2 Samuel 2:8-32

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

2 Samuel 2:8 . "Tomó Is-boset". Más bien había tomado . "Is-boset probablemente había estado en la batalla de Gilboa y huyó con Abner al otro lado del Jordán después de que se perdió la batalla". (Keil.) “Mahanaim”, en el lado oriental del Jordán, al norte del arroyo Jaboc ( Génesis 32:2 ).

Is - boset o "Esh-baal" (ver 1 Crónicas 8:33 ). Literalmente hijo de Baal . “Parece probable que el nombre de Baal (señor) fuera dado en tiempos antiguos al Dios de Israel, y los nombres propios se formaron a partir de él después. Cuando se introdujo en Israel la adoración del falso Baal, se hizo el cambio a Bosheth , o vergüenza .

Posiblemente este cambio fue realizado por editores y escribas posteriores, y la forma original se mantuvo en el Libro de Crónicas porque este libro se leyó menos que los libros históricos proféticos ". (Transr. Del comentario de Lange.)

2 Samuel 2:9 . “Sobre”, más bien para , etc. El uso de esta preposición parece indicar que el título fue asumido antes de que los lugares nombrados realmente estuvieran sujetos a Is-boset. “Galaad”, todo el territorio israelita transfronterizo. "Ashuritas". Este nombre no se puede identificar y los comentaristas varían mucho en las opiniones sobre las personas a las que aquí se hace referencia. Jezreel.

” La llanura, así como la llamada ciudad, que acababa de ser ocupada por los filisteos, y por lo tanto debió haber necesitado ser reconquistada por Abner. “Todo Israel”, es decir , todos los demás excepto Judá.

2 Samuel 2:10 . "Dos años." No está del todo claro cómo deben entenderse estas palabras, ya que parece seguro que Is-boset fue proclamado rey inmediatamente después de la muerte de Saúl, y sabemos que reinó hasta el momento (siete años y medio después) cuando David se convirtió en rey todo Israel. Él reinó dos años , puede entenderse que significa que cinco años y medio estuvieron ocupados en reconquistar el territorio de los filisteos, de modo que Is-boset era solo un rey nominal durante ese período.

O la última cláusula de 2 Samuel 2:10 y 2 Samuel 2:11 puede considerarse como un paréntesis, y los dos años tomados como referencia al tiempo transcurrido antes del evento registrado en el siguiente párrafo. Cada una de estas interpretaciones ha sido adoptada por eminentes eruditos bíblicos, pero la última parece estar más en consonancia con el movimiento de Abner que ahora se registra.

2 Samuel 2:12 . A "Gabaón". Ahora " El-Jib " en la parte occidental de Benjamín, a unas seis millas al norte de Jerusalén. Sin duda, vino aquí con la intención de someter a Judá también al gobierno de Is-boset, y Erdmann comenta que no habría dado este paso si no hubiera sometido ya a los filisteos.

2 Samuel 2:13 . “Joab, hijo de Sarvia”. Este hombre aquí por primera vez se adelanta en la historia de David. “No tenía ninguna duda de que, como su hermano Abisai, ya había recibido entrenamiento militar con su tío y había tomado una posición destacada entre sus guerreros; de lo contrario, ahora no aparecería como el líder en jefe de las fuerzas de David.

En la lista de héroes, en 2 Samuel 23:8 , no se da su nombre, probablemente porque su nombre ya estaba por encima de todos ellos como general, como podemos conjeturar de 2 Samuel 23:18 ; 2 Samuel 23:24 .

” (Erdmann.) . Sarvia era hermana de David, y probablemente se la nombra, en lugar de su esposo, para mostrar la relación de Joab con David. "El estanque de Gabaón". Un manantial todavía “brota en una cueva excavada en la roca caliza, para formar un gran depósito. En los árboles más abajo están los restos de una piscina o tanque de tamaño considerable, probablemente, dice el Dr. Robinson, de 120 pies por 100 ”. (Diccionario bíblico) . Esta es la “gran agua” mencionada por Jeremías ( Jeremias 41:12 ).

2 Samuel 2:14 . "Jugar." Aquí se utiliza para denotar el juego de guerra del combate singular. (Keil.)

2 Samuel 2:15 . "Pasé." Probablemente se conocieron en algún lugar intermedio. (Transr. Del comentario de Lange.)

2 Samuel 2:16 . “Helkath-hazzurim”, es decir , el campo de cuchillos o bordes afilados . Todos deben recordar el combate similar de Horacios y Curatos de la historia romana (Livio i. 25). "Estos combates únicos todavía ocurren entre los árabes". (Traducción del comentario de Lange.)

2 Samuel 2:17 . "Una dura batalla". Consecuente sobre la naturaleza indecisa del combate singular.

2 Samuel 2:21 . “Y Abner dijo,” etc. El discurso de Abner supone que Asahel ya lo había alcanzado. "Toma su armadura" , es decir , después de matarlo.

2 Samuel 2:22 . "¿Cómo, entonces, debería hacerlo?", Etc. "Abner no quería dar muerte al joven héroe, por respeto a Joab y su antigua amistad". (Keil.)

2 Samuel 2:23 . "El extremo trasero de la lanza". Usó el final de su deseo de salvar la vida de Asahel. Pero debido a su gran fuerza y ​​destreza, el extremo de madera, que era más o menos puntiagudo para permitir que el propietario lo clavara en el suelo ( 1 Samuel 27:7 ), le chocó contra el cuerpo ". (Comentario bíblico.)

2 Samuel 2:24 . "Ammah". ... "Giah". No se sabe nada más sobre estos lugares.

2 Samuel 2:27 . “Si tú”, etc. “Si por ese desafío no hubieras dado la señal para la batalla, entonces temprano en la mañana un bando se habría retirado antes que el otro, y la batalla no habría ocurrido ... En el discurso y el rumbo de Joab se puede ver que no habría hecho el ataque, pero que su marcha contra Abner fue simplemente para proteger el territorio de Judá.

" (Erdmann.) Keil, Lightfoot, Patrick, Wordsworth y otros están de acuerdo con la interpretación de Erdmann, pero otros entienden que Joab dice:" Incluso si no hubieras hablado, la persecución habría cesado mañana por la mañana ".

2 Samuel 2:29 . "La llanura", o el "Arabá", el profundo desfiladero del Jordán. "Habiendo marchado primero desde el campo de batalla directamente al este hacia Jericó". (Erdmann.) "Todo Bithron", más bien "Todo el Bithron". Como la palabra significa un corte, probablemente fue un nombre que se le dio a algún barranco entre el Jordán y Mahanaim.

2 Samuel 2:31 . "Trescientos sesenta". “Esta sorprendente desproporción en el número puede explicarse por el hecho de que en el ejército de Joab no había más que hombres valientes y probados, que se habían reunido alrededor de David mucho tiempo antes; mientras que en el ejército de Abner solo quedaban los remanentes de los que habían sido golpeados en Gilboa, y que se habían debilitado y deprimido aún más por sus intentos de recuperar la tierra que estaba ocupada por los filisteos ". (Keil.)

2 Samuel 2:32 . "Lo enterraron". Belén estaba solo un poco a la izquierda del camino entre Gabaón y Hebrón, ya unas quince millas de este último lugar.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 2 Samuel 2:8

LA OPOSICIÓN DE ABNER A DAVID

I. La voluntad propia es un pecado que muere duramente . Deberíamos haber pensado antes de la experiencia que el humillante desastre de Gilboa habría sido suficiente para llevar a Abner y a los hombres de Israel a una sumisión agradecida a la voluntad de Dios con respecto a la persona que iba a ser su gobernante. Habiendo escapado por poco con sus propias vidas, y teniendo que llorar a los mejores y más valientes de sus parientes, se podría haber esperado que recibieran con gusto a alguien bajo cuyo gobierno podrían buscar la protección de Dios y su propia seguridad y consuelo consecuentes.

Pero su propio camino les era mucho más querido que el camino de Dios que, para tenerlo, estaban dispuestos a afrontar todas las miserias de una guerra civil. Abner, como él mismo confiesa después ( 2 Samuel 3:9 ), sabía que el Señor le había jurado a David trasladar el reino de la casa de Saúl, sin embargo, aquí se encuentra la persona más prominente involucrada en la elevación de Is-boset al monarquía.

Si sus seguidores podían alegar ignorancia de la voluntad divina en el asunto, su líder no podía, y su acto debe considerarse como una declaración de que, cualquier cosa que Dios hubiera dicho, haría lo que quisiera. Sin embargo, bien podemos creerlo, no era un hombre tan honesto como para permitirse interpretar así su propia conducta, pero probablemente se protegió detrás de algún alegato de necesidad o política. El pecado de Abner y sus seguidores es el pecado de todos los hombres que, cuando la voluntad de Dios se revela claramente, ya sea por Su palabra o por la providencia, se oponen a ella, quienes, cuando el dedo del deber señala en en una dirección, eligen otra porque están tan engañados que creen que hay algo que ganar con eso.

II. El pecado de uno a menudo afecta el destino de muchos . Toda la sangre derramada junto al estanque de Gabaón en este día debe ser contabilizada por un solo hombre. Joab habló con verdad cuando dijo ( 2 Samuel 2:27 ) que la palabra de Abner fue la chispa que encendió el fuego de la batalla que luego se enfureció tan ferozmente y con una fatalidad tan especial entre sus propios hombres.

Aunque cada hombre tenía hasta cierto punto el poder de la elección individual cuando seguía a su general en el campo, la posición y la habilidad dan a algunos una influencia tan grande sobre otros que los pocos que los poseen tienen a muchos en gran medida en sus manos. y son los que hacen su bien o su aflicción, al menos en lo que concierne a esta vida. Si un hombre como Abner no hubiera presentado un rival a David, podemos concluir con certeza que no habría habido una oposición organizada contra él, y esta refriega asesina y la lucha civil de los años siguientes se habrían evitado.

Lo mismo puede decirse de la mayoría de las guerras que han maldecido al mundo. Casi todas han sido para satisfacer la ambición de uno o dos, y miles han sido las víctimas. Esta dependencia de muchos respecto de unos pocos es uno de los hechos de la vida humana y, a menudo, uno de sus misterios. Si no es una ordenación de Dios, ciertamente es un permiso divino; ya menos que la sociedad estuviera en un nivel muerto, es difícil ver cómo podría ser de otra manera.

Y aunque este incidente muestra su lado oscuro, sabemos que tiene uno brillante, un lado que borrará la oscuridad cuando todos los líderes y gobernantes de los hombres hayan aprendido de Aquel que gobierna para salvar y redimir las almas del engaño y la violencia, y en cuya vista es preciosa la sangre de sus seguidores. ( Salmo 72:13 .)

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Incluso el amalecita podría llevarle la corona como el verdadero dueño: sin embargo, no quiere un Abner que se le resista, y el título de un Is-boset para colorear su resistencia. Si alguien de la casa de Saúl pudo haber desafiado la corona, debería haber sido Mefi-boset, el hijo de Jonatán, quien, al parecer, tenía demasiada sangre de su padre para competir con David: la pregunta es, no quién puede reclamar más derecho, pero quién puede servir mejor a la facción: ni Is-boset era otro que el rancio de Abner . Hall .

2 Samuel 2:10 . Cuando David tomó posesión de su reino, aun así permaneció callado un rato, sin considerar cómo podría aumentarlo, porque puso todo este cuidado en la Divina Providencia. De este modo avergüenza el comportamiento de esos hombres espirituales que, cuando reconocen que Dios desea hacer algo a través de ellos, constantemente están haciendo intentos y todo tipo de comienzos para ver si pueden, quizás, lograr la obra, y nunca están dispuestos a hacerlo. paciencia y olvido de sí mismo para esperar en Dios, hasta que Dios mismo haga Su voluntad. La hora debe llegar, por lo que simplemente hay que esperarla.— Biblia de Berlenberger .

2 Samuel 2:13 . Una guerra justa es un deber real, del que ningún príncipe puede aventurarse a retirarse, incluso si se tratara de una guerra fraterna. Puede que a David le haya resultado difícil emprender la guerra contra sus hermanos y, sin embargo, no pudo hacer otra cosa. Dios el Señor mismo le había entregado los brazos en la mano . Schlier .

2 Samuel 2:23 . Mira aquí

(1). Cuán a menudo la muerte nos sobreviene por las formas que menos sospechamos. ¿Quién temería la mano de un enemigo volador o la punta de una lanza?
(2). Cómo a menudo somos traicionados por los logros de los que estamos orgullosos. La rapidez de Asahel, de la que tanto presumía, no le hizo ninguna bondad, sino que le adelantó su destino . Henry .

2 Samuel 2:18 . (Un discurso de la escuela dominical.) El joven príncipe temerario .

1. Tenía un don brillante ( 2 Samuel 2:18 ). En la guerra antigua, a menudo se mataba más en la persecución que en la batalla; y por eso la rapidez de los pies era importante en un guerrero.

2. Era ambicioso: perseguía al distinguido general del enemigo.
3. Tuvo decisión y perseverancia: no se volvió a la derecha ni a la izquierda, y no cedió a la persuasión.
4. Se creía superior a un anciano, una falta común y natural, pero grave en los jóvenes.
5. Fue asesinado como castigo por la confianza en sí mismo y la temeridad, pecados que acosan a muchos jóvenes talentosos. Traductor del comentario de Lange .

2 Samuel 2:26 . Esto puede haber sido un mero golpe de política, o puede haber sido el impulso de la conciencia que le hizo recordar la culpa de la matanza. Lo que probablemente quiso decir fue que las cosas podrían permanecer como estaban, Is-boset reinando sobre las diez tribus, y David sobre Judá ... El que había estado tan ansioso por la guerra en la mañana, estaba aún más ansioso por la paz en la noche, porque No es fácil para un hombre con una pizca de conciencia pensar en casi cuatrocientos de sus propios hermanos muertos en el campo de batalla y recordar que la responsabilidad de la terrible matanza está en su propia puerta . Blaikie .