente a la más alta autoridad, y aunque la influencia de la reputación de Eliseo estaba fresca en la mente del rey, por su bien, la oración de la sunamita fue concedida de inmediato. La justicia triunfó; Su tierra y todos sus productos durante los siete años le fueron devueltos. Requiere poder para hacer cumplir los reclamos de la justicia, y el tipo más alto de poder es la bondad. Es más probable que los arreglos de la justicia sean permanentes cuando se producen por la influencia de principios rectos que cuando se imponen mediante la fuerza física. La presencia de un carácter santo en la sociedad es un poderoso freno a la injusticia y el mal.

LECCIONES: -

1. La bondad no se hereda, sino que se otorga divinamente .

2. Un buen hombre no siempre es consciente del valor y alcance de su influencia .

3. Es una bendición indescriptible para una nación poseer hombres de bondad eminente .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 8:1 . El hambre, la plaga, la guerra y todas las demás formas de calamidad forman un ejército que está sujeto al mandato de Dios; que va y viene a su mando; que está listo para atacar, o listo para retirarse, según lo ordene; y que no puede asaltar a nadie sin mando. A veces son comisionados para castigar y ser los agentes de la justicia divina, a veces para despertar y traer de vuelta a los intoxicados a la sobriedad, a veces para amargar al mundo a los pecadores y empujarlos al trono de la gracia, y a veces para probar a los santos. y enciende los fuegos purificadores a su alrededor. De modo que ningún hombre tiene que ver simplemente con los sufrimientos que le sobrevienen, sino, ante todo, con Aquel que los infligió: Krummacher .

2 Reyes 8:1 . Lecciones enseñadas por el hambre . I. Que Dios tiene el control total sobre los poderes productivos de la naturaleza.

2. Que Dios permita el hambre como juicio a causa de los pecados nacionales.
3. Que una época de hambruna debe inducir a la humillación y al arrepentimiento nacionales.
4. Que el extremo del sufrimiento humano es la oportunidad de magnificar el poder y la bondad Divinos.

—Es una larga hambruna que afligirá a Israel. Aquel sobre quien se duplicó el espíritu de Elías, duplicó el castigo infligido por su amo. Tres años y medio Israel se quedó sin aliento bajo la sequía de Elías; siete años de escasez sufrirá bajo Eliseo. Las pruebas de Dios son muchas veces más penosas por su agudeza que por su permanencia. Esta escasez no vendrá sola; Dios lo llamará.

Cualquiera que sea la segunda causa, Él es la primera. ¡Cuán a menudo, con qué seriedad, somos llamados al arrepentimiento y no nos movamos! Los mensajeros de Dios vuelan a la menor voluntad y cumplen la voluntad de Su venganza sobre aquellos cuya obediencia no cumpliría la voluntad de Su mandato . Hall .

2 Reyes 8:2 . Ninguna nación era más opuesta a Israel que los filisteos, ninguna más digna de ser odiosa; sin embargo, allí la sunamita busca y encuentra refugio. Incluso la sombra de estos árboles que no son saludables puede evitar una tormenta. En todas partes Dios encontrará espacio para los suyos. Los campos de los filisteos florecen, mientras que el suelo de Israel no produce más que hierba mala y esterilidad.

No es que Israel fuera más pecador, sino que el pecado de Israel era más intolerable. Los ofrecimientos de gracia son tantos agravios de la maldad. Ninguna pestilencia es tan contagiosa como la que ha tomado el aire más puro.

2 Reyes 8:3 . La que encontró puerto entre los filisteos, encuentra opresión y violencia entre los israelitas; los de su parentela, aprovechando su ausencia, habían compartido sus posesiones. ¡Cuán a menudo ocurre que los peores enemigos de un hombre son los de su propia casa! Tanto nuestros miedos como nuestras esperanzas no suelen decepcionarnos.

Es seguro confiar en esa estancia que nunca nos fallará, que fácilmente puede brindarnos amistad en Palestina y justicia en Israel. No podemos juzgar la religión por una acción particular; el mismísimo filisteo puede ser misericordioso cuando un israelita es injusto; la persona puede ser defectuosa cuando la profesión es santa.— Bp. Hall .

2 Reyes 8:4 . Lo que aquí nos dice el rey Joram nos lo presenta desde su mejor lado. Su deseo de conocer todos los actos de Eliseo, y más aún la forma en que estaba dispuesto a ayudar a la afligida sunamita a recuperar su propiedad, atestigua una receptividad para impresiones elevadas y una disposición a ceder a ellas.

Por el hecho de que reconoció todo lo extraordinario en la persona del profeta y, sin embargo, no desistió de su falsa línea de conducta, mostró que, en el punto principal, la relación de él y de su pueblo con Jehová , ya no se podía esperar nada bueno de él. Sus mejores sentimientos fueron transitorios e ineficaces. Continuó siendo una caña mecida de aquí para allá por el viento, fácil de mover, pero indeciso y poco confiable, de modo que, finalmente, cuando todas las advertencias y exhortaciones del profeta no surtieron efecto, cayó bajo el justo e inevitable juicio de Dios.— Lange .

2 Reyes 8:5 . ¡Cuán felizmente inventa Dios todos los acontecimientos para el bien de los suyos! Esta suplicante caerá sobre ese instante por su pleito cuando el rey hablará con Giezi, cuando Giezi hablará de ella con el rey: las palabras de Giezi, los pensamientos del rey, los deseos de la sunamita. serán todos reunidos por la sabia providencia de Dios en el centro de un momento, para que su siervo oprimido reciba una pronta justicia. Oh, la sabiduría infinita, el poder, la misericordia de nuestro Dios, que insensiblemente órdenes todos nuestros caminos, como a sus propios fines sagrados, por lo que a nuestra mejor ventaja - Bp. Hall .

2 Reyes 8:6 . La palabra de Dios a menudo extorsiona de un inconverso una acción buena y noble, que, sin embargo, si solo procede de una emoción repentina y permanece sola, se asemeja a una flor que florece por la mañana y por la tarde se marchita y muere. de Dios, como Eliseo, son a menudo fuentes de gran bendición, sin su propia participación o conocimiento inmediato.

—La viuda puede agradecer a Eliseo por esto. Su milagro obró todavía, y pone esta nueva vida en su estado muerto: su ausencia hizo eso por la preservación de la vida que su presencia hizo para restaurarla de la muerte. Ella, que estaba tan dispuesta a protestar con el hombre de Dios por la pérdida de su hijo, tal vez hubiera estado tan dispuesta a imputar la pérdida de su propiedad a su consejo. Ahora que, por su bien, ella se ha enriquecido con los suyos, ¡cómo bendice a Dios por un huésped tan feliz! Cuando nos hemos olvidado de nuestras propias buenas obras, Dios las recuerda y las corona.

Hagamos el bien a todos mientras tengamos tiempo, pero especialmente a la familia de la fe.
- El verdadero espíritu de obediencia . I. Visto en una fe pronta en la Palabra Divina. II. Visto en la voluntad de abandonar el hogar y la propiedad ante el llamado Divino. III. Pone el alma y todas las cosas terrenales bajo el cuidado Divino. IV. Ha restaurado más de lo abandonado.