2 Reyes 9:15-37

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 9:21 . Cada uno en su carro salió contra Jehú ; más bien, para encontrarse con Jehú. No habrían salido en carruajes reales para un ataque hostil contra él. Este rey autoindulgente, que había estado holgazaneando en su palacio de verano con Ocozías, ahora se encontraba lo suficientemente bien como para esforzarse.

2 Reyes 9:22 . ¿Es paz, Jehú? —Ansiedad en la investigación; miedo a las malas noticias en cuanto a la guerra, o conspiración contra él mismo. Qué paz, siempre y cuando , etc. — Tal reprimenda de un súbdito transmitiría de inmediato la revuelta de Joram Jehú. Sus brujerías son tantas — Sus muchas brujerías continúan נְכו נִים, prostitución espiritual, idolatría y כְּשׁפַים encantamientos mágicos, brujería en general.

2 Reyes 9:25 . Recuerde cómo ... el Señor puso esta carga sobre él, o "tomó este oráculo acerca de él". Una sentencia divina contra una persona o lugar se llama comúnmente "una carga" ( Isaías 13:1 , etc.) משָׂא significa carga; algo pronunciado, una oración ; y נָשָׂא significa levantar , levantar; por lo tanto, גָשָׂא מַשָּׂא אַל tomó una oración u oráculo . Jehú y su lugarteniente estaban juntos en el séquito de Acab y escucharon la sentencia del profeta.

2 Reyes 9:27 . Golpéalo también en el carro —Después de estas palabras hay una omisión en el manuscrito, que, sin embargo, es naturalmente suplida al insertar el verbo de ejecución, וַיַּכֻּהוּ.

2 Reyes 9:30 . Jezabel se pintó la cara y cansó la cabeza , es decir , se decoró majestuosamente, iluminando sus ojos u oscureciendo sus párpados con antimonio o polvo de mineral de plomo, y adornándose la cabeza o poniéndose la corona. Seguramente su objetivo era menos cautivar a Jehú que intimidarlo con su majestad como reina.

2 Reyes 9:31 . Zimri tuvo paz. Advirtiendo a Jehú de un destino similar ( 1 Reyes 16:10 ). WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 9:15

LA TERRIBLE OBRA DE LA VENGANZA

I. Se asume con prudencia y decisión .

1. El vengador consigue un gran número de seguidores . “Si es su mente, que nadie lo cuente en Jezreel” ( 2 Reyes 9:15 ). Este llamamiento político al ejército ganó su propósito. Los hermanos oficiales de Jehú estaban plenamente comprometidos con el nuevo orden de cosas y no había retroceso. Con el ejército dedicado a su causa, Jehú estaba preparado para llevar a cabo su obra de venganza sin vacilar. Es una locura intentar cualquier empresa que implique riesgos y dificultades sin la preparación más cuidadosa y juiciosa.

2. El vengador actúa con prontitud y energía ( 2 Reyes 9:16 ). Jehú sube a su carro y se dirige hacia Jezreel, decidido a ser el primero en enfrentarse al rey depuesto. Los mensajeros enviados por Joram son prisioneros detenidos. Aún sin saber el propósito de Jehú, los dos reyes salen de la ciudad para encontrarse con él, sin soñar poco con el destino que les esperaba; y seguramente hay algo especialmente ominoso en el hecho, mencionado en la narración con una sencillez tan severa e ingenua, que “lo encuentran en la porción de Nabot el jezreelita” ( 2 Reyes 9:21 ).

La rapidez y decisión de los movimientos de Jehú no dio a sus víctimas la oportunidad de protegerse. Fueron puestos inmediatamente en su poder. El hombre de prontitud y decisión tiene la ventaja en cada empresa.

II. Está comprometido con alguien que está en todos los medios para llevarlo a cabo . “Conducir es el conducir de Jehú, porque conduce con furia” ( 2 Reyes 9:20 ). En esta única referencia tenemos la clave del carácter de Jehú, un hombre que una vez que se ha decidido a seguir cierto rumbo, lo perseguirá con una energía salvaje, imprudente y alocada, absolutamente indiferente a todo sentimiento y sentimiento.

Fue un trabajo horrible el que tuvo que hacer Jehú. Un hombre corriente habría retrocedido ante él con miedo y repugnancia. Jehú fue cauteloso, astuto y quizás lento en comprometerse con cierto curso de acción; pero una vez hecho esto, lo persiguió con una energía ardiente, apresurada e implacable, indiferente a la piedad o al miedo. “No rehuyó las dificultades, no vaciló en los medios duros para lograr su propósito, no sintió lástima de golpear a los que se interponían en su camino, no dejó nada que pudiera, en un momento posterior, levantarse estropear o derrocar su obra.

El suyo no es un personaje encantador. No presenta las virtudes amables: paciencia, piedad, misericordia, bondad. No es un personaje que deba imitarse en la vida civilizada moderna; tampoco debe ser medido o juzgado por los estándares de una sociedad entrenada para la paz y el orden, temerosa de la revolución y encerrada en la ley. En la providencia de Dios, tales personas a menudo se levantan para grandes crisis en la iglesia y el estado.

El hombre está absorbido por el movimiento. Sus virtudes y defectos personales se pierden de vista en la crisis tormentosa y tumultuosa en la que vivió. Fue necesario y fue llamado; respondió y cumplió bien su llamado. Ese es su lugar en la historia, y ese es el juicio sobre su carrera ”.

III. Cae sobre los principales representantes de la maldad para ser castigados ( 2 Reyes 9:22 ). Joram, Ocozías, Jezabel — un trío real — representantes de la maldición idólatra que había arruinado tanto a Israel como a Judá, y traído el juicio del cielo. Jezabel, cuyo final fue tan ignominioso y que se describe con un vigor tan dramático, estaba en el techo de la apostasía de la nación, y sus crímenes apresuraron la catástrofe.

Joram, aunque participa en la guerra, como atestigua su herida, aparece en general “a la luz de un monarca oriental, indolente, descuidado, lujoso, aficionado a la comodidad. Su muerte cumplió una maldición sobre su padre. Ocozías parece haber sido uno de esos hombres débiles que flotan en la dirección que les ha dado su educación y sus tradiciones familiares. Siguió las tradiciones familiares hasta la ruina familiar.

Los dos reyes parecen ser en gran medida víctimas de los pecados de sus antepasados; y como Jezabel había controlado a Acab, volvemos a ella como el origen de toda esta calamidad individual, familiar y nacional. Fue una de esas mujeres fuertes, audaces y malvadas que han desempeñado papeles tan importantes en la historia. Por el matrimonio de Acab con esta mujer, el libertinaje del culto a Baal y Astarté, la libertad de modales de la corte fenicia, el lujo y la sensualidad de las naciones paganas, fueron importados a Israel.

Su objetivo se convirtió en anular y destruir todo lo que era peculiar y nacional en Israel, pero al hacerlo, estaba contraviniendo todo lo que pertenecía y sostenía el plan de Dios para Israel en la historia humana. Ella desafió el conflicto y lo reafirmó en su última hora; y ella y sus descendientes cayeron en la catástrofe ”( Editor de Lange ). El golpe de la venganza de Dios nunca pierde su objetivo y nunca confunde a su víctima. Los líderes de la iniquidad seguramente serán heridos.

IV. Cumple la palabra Divina con significativa exactitud ( 2 Reyes 9:36 ). Habían pasado quince años desde que Elías profetizó: “Los perros comerán a Jezabel junto al muro de Jezreel” ( 1 Reyes 21:23 ); y ahora la palabra divina se cumple con tal precisión que el cuerpo de la orgullosa y lujosa Jezabel no es reconocible; no queda ni un vestigio, sino unos pocos huesos.

“Aunque es una mujer tan grande por su nacimiento, conexiones y alianzas, no tiene el honor de una tumba. No había ni una sola piedra que dijera: ¡ Aquí está Jezabel! ¡ni siquiera un montículo de tierra para designar el lugar de su sepultura! El juicio es la obra extraña de Dios; pero cuando él contiende, ¡cuán terribles son sus juicios! " Los tronos se tambalean y caen, pero la palabra del Señor permanece para siempre.

LECCIONES: -

1. El triunfo de la iniquidad es de corta duración .

2. Jehová tarda en castigar, pero cuando lo hace lo hace con terrible severidad .

3. Las amenazas de Dios deben conducir al arrepentimiento y la reforma; si se ignora y se desafía, la ruina es inevitable .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 9:15 . Jehú no es menos sutil que valiente. Sabía que el aviso de este cambio inesperado podría generar una resistencia peligrosa y ocupada. Por lo tanto, da orden de que ningún mensajero de la noticia pueda anticipar su ejecución personal, para que así pueda sorprender a Joram en su palacio de Jezreel, ya sea curando sus últimas heridas o dando un festín seguro a sus amigos, y soñando nada menos que con el peligro. Secresy es la protección más segura de cualquier diseño. Los proyectos revelados se frustran o se dificultan innecesariamente.— Bp. Hall .

2 Reyes 9:17 .— El ministro de la palabra de Dios, un centinela .

1. Ocupa una posición elevada y visible.
2. Mantiene una vigilancia vigilante.
3. Es rápido para discernir las señales de los tiempos.
4. Él es fiel en informar lo que es bueno y en advertir del peligro que se avecina.
5. Tiene una aguda percepción del carácter y la tendencia de la conducta humana.

2 Reyes 9:17 . Por lo general, en la antigüedad había una torre de vigilancia sobre la residencia real, donde siempre había un hombre, día y noche, para vigilar bien en todas las direcciones de las que se podía esperar cualquier tipo de noticia. Lo que vio que consideró de alguna importancia, lo declaró a continuación en los patios del palacio.

El Agamenón de Esquilo se abre con el soliloquio de tal vigilante:

¿Por siempre así? Oh dioses, no me guarden
para siempre así, fijo en la torre solitaria

Del palacio de Atreo, desde cuya altura miro

Observado y cansado, como un perrito nocturno todavía
Fijado en mi puesto; mientras tanto, el año rodante
avanza, y yo mis vigilias despiertas se mantienen
Por el brillo frío de la luz de las estrellas de los cielos destellantes.

En el caso presente, la frecuencia de los informes desde la sede de la guerra y el deseo de inteligencia del rey, naturalmente mantuvieron la atención del vigilante mucho en esa dirección . Kitto .

2 Reyes 9:20 . Conductores imprudentes . "Como conducir a Jehú, porque conduce con furia". Por el destello de esa frase, descubrimos el carácter de Jehú. Llegó con tanta rapidez, no sólo porque tenía una errata que hacer, sino porque una disposición precipitada lo empujó hacia adelante, lo que le había ganado el nombre de conductor imprudente, incluso entre los vigilantes.

El carro se hunde hasta que casi esperas que las ruedas se estrellen debajo de él, o que algunos de los miembros del grupo principesco sean arrojados, o que los caballos se vuelvan completamente ingobernables. Pero siempre va así; y se convierte en un tipo de esa clase de personas que se encuentran en todas las comunidades, que en los asuntos mundanos y religiosos pueden ser llamados conductores imprudentes .

I. A esta clase pertenecen todos aquellos que conducen sus asuntos mundanos de manera precipitada, sin tener en cuenta la prudencia o la rectitud. Más de un hombre se sienta en su banco los domingos por la noche y canta Rock of Ages , y pone los ojos en blanco muy piadosamente, quien, al salir al final del servicio, cierra la puerta del banco y dice: “Adiós religión , ¡Volveré el próximo domingo! " Una religión que no funciona toda la semana, así como los domingos, no es religión en absoluto.

Hoy en día hay entre nosotros, muchos de nuestros mejores ciudadanos que han pasado de la opulencia a las circunstancias difíciles, porque había un socio en su empresa, o un cajero en su banco, o un agente que representaba a su casa, o uno de los acreedores más grandes, que, como Jehú, el hijo de Nimshi, era un conductor furioso. De vez en cuando se detiene a un estafador, y si el caso es demasiado flagrante, se condena al culpable, pero los funcionarios que lo tienen a cargo deben tomar el tren expreso y llegar a Sing Sing en el menor tiempo posible, o el indulto del gobernador se obtiene. allí delante de él.

Tenemos pies de relámpago cuando seguimos la pista de una mujer que ha robado un papel de alfileres, o un hombre helado que ha abstraído un cubo de brasas; pero cuando salimos en busca de un hombre que ha aniquilado los intereses de un centenar, y sube por el Hudson para construir su mansión, toda la ciudad se cuelga de nuestras faldas, gritando: "¡No le hagas daño!" Si un camionero, que pasa por la calle, corre descuidadamente y atropella a un niño, las autoridades lo atrapan; pero para los conductores comerciales imprudentes, que no se detienen por los derechos de los demás, y que se lanzan a hacer fortuna por encima de la inocencia, la virtud y la religión, sin castigos.

Cuando veo en la comunidad a hombres con grandes ingresos, pero grandes gastos, apresurándose a emprender las más locas empresas, con los bolsillos llenos de circulares sobre el oro en Canadá y el plomo en Missouri, y fortunas en todas partes, lanzándose en gastos que serán cubiertos por miles de personas. Espero hacer, con burla corriendo en el camino de los hombres sobrios, dependiendo de su industria y honor para el éxito, digo: "Aquí viene, el hijo de Nimshi, conduciendo furiosamente".

II. Ahora puedes, en los asuntos mundanos, ser cauteloso, verdadero, honorable y ejemplar; pero todos aquellos que se apresuran hacia la eternidad sin preparación, volando con los años, los meses, las semanas, los días, los momentos y los segundos, hacia un destino inalterable, pero sin saber a dónde apresuran, están conductores imprudentes . ¿Qué pensarías de un conductor de escena con seis caballos y veinte pasajeros, en la medianoche, cuando está tan oscuro que no puedes ver tu mano delante de tu rostro, corriendo a toda velocidad sobre puentes y por peligrosos precipicios? Un hombre así es prudente, comparado con uno que, en medio de los peligros de esta vida, se lanza hacia una eternidad desconocida, sin saber adónde va.

Si, al conducir, llega a las bifurcaciones de una carretera y una va a la derecha y la otra a la izquierda, se detiene y pregunta qué camino debe tomar. Esta noche has llegado a las bifurcaciones de un camino. Uno conduce al cielo y el otro al infierno. ¿Qué camino tomarás? Veo multitud de personas que ni siquiera se detienen en las bifurcaciones para hacer preguntas. Los corceles detrás de los cuales van jadean con la velocidad, las fosas nasales dilatadas, la espuma que cae del bocado y blanquean los flancos, pero todavía empujan con latigazos, gritos y risas; las riendas sueltas, los terraplenes sin vigilancia, la velocidad desapercibida.

¡Ay de los conductores imprudentes! Después de un tiempo, pueden ver el peligro y tomar las riendas, y echarse hacia atrás con todas sus fuerzas, y poner los frenos y pedir ayuda hasta que las manos estén entumecidas, sus ojos se salgan de las órbitas y la respiración se detenga, y el corazón se estremece, mientras caen sobre las rocas, corcel y carro y jinetes dando tumbos en un largo y resonante choque de ruina.

III. Algunos son arrastrados por los placeres pecaminosos, un equipo salvaje que se escapó con todos los que han persistido en cabalgar detrás de ellos. Una vez que están completamente en camino, ningún aserrado de la broca puede detenerlos. Comienzan con cada vista o sonido repentino, y cuando se necesita un paso lento y mucho cuidado, van con un gran límite. Sus ojos son una llama de terror, y sus cascos enrojecidos con la sangre de los hombres cuya vida han arrojado y, lo que es peor, los conductores los azotan a una velocidad más furiosa.

Salimos y les decimos de los peligros que se avecinan, pero ellos se burlan de ellos. El equipo salvaje fuma con la velocidad, y sus pies voladores encienden fuego, y el retumbar de ruedas rápidas sobre puentes podridos que atraviesan abismos espantosos es respondido por el estruendo de los cielos: “Porque llamé y tú te negaste, y extendiste mis manos y nadie lo miró, por lo tanto, me reiré de tu calamidad, y me burlaré cuando venga tu miedo ”. Cuando este mundo adquiere todo el poder sobre un hombre, bien podría estar muerto, ¡está muerto! Cuando Sísara entró en la casa de Jael, ella le dio de beber y lo hizo dormir en el suelo.

Luego tomó una clavija del costado de su tienda y un mazo, y clavó la clavija en el suelo a través del cerebro de Jael. De modo que el mundo alimenta a un hombre, y cuando lo tiene profundamente dormido, se agota la vida. Quizás haya algunos que digan: “¡Ojalá pudiera detener mis malas prácticas! Pero no puedo parar. Sé que estoy en el camino equivocado y que he sido un conductor imprudente; pero trato de controlar mis rápidos apetitos, pero no me prestan atención.

“Les digo que hay una mano Todopoderosa que puede hacer retroceder a estos corredores salvajes. Aquel a quien responden las estrellas, y a cuyo mandato van y vienen los carros del cielo, es más que un maestro para estas tentaciones. Indefenso e incapaz de guiar a estos salvajes corceles, dale a Jesucristo las riendas; poderoso para salvar hasta lo último. Mejor detente ahora. Hace algunos años, cerca de Princetown, Nueva Jersey, unos jóvenes patinaban en un estanque alrededor de un respiradero y el hielo comenzó a romperse.

Algunos de ellos se detuvieron, pero un joven dijo: "¡No tengo miedo, danos una ronda más!" Se giró casi en redondo, cuando el hielo se rompió, y no fue hasta el día siguiente cuando se encontró su cuerpo sin vida . Talmage .

—Impetuosidad de disposición.

1. Un poder valioso cuando se usa por una buena causa.
2. Debe estar bajo control sin ser aplastado por completo.
3. Absolutamente necesario para lograr ciertos resultados.
4. Puede apresurarnos a cometer excesos peligrosos.

—Las personas dilatorias y descuidadas no logran nada. Solo las personas diligentes y enérgicas tienen éxito. Ponte a prueba para ver qué espíritu te mueve. La fuerza motriz correcta es el Espíritu Santo, que nunca conduce a la insensatez. Uno puede conducir asuntos espirituales y manejar las preocupaciones del reino de Dios con insensatez, falta de juicio y ardor ( Romanos 10:2 ). Esos son los únicos hijos de Dios que son movidos por el espíritu de Dios ( Romanos 8:14 ) . — Osiander .

2 Reyes 9:21 . Un terrible día de juicio .

1. Viene con espantosa rapidez.
2. Trae destrucción a tres monarcas notables cuando poco lo esperaban.
3. Es irresistible y no deja escapatoria posible.
4. Cumple y confirma las amenazas divinas.

2 Reyes 9:22 . ¡Tirano malvado! ¿Qué hablas de paz con los hombres, cuando durante tanto tiempo has estado en guerra con el Todopoderoso? Esa maldita madre tuya te crió con sangre y te educó en abominables idolatrías. No eres más suyo que el pecado de ella; estás contaminado con sus fornicaciones espirituales y encantado con sus brujerías infernales.

Ahora que el Dios justo, a quien tú y tus padres han despreciado tan atrozmente, te envía por mí este último mensaje de su venganza, que, mientras habla, su mano saca esa flecha mortal que curará las heridas anteriores con una peor. Ya es demasiado tarde el desdichado Joram vuelve su carro y huye y grita: ¡Traición, oh Ocozías! ¡Antes hubo traición, oh Joram! Tu traición contra la majestad de Dios es ahora vengada por la traición de Jehú contra ti . Hall .

2 Reyes 9:22 . "¿Es la paz?" Así es también hoy: se exige una falsa paz a los que son enviados a dar a conocer la severa verdad, a fin de que los viejos males no sean expuestos. Aquellos que no tienen la verdadera paz, generalmente quieren una paz externa y vergonzosa a cualquier precio ( Ezequiel 13:16 ).

Pregúntate a ti mismo en primer lugar: "¿Hay paz en tu corazón?" y buscad la paz de Aquel que es nuestra paz ( Efesios 2:14 ). No puede haber paz duradera donde hay apostasía del Dios vivo y Su palabra; allí deben llegar el libertinaje, la injusticia, la tiranía, la contienda y la guerra, con todas sus miserias y horrores que las acompañan. Aunque Su espada descansa por un tiempo, sin embargo, no descansa en su vaina.— Lange .

2 Reyes 9:23 . La muerte de los reyes de Israel y Judá . Fue repentino, imprevisto y cayó sobre ellos en su seguridad y ceguera. El proverbio se aplica a Ocozías: "Caza con el zorro y te colgarán con él". Abstente de los malos compañeros, si no quieres ser castigado con ellos. El uno es arrojado al campo de Nabot y dejado sin sepulcro; el otro es ciertamente llevado al sepulcro de sus padres, pero ¿de qué le sirve un sepulcro real al que ha perdido su alma? - Wurt. Summ .

2 Reyes 9:25 . La rigidez inflexible de la retribución .

1. No se ve afectado por los cambios de hora.
2. Es la operación de una ley divina que es sorprendentemente minuciosa en su aplicación.
3. Hace del lugar del pecado el lugar del castigo. "Te recompensaré en esta plataforma".
4. Debe inducir al malhechor a detenerse y pensar.

—¡Qué justos son los juicios de Dios! Fue en el campo de Nabot donde Joram se encontró con Jehú; esa misma tierra le pedía sangre. Y ahora este nuevo vengador recuerda la profecía que oyó de boca de Elías en ese mismo lugar, siguiendo los pasos de Acab, y tiene cuidado de cumplirla. Poco pensó Jehú, cuando escuchó el mensaje de Elías, que sus manos debían actuar.

Ahora, como celoso de cumplir la palabra de un profeta, encarga a Bidkar, su capitán, que el cadáver sangrante de Joram sea arrojado sobre ese mismo terreno de Nabot. ¡Oh, sangre de Nabot bien pagada! Los perros lamen la sangre de Acab en el mismo lugar donde esos perros lamieron la de Nabot . Hall .

2 Reyes 9:25 . Jehú recuerda, y en esencia repite, la palabra del Señor por medio de Elías ( 1 Reyes 21:19 ; 1 Reyes 21:29 ) y, consciente de que él mismo es ministro de juicio, cumple la palabra del Señor.

“Esto”, dice Kitto, “completa el primer acto de esta terrible tragedia, que se lee como los viejos dramas griegos, pero mucho menos antiguos que este, del destino cumplido. El ejecutor designado de la condenación fue él mismo testigo de su imposición. Todo está completo ".

2 Reyes 9:27 . El peligro de las malas asociaciones .

1. Engendra disgusto por lo bueno.
2. Conduce a la apostasía de Dios, ya excesos de maldad en un momento indignado que se consideró imposible.
3. Produce sufrimiento y muerte prematura.

2 Reyes 9:30 . ¿Qué enseña el espantoso final de Jezabel?

1. La transitoriedad y la nada del poder y la gloria humanos. Jezabel confía en su poder. Ante ella tiembla la gente. Ella controló y dirigió a tres reyes. Se enfureció contra todos los que no se sometieron incondicionalmente a su voluntad. Ahora ella yace, arrojada desde su altura, como estiércol en el campo, de modo que nadie pudiera decir: "Esa es la grande y poderosa reina Jezabel".

2. La certeza de la retribución divina. Jezabel era enemiga del Dios viviente y de Su palabra. Sedujo a viejos y jóvenes a la apostasía. Ella persiguió a todos los que todavía se aferraban firmemente a Jehová. Su terrible final demuestra que ese temperamento ciertamente es castigado. Su final no tiene paralelo en la historia israelita. Llama en voz alta a todos hasta el día de hoy: "¡Ay del que con injusticia edifica su casa" ( Jeremias 22:13 ), y es una garantía de la verdad de esta afirmación: "Sólo con tus ojos contemplarás y verás el recompensa de los malvados Salmo 91:8 ) .— Lange .

2 Reyes 9:30 . Jezabel: la ignominiosa caída del orgullo y la belleza .

1. La reina orgullosa, desafiante hasta el final, se engalana con ornamentos, no esperando cautivar al impetuoso Jehú con los encantos de su belleza, sino para asombrarlo hasta someterlo con su imperiosa asunción del estado y la autoridad reales.
2. Su espíritu indómito e intrépido es evidente en la reprimenda punzante que pronunció a Jehú tan pronto como estuvo al alcance del oído, y que casi pareció silbar entre los dientes apretados: "¿Zimri tuvo paz, quién mató a su amo?" Esta es su última gloria, recordarle a su enemigo el destino de alguien que, como él, usurpó el poder real y mató a su rey, y, como dice Kitto, “para lanzar una palabra amarga y ardiente sobre la cabeza del destructor , que deberían perseguirlo y quemarlo toda su vida.

Pero Jehú no era el hombre que se dejaba intimidar por las palabras, aunque fueran palabras tan feroces y expresivas, y de los labios de una mujer así.
3. Al instante es abandonada y traicionada por aquellos a quienes consideraba sus esclavos obsequiosos y obedientes. A la orden, que vieron que era peligroso desobedecer, su cuerpo engalanado y pintado es arrojado ignominiosamente por la ventana, arrojado al suelo, y la última chispa de vida es aplastada por los caballos y el carro del coche. conductor furioso, la sangre de la víctima real salpicando contra la pared y salpicando a los caballos.

"Esta es una de las imágenes más terriblemente vívidas y aterradoras de todos los anales de la tragedia".
4. Su cuerpo es dejado para ser devorado por los perros parias, se le niega incluso la sepultura común y, en poco tiempo, más rápido de lo que tarda el rey en un banquete, unos pocos huesos son todo lo que queda del otrora imperioso, regio. , pero Jezabel cruel e idólatra.

—Las noticias de la revolución bajo Jehú y de la muerte de Joram se difundieron con la mayor rapidez por todo Jezreel y llegaron rápidamente a oídos de la altiva Jezabel. Uno supondría que, al oírlo, se habría estremecido de terror y se habría ido a esconder en algún rincón oscuro del palacio; pero su espíritu feroz, masculino y vengativo afirma su preeminencia hasta el final, y si tiene que perecer con el resto de la casa de Ahab, decide morir como la amante real que había vivido . Whedon .

2 Reyes 9:30 . Cuán exactamente se ajusta esta descripción a muchos de su sexo. La ocupación más elevada que pueden concebir es adornarse, conquistar y producir efectos. ¡Necio! Si Dios te exige hoy tu alma, ¿de qué servirán todas las pinturas y polvos sobre el rostro ante Aquel que prueba el corazón y las riendas? ¿Pueden el terciopelo y la seda cubrir tus manchas internas ( Isaías 3:16 )? No podría haber una reprimenda más severa de la vanidad, el orgullo y la coquetería, ni una advertencia más severa para tomar en serio las palabras del apóstol ( 1 Pedro 3:3 ) que el destino de Jezabel. Lange .

—Quién no hubiera mirado que Jezabel, al enterarse de este sangriento fin de su hijo y la persecución de su aliado, y los espantosos procedimientos de esta próspera conspiración, se hubiera puesto en cilicio y cenizas; y ahora, sin encontrar medios para defenderse o escapar, ¿debería haberse arrojado a tal postura de humillación que podría haber movido la compasión de Jehú? Su orgulloso corazón no pudo aprender a agacharse de repente; más bien recuerda su buen humor y, en lugar de humillar su alma con el arrepentimiento y dirigirse a sí misma por una muerte inminente, se pinta la cara y, como quien espera en vano intimidar el coraje de un usurpador con los repentinos rayos de majestad. , mira hacia afuera y piensa asustarlo con el desafío de un traidor, cuya misericordia o justicia no podría evitarse.

La extremidad nos encuentra como nos deja la paz. Dedicamos nuestros últimos pensamientos a aquello que más nos importa. Aquellos que han mirado su rostro más que su alma, en su último fin, están más absortos en el deseo de parecer bellos que de ser felices. No es de extrañar que un corazón, obsesionado por la costumbre del pecado, se cierre sin gracia. La belleza falsa concuerda bien con la impureza interior: - Bp. Hall .

2 Reyes 9:31 . ¿Quién puede ser más perverso y misericordioso que un hombre que se jacta y se vanagloria frente a la muerte, y sale del mundo con abusos e insultos contra Dios, en lugar de suplicar piedad y clamar: “Dios, ten misericordia de ti? yo un pecador! " Jezabel, que asesinó a los profetas, y Nabot, que se rebeló contra el Señor del cielo y la tierra, llama a Jehú un asesino y un rebelde. El corazón humano ciego y obstinado siempre encuentra en los demás aquellos pecados de los que él mismo es culpable en un grado mucho mayor . Lange .

2 Reyes 9:34 . Esta escena de hilaridad y alegría en medio de un derramamiento de sangre tan terrible hace que uno se estremezca. Pero el ministro de condenación de la casa culpable de Acab debe ser necesariamente uno como Jehú. La ternura y la simpatía incapacitarían al vengador de la sangre para su obra de muerte. No es hasta después de su fiesta que Jehú reflexiona sobre la caída de tanta realeza y grandeza. Había dejado el cadáver destrozado de la otrora poderosa Jezabel en los montículos de despojos fuera de la puerta, una presa para los perros que en el este siempre merodean por esos lugares . Whedon .

2 Reyes 9:35 . La vanidad de la grandeza humana . I. Sus esplendores externos se desvanecen. II. Sus planes malvados y ambiciosos son derribados. III. Su belleza jactanciosa y hechizante está representada por fin por unos pocos fragmentos repugnantes.

—Para ilustrar este impactante final del cadáver de Jezabel, queda señalar que los perros callejeros más que medio salvajes del Este, que viven de sus propios recursos y sin dueños, pronto hacen una rápida limpieza de la carne de los muertos. cuerpos que quedan expuestos, ya sean de criaturas humanas o de bestias. Un viajero oriental, al describir los restos de algunos cuerpos humanos que habían sido devorados por perros, dice: “La única parte de los varios cadáveres que noté que permaneció entera e intacta, fueron las plantas de los pies y el interior de las manos; una prueba de la antipatía arraigada que el perro tiene por atacar las manos y los pies humanos.

El Dr. Thomson supone que a los perros bajo el palacio de Jezabel se les puede haber enseñado a devorar a las miserables víctimas de su crueldad, en cuyo caso la retribución sería notablemente sorprendente.
—Los perros se han adelantado a Jehú en su propósito y le han dado a Jezabel una tumba viviente, más innoble que las peores de la tierra. Sólo quedan el cráneo, las manos y los pies: el cráneo, que era el techo de todos sus malvados dispositivos; las manos y los pies, que fueron los verdugos, quedarán como monumentos de esas vergonzosas exequias, que los tiempos futuros, viendo estos fragmentos de un cuerpo, dirán: "Los perros eran dignos de los demás". Así Jezabel se convierte en estiércol y carne de perro, Elías se verifica, Nabot se venga, Jezreel se purga, Jehú es celoso. y, en todo, Dios es justo.— Bp. Hall .

2 Reyes 9:36 . La infalibilidad de la palabra divina .

1. Visto en la precisión con que se cumplen sus amenazas.
2. Es reconocido y declarado por quienes son llamados a realizar sus amenazas.
3. Sea tan preciso y pleno en el cumplimiento de sus promesas de bendición.

—La historia del fin de Jezabel está narrada con particular detalle, porque en ella se cumplió con especial espanto la amenaza del profeta. Como el pecado de la casa, Acab fue representada en toda su extensión en Jezabel, la creadora y patrona de la idolatría, por lo que su terrible final forma la crisis del castigo divino. Ocozías es herido de muerte y muere en un lugar extraño. Joram cae muerto, traspasado el corazón; pero es arrojado sobre el campo de Nabot y no enterrado.

Jezabel es arrojada por la ventana por sus propios asistentes; mientras yace revolcándose en su propia sangre, es pisoteada por caballos, y el cadáver yace insepulto, "como estiércol en los campos". Aparece aquí, en sus últimos momentos, como siempre lo había sido: orgullosa e insolente, arrogante y dominante, desafiante e insolente. Se coloca en la ventana, pintada y magníficamente vestida, y presume de su supuesta majestad.

En lugar de reconocer en el juicio que está fallando sobre su casa la justa retribución por sus fechorías, en lugar de buscar la gracia, ella, que había derramado tanta sangre inocente y se había exaltado contra el Dios de Israel, insulta al instrumento del Señor. La venganza divina como asesino y traidor exige que se someta a ella y lo amenaza, confiando en su poder imaginario, con destrucción si persiste.

Justo aquí, el juicio la alcanza; sus asistentes más cercanos abandonan a la odiada reina y la arrojan de su posición. Ella no llega al resto de la tumba y permanece, incluso en la muerte, marcada por la infamia para siempre, prueba de la veracidad de las palabras: "Es terrible caer en las manos del Dios vivo". - Lange .