2 Samuel 11

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS

2 Samuel 11:1 . “Después del año”, etc., más bien al final del año, es decir , en la primavera cuando los reyes estaban acostumbrados a comenzar las operaciones militares. “Sus sirvientes ”, los jefes militares sobre su persona. “Todo Israel” , es decir , todo el ejército. "Los hijos de Amnion". "Era habitual, cuando se atacaba algún punto fuerte, devastar la tierra lejana y cercana por parte de grupos de incursión". ( Erdmann .)

2 Samuel 11:2 . “In an eveningtlde”, etc. Cuando terminó el descanso del mediodía y pasó el mediodía. "Caminé sobre el techo". Esta era una costumbre oriental, y el lugar y la hora a menudo se usaban para la meditación religiosa. “Vi a una mujer”, etc. O en el pozo del patio de su casa o, como algunos sugieren, en su habitación, con las ventanas abiertas.

“En cualquier caso, el lugar era privado, visible solo desde un techo vecino; y en el este la gente se abstiene de mirar desde un techo hacia los patios vecinos, por lo que es una sugerencia infundada que Betsabé se estaba bañando deliberadamente en un lugar expuesto para atraer la mirada del rey ". ( Tr. Del comentario de Lange .)

2 Samuel 11:3 . "Betsabé". ... "Eliam". En 1 Crónicas 3:5 , la llaman Bathshua, hija de Amiel. “Amiel tiene el mismo significado que Eliam, y es, de hecho, la misma palabra, con sus partes compuestas invertidas, y significa“ pueblo de Dios ” .

”( Wordsworth .) De 2 Samuel 23:34 , donde Eliam es llamado hijo de Ahitofel, algunos suponen que Betsabé era nieta del consejero de David, y que esto puede explicar su adhesión a Absalón. "Urías el hitita". Uno de los héroes de David. Los hititas vivían en Palestina desde los días de Abraham.

( Génesis 15:20 ; Génesis 23:7 )

2 Samuel 11:4 . "David envió", etc. "David probablemente había esperado que ella no estuviera casada, pero ahora que su pasión se había encendido, el conocimiento de que ella era una esposa no lo disuadió de su propósito". ( Wordsworth .) “La narración nos lleva a inferir que Betsabé vino y se sometió a David sin oposición.

Sin duda, la vanidad y la ambición la movieron al no atreverse a rechazar la exigencia del rey ". ( Erdmann .) “Porque fue purificada”, etc. Más bien, cuando fue purificada, etc., regresó . (Ver Levítico 15:18 .)

2 Samuel 11:5 . "Y envió y se lo dijo a David". El adulterio se castigaba con la muerte. "Esto implicó un llamado a él para que tomara las medidas necesarias para evitar las malas consecuencias del pecado". ( Keil .)

2 Samuel 11:8 . "Lávate los pies", etc. "Estas palabras contenían un indicio de que debía ir a su propia casa". ( Keil .)

2 Samuel 11:9 . “Dormía en la puerta”, etc. “En la sala de guardia ( 1 Reyes 14:27 ) con los oficiales de la corte real o el guardaespaldas. Es posible que haya hecho esto simplemente por celo de servicio, pero también es posible que sus sospechas ya se hayan despertado, y es posible que haya escuchado algo sobre el asunto con Betsabé ". ( Erdmann .)

2 Samuel 11:11 . “El arca”, etc. Esto parece indicar que el arca había acompañado al ejército. “Como vives”, etc. Literalmente, por tu vida y la vida de tu alma . "Esto no es una tautología, sino un fortalecimiento del juramento mediante la repetición del pensamiento". ( Erdmann .)

2 Samuel 11:16 . “Cuando Joab observó” , literalmente, observó . "Debemos entender de esto un procedimiento diferente del asedio habitual, un acercamiento más cercano, que desafió a los guerreros en la ciudad a una salida". ( Bunsen .)

2 Samuel 11:17 . “Y murió también Urías el hitita”. “Joab pudo prever que esto sucedería por la peligrosidad del puesto. Al convertirse en el instrumento del artificio asesino de David, Joab no necesitaba conocer el fundamento de la orden. Como obediente servidor del rey, cumplió la orden sin vacilar, ya que era una orden del comandante del ejército en relación con un soldado que podría haber cometido alguna ofensa grave contra él, y cuya muerte aparentemente accidental podría ser deseada por él por razones especiales ". (Erdmann.)

2 Samuel 11:20 . “Si es así la ira del rey”, etc. “Joab supuso que David podría expresar su disgusto por el hecho de que Joab había sacrificado a varios de sus guerreros acercándose cerca de la muralla, si ese fuera el caso, para anunciar la muerte de Urías. muerte al rey, con el propósito de mitigar su ira ". (Keil.)

2 Samuel 11:27 . “Cuando pasó el duelo”, etc. El duelo habitual de los israelitas duró siete días. ( Génesis 1:10 ; 1 Samuel 31:13 .) No se sabe si fue más largo en el caso de la viudez. Es obvio que David haría de Betsabé su esposa lo antes posible.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL CAPÍTULO

LA CAIDA DE DAVID

I. Los tiempos de prosperidad e inactividad son tiempos de especial tentación . En todos los días de la adversidad de David mantuvo una reputación inmaculada. En este día de su prosperidad fue culpable de una serie de los crímenes más negros. Los hombres, por sus grandes éxitos en la vida, se convierten en una marca especial para el gran enemigo de la raza, y más en la proporción en que hasta ahora han sido leales a Dios y a la bondad.

En esos momentos, es menos probable que el camino del servicio activo conduzca a la tentación. Si David hubiera estado en este momento al frente de su ejército, es probable que hubiera escapado de esta mancha oscura en su vida, porque mucho trabajo es una prevención de ciertos tipos de pecado. Mientras un arroyo está en movimiento, sus aguas son puras, pero si se detiene su flujo, se estancan; así que hay hombres que no pueden pasar de una vida de actividad a una de reposo sin degenerar en su carácter.

Parece que David, con toda su intensa devoción y profunda emoción religiosa, fuera de esta clase. Había estado en el trono durante un número considerable de años, pero hasta ahora probablemente había tenido poco tiempo libre, y las constantes demandas de sus energías habían impedido que las flechas del tentador perforaran el punto débil de su armadura. Cuánto más seguro habría estado en la pelea más dura antes de Rabbath-Ammon que en la azotea de su casa en Jerusalén.

II. Incluso los hombres buenos tienen tendencias malvadas, de cuya fuerza no tienen idea. Un recipiente lleno de pólvora se ve muy elegante, limpio y seguro, pero la pólvora negra está en la bodega y solo necesita una chispa para hacer sentir su poder. Un lago parece estar lleno del agua más pura, pero una piedra arrojada en él removerá el lodo del fondo y lo convertirá en un estanque espeso y turbio.

Una tendencia a una determinada enfermedad puede permanecer latente durante años en la constitución y, de repente, las circunstancias pueden favorecer su rápido desarrollo y llevarse a su víctima en unos pocos días. Lo mismo ocurre con el alma humana. Si algún ojo humano hubiera marcado a David mientras buscaba su techo en este día, ¿podrían haber soñado que existían las posibilidades de tal caída dentro de él? ¿Tenía él mismo algún concepto de la fuerza de su pasión y de la debilidad de su voluntad por el lado de la justicia?

III. Si no se resiste al pecado cuando está en el corazón, tarde o temprano se manifestará en la vida. Cuando el pensamiento sensual en relación con Betsabé entró en el corazón de David, no le pidió que se fuera, sino que se entretuvo con él hasta que ni siquiera el conocimiento de que ella era la esposa de otro le pareció un obstáculo. Incluso el mejor hombre, mientras esté en este mundo, necesita ser el centinela de su vida interior, no sea que antes de darse cuenta, un deseo pecaminoso se apodere de él y pase rápidamente de la región del pensamiento a la de la acción.

Porque el pecado nunca permanece escondido en el alma a menos que sea combatido y conquistado allí. Si la fuente no se limpia, los arroyos deben revelar el hecho, y si la raíz no es buena, el fruto debe traicionarla.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

2 Samuel 11:1 . Toda esta campaña, con el asedio de una capital y el asesinato de miles, nos interesa ahora sólo como ocasión de la serie de grandes pecados de David. Y en verdad, las asombrosas excelencias o fallas de un gran y buen hombre, cuando se registran permanentemente y se leen ampliamente, se vuelven más importantes para el bienestar de la raza humana que el derrocamiento de ciudades o reinos . —Tr. del comentario de Lange .

Mientras Joab está ocupado asediando a Rabá, Satanás está con David, y mucho antes prevaleció . Trapp .

2 Samuel 11:2 . No puede haber seguridad para esa alma, donde los sentidos se sueltan. Nunca podrá guardar su pacto con Dios, que no hace un pacto con sus ojos . — Bp. Hall .

David había orado una vez: "Aparta mis ojos de contemplar la vanidad"; y debería haber continuado su traje: que así como él podría mantener una puerta en la casa de Dios, así Dios mantendría las puertas y ventanas de la suya, esas ventanas de maldad y las brechas de la lujuria, los ojos; a través del cual la serpiente antigua se abre fácilmente al corazón y se hace dueño del hombre íntegro. Esto hizo que Job pasara de una oración a un voto ( Job 31:1 ).

Sí, de un voto a una imprecación ( 2 Samuel 11:7 ), Como conocer el peligro de las miradas irregulares o las miradas desordenadas . Trapp .

2 Samuel 11:3 . David debería haber tomado un antídoto contra la mortificación, antes de que el veneno de la lujuria llegara a los signos vitales. Pero es difícil para el que ha caído por la escalera del infierno durante una o dos vueltas, detenerse o retroceder hasta llegar al fondo, sin la extraordinaria ayuda de la mano del Cielo. ¿Puede un hombre cometer un pecado más y un pecado más? - Trapp .

2 Samuel 11:4 . Si Betsabé hubiera sido consciente de su fidelidad matrimonial, tal vez David se hubiera visto frenado pronto en su deseo desmesurado; su facilidad fomenta el pecado. El primer mocionador del mal es el más defectuoso; pero como en las riñas, así en las ofensas, el segundo golpe (que es el consentimiento) provoca la refriega. El pecado no se actúa solo; si una de las partes es prudente, ambas escapan.

No es excusa para decir que fui tentado, aunque por los grandes, aunque por los santos y eruditos: casi todos los pecadores son engañados por ese ángel de luz transformado. La acción es que debemos considerar, no a la persona. Que el motor nunca sea tan glorioso, si nos incita al mal, debe ser entretenido con desafío.— Bp. Hall .

2 Samuel 11:15 . David ha olvidado que él mismo fue traicionado de la misma manera en la intención de su amo, sobre la dote de los prepucios de los filisteos. Me temo que preguntar, ¿quién ha notado alguna vez un complot tan repugnante en el predecesor rechazado de David? Urías debe ser el mensajero de su propia muerte, Joab debe ser un traidor a su amigo, el ejército de Dios debe volver vergonzosamente la espalda a los amonitas, toda esa sangre israelita debe ser derramada, ese asesinato debe ser secundado con disimulo: y todo esto para ocultar un adulterio.

Oh Dios, nunca habrías permitido que un favorito tuyo tan querido cayera tan espantosamente, si no hubieras tenido la intención de convertirlo en un ejemplo universal para la humanidad, de no presumir, de no desesperar. ¿Cómo podemos presumir de no pecar, o desesperarnos por pecar, cuando encontramos a un santo tan grande así caído, así resucitado? - Bp. Hall .

Es un signo del poder irresistible de la conciencia, y de una autocondenación involuntaria, cuando un hombre busca por todos los medios ocultar su pecado a los hombres, pero atenuarlo y justificarlo ante Dios, y por otro lado la falta de voluntad para hacer la confesión. tiene su base más profunda en el orgullo del corazón humano, que aumenta a medida que el hombre se ve envuelto en el pecado, y el mal en él se desarrolla desde el más mínimo comienzo hasta convertirse en un poder que ejerce dominio sobre toda la vida interior. “Todo aquel que comete pecado, es siervo del pecado.” - Tr. del comentario de Lange .

2 Samuel 11:11 . Incluso las mejores acciones no siempre son oportunas, y mucho menos las indiferentes. El que siempre se toma la libertad de hacer lo que puede, ofenderá no menos que el que a veces se toma la libertad de hacer lo que no puede.

En todo caso, el arca de Dios es el más apto para dirigir nuestras melodías; según se aflija o prospere, debemos enmarcar nuestro gozo o duelo. Habitar en casas con techo, mientras el templo está desolado, es el terreno de la justa disputa de Dios . Hall .

2 Samuel 11:1 . Se ha dicho: "Pero tal pecado es muy diferente del carácter de David". Sin duda lo fue, en la teoría de que David era un personaje mezclado de bien y mal. Pero según la propia teoría de David, que era una persona completamente débil sin la ayuda de Dios, el acto es perfectamente como David. Es el yo de David.

Es lo que David haría naturalmente cuando dejó de estar aferrado a Dios. Si hubiera dejado a Dios en el desierto, se habría convertido en un simple cacique ladrón. Deja el control de Dios en su palacio de Sion y se convierte en un simple déspota oriental.— Kingsley .

Nótese que cuando Satanás se acerca a un hombre, apela a esa parte particular de su naturaleza donde la pasión es más fuerte y los principios más débiles. Ahora bien, en David lo que era eso podría descubrirse muy fácilmente. Desde un período temprano de su carrera, había sido especialmente susceptible en el mismo asunto en el que ahora caía. Esto es evidente por su matrimonio con Abigail, y también por la gran latitud en la que se permitió, después de su asentamiento en Jerusalén, con respecto a su harén.

La poligamia, aunque no prohibida por la ley mosaica, fue regulada y desalentada; pero David procedió como si hubiera sido algo perfectamente justificable y legítimo, y esta conducta de su parte indudablemente tendió a debilitar su impresión de la santidad del matrimonio. Ese sentido de delicadeza y castidad, que tiene tal influencia purificadora y conservadora de la vida, no pudo florecer al lado de la poligamia en la que se permitió; y así, aunque no pensó en ello en ese momento, el haber tomado muchas esposas para él preparó el camino para la repugnante iniquidad que cometió.

Aquí, entonces, en la debilidad moral que la prosperidad constante había creado, en la oportunidad que la holgazanería brindaba a la tentación, y en la sensibilidad embotada que la poligamia había sobreinducido, vemos cómo David fue superado tan fácilmente.
Pero cabe preguntarse: ¿Cómo puede usted dar cuenta de una iniquidad tan enorme en un hombre como el que hemos visto que era David? A esto respondo que podemos explicarlo por la ausencia por el momento de esa influencia restrictiva que su mejor naturaleza solía ejercer sobre su vida.

La pasión había destronado la conciencia; y luego, debido a la intensidad de su carácter ya la grandeza general del hombre, sus pecados se volvieron mucho más negros que los de los demás, ya que sus buenas cualidades eran mayores que las de ellos. En todo buen hombre todavía hay dos naturalezas que luchan por el dominio. "La carne codicia contra el espíritu, y el espíritu contra la carne". La nueva naturaleza está generalmente en ascenso, pero a veces la vieja naturaleza maligna reafirmará su supremacía, y el efecto de esta revolución temporal estará determinado por el temperamento y las características del individuo.

Ahora hay algunos hombres en los que todo es a gran escala. Cuando su buena naturaleza es superior, superan a todos los demás en santidad; pero si, lamentablemente, se les quita la guardia y el anciano logra el dominio, se puede esperar alguna terrible maldad. Esto es tanto más probable que sea el caso si la calidad de la intensidad se suma a su grandeza; porque un hombre con tal temperamento nunca es nada a medias.

Pero así sucedió con David. Era un hombre de gran intensidad y energía preeminente. Estaba en todos los aspectos por encima de los hombres corrientes; y así, cuando, por el momento, la naturaleza carnal era más fuerte dentro de él, los pecados que cometía eran mucho mayores que los de los hombres comunes, ya que en otras circunstancias sus excelencias eran más nobles que las de ellos. A menudo cometemos grandes errores al juzgar el carácter de los demás, porque ignoramos todas estas consideraciones; y muchas personas bien conducidas entre nosotros reciben un gran crédito por su buen carácter moral, mientras que la verdad es que son irreprochables no tanto porque tengan principios de tono más alto que otros, sino porque tienen una naturaleza débil, tímida, que es demasiado cautelosos o demasiado débiles para dejarlos ir muy lejos ya sea hacia la santidad o hacia el pecado.

Pero David no era uno de ellos. Todo en él era intenso; y por eso, cuando pecó, lo hizo de tal manera que casi hizo temblar al más endurecido. En todo esto, observe, no estoy atenuando la culpabilidad de David. Una cosa es explicar, otra es excusar. Un hombre de la naturaleza de David debería estar más particularmente en guardia que otros hombres. El tren expreso, que avanza a toda velocidad a una velocidad vertiginosa, hará más daño si se sale de la línea que el lento vagón de caballos en las calles de nuestra ciudad.

Todos entienden eso; pero todos exigen, en consecuencia, que el conductor de uno sea proporcionalmente más vigilante que el del otro. Ahora, con una naturaleza como la que tenía David, y sabía que tenía, debería haber estado supremamente en guardia, mientras que nuevamente los privilegios que había recibido de Dios le permitieron mantenerse alerta . Taylor .

Hasta ahora, la historia pertenece a los crímenes habituales de un déspota oriental. Por detestable que fuera la doble culpa de esta oscura historia, debemos recordar que David no era un Alfred ni un Saint Louis. Era un rey oriental, expuesto a todas las tentaciones de un rey de Amnion o Damasco en ese entonces, de un sultán de Bagdad o Constantinopla en los tiempos modernos. Lo que sigue, sin embargo, no se pudo haber encontrado en ninguna parte del mundo antiguo, sino en la monarquía judía . Stanley .

Que un rey tomara la esposa de un hombre pobre, cuán leve puede haberle parecido esto a alguien con el poder y los privilegios que poseía David. Suponiendo que hubiera una ley fija contra el adulterio, ¿se aplicaba esta ley al gobernante del país? ¿No estaba en algún sentido por encima de la ley? Tales son los argumentos y sofismas que se le ocurrirían a quien estuviera luchando con su conciencia para darle permiso para cometer un mal o para no atormentarlo por ello cuando se hizo.

Y luego, si el esposo de esta mujer se interpuso en el camino de la plena satisfacción de su propósito, o de su ocultación, ¿había algo extraño en que él, que estaba exponiendo a miles de sus súbditos a las posibilidades de la batalla y la muerte, debería exponer este? ¿Por qué su vida era más preciosa que la de cualquier otro israelita? ¿Era precioso simplemente porque era tan conveniente para su maestro que debería perderlo? Y así se hicieron los hechos.

... Y David, sin duda, cumplió con todas sus tareas oficiales como antes, iba diariamente a los servicios del tabernáculo, probablemente fue más severo al imponer el castigo a todos los malhechores.— Maurice .

2 Samuel 11:27 . Tal es la calificación solemne que las Sagradas Escrituras añaden a un registro de iniquidad exitosa ... Desde el momento en que un deseo ilegal se plantó por primera vez en el corazón de David, hasta que ese deseo se cumplió plenamente en el acto pecaminoso y sus consecuencias, no hubo había sido un solo impedimento en el camino de su satisfacción que no había sido fácil y triunfalmente superado; ni un recelo de conciencia obstinadamente importuno; ningún agente del crimen se mostró reacio o inaccesible a la persuasión; ninguna circunstancia adversa que interfiera con el orden exacto del plan meditado.

... " Pero la cosa desagradó al Señor". Este es el punto de contraste entre el texto y su contexto inmediato; entre el curso suave y fácil de la transgresión del rey David, y las pocas palabras enfáticas que cierran el registro y llevan la pregunta desde el juicio de la tierra al tribunal del cielo ... Las palabras, en primer lugar, dan testimonio de la perfecta percepción de Dios en nuestros corazones y vidas, a Su ... observación presente de ellos, Su juicio sobre ellos tanto en el presente como en el futuro.

… Cada cosa que decimos y hacemos agrada o desagrada a Dios. Si no tiene otro valor, se le agrada por un espíritu de fe penetrante, por una mirada habitual a Él, por parte de quien lo hace, o desagradable, cualquiera que sea su mérito aparente, por la ausencia habitual de este. espíritu ... Dios durante todo un año miró a David con desaprobación y desagrado. No se dice que David estuviera al tanto de esto.

Más bien se infiere lo contrario ... Pero vemos claramente ... que todas las oraciones y todas las alabanzas de todo ese año fueron en vano con Aquel a quien fueron dirigidas ... Es un pensamiento solemne que hay multitudes con las que esto es así que toda su vida; multitudes con quienes esto es así para una parte integral, puede ser, de sus sesenta años y diez ... Pero no es solo en nuestra relación con Dios que esta condición deplorable actúa tan fatalmente: pone nuestra vida completamente mal: es imposible que algo pueda estar en su lugar.

… Recuerde, finalmente, que este estado no es necesariamente, ni quizás, comúnmente, un estado temporal . Puede durar hasta la muerte: y luego: -! Es la tendencia de tal estado a prolongarse, a perpetuarse; contiene en sí mismo un poder cegador, abrasador, amortiguador… Si estas cosas son así, no lo disimulemos. Nuestra vida eterna depende de conocer la verdad; primero la verdad del hombre, y luego la verdad de Dios; primero nuestro estado tal como es, y luego el cambio prometido. Vaughan .

Incluso en la caída de David, Satanás es derrotado y Dios es glorificado por medio de los dispositivos de Satanás, que aparecen de la siguiente manera, a saber:

1. Tenemos aquí una fuerte prueba de la veracidad de la Sagrada Escritura. El pecado de David se cometió en privado. Era un rey, un rey poderoso, amado por su pueblo y, como se desprende de sus Salmos penitenciales, estaba sinceramente contrito por su sius; y en el resto de su vida hizo lo recto ante los ojos del Señor ( 1 Reyes 15:5 ).

Además, una de las peores consecuencias de la publicación de su pecado sería que hubiera dado una gran ocasión a los enemigos del Señor para blasfemar ( 2 Samuel 12:14 ). Por lo tanto, ¿no se habría esperado que se hubiera echado un velo sobre su pecado y que no hubiera sido expuesto a los ojos del mundo en las Sagradas Escrituras? Si la Sagrada Escritura hubiera sido obra del hombre , las consideraciones probablemente hubieran prevalecido, y el pecado de David no habría sido expuesto a nuestra vista; o, si hubiera sido revelado, el historiador lo habría atenuado, como han hecho muchos de los rabinos hebreos.

Pero el Autor de este libro es el Espíritu Santo ... Él nos recuerda que tenemos que ver con Aquel que no hace acepción de personas ... y al leer la Biblia tenemos la satisfacción de saber que en ella no hay supresión de hechos. , sin disfraz o atenuación de motivos mundanos; que solo en la Biblia tenemos la revelación del historiador perfecto, " Ne quid falsi dicere audeat, ne quid veri non audiat ". ...

2. Esta historia es también una prueba moral para los lectores de la Biblia. Natán declara la consecuencia del pecado de David ( 2 Samuel 12:14 ). Pero ¡ay de los enemigos del Señor! ¡Ay de los que le blasfeman ! Porque está escrito: “Todos tus enemigos, oh Jehová, palparán tu mano”, etc. ( Salmo 21:8 ).

Los enemigos del Señor pueden convertir la comida de las Escrituras en veneno , y pueden abusar del pecado de David en una ocasión para venderse a sí mismos en manos del tentador, pero los amigos de Dios recibirán advertencia de su caída ... y así obtendrán una bendición. del registro Divino ...

3. Si no se hubiera registrado el pecado de David, nos habríamos quedado asombrados, perplejos y asombrados por la serie de tribulaciones que lo siguieron desde entonces hasta la tumba. Pero esta triste escena los explica todos ... Si tuviéramos una visión similar de los pecados secretos de los hombres, si tuviéramos una visión clara de los nuestros, tal como los ve Dios, las anomalías del estado actual de las cosas en este mundo serían en gran medida medida desaparece.

…
4. Las fallas de David y Salomón nos recuerdan también que ningún ejemplo humano debe ser sustituido por la ley divina como regla de vida, y que no hay un ejemplo impecable sino el de Cristo.— Wordsworth .