2 Samuel 21:15-22

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

2 Samuel 21:15 . "Además", o, y . "Aún", mejor dicho, de nuevo . “Esto se refiere generalmente a guerras anteriores con los filisteos, y probablemente se ha tomado sin alteración de las crónicas empleadas por nuestro autor, donde el relato que sigue se adjuntó a avisos de otras guerras.

” (Keil.) “ Probablemente este fragmento pertenece cronológicamente al grupo 2 Samuel 5:18 , a favor del cual está el hecho de que David ya es aquí rey de todo Israel, ya que es llamado ( 2 Samuel 21:17 ) la luz de Israel ". (Erdmann.) Pero ver también 2 Samuel 21:17 .

2 Samuel 21:16 . "Ishbi-benob". Muchos eruditos entienden que este nombre significa "el morador de la roca". Si esta traducción es correcta, probablemente vivió en alguna montaña. “El gigante”, más bien Raphah , un nombre propio para el antepasado de la raza gigante descrita en Deuteronomio 2:11 ; Deuteronomio 2:20 , etc.

"Trescientos siclos". Aproximadamente ocho libras, la mitad del peso de Goliat ( 1 Samuel 17:7 ). "Una nueva espada". La última palabra no está en hebreo y la mejor traducción es " estaba recién armado ".

2 Samuel 21:17 . "La luz de Israel". “David se había convertido en la luz de Israel por el hecho de que Jehová era su luz ( 2 Samuel 22:29 ), o, según el pasaje paralelo de Salmo 18:29 , que Jehová había encendido su lámpara e iluminado sus tinieblas, i.

mi. , lo había sacado de un estado de humillación y oscuridad a uno de honor y gloria ". (Keil.) Este discurso de los hombres de David parece ir en contra de la suposición de que el evento aquí narrado ocurrió temprano en el reinado de David.

2 Samuel 21:18 . "Trozo." En 1 Crónicas 20:4 , se dice que esto tuvo lugar en Gezer. Generalmente se supone que Gob era un lugar pequeño cerca de Gezer. "Sibbechai". Según 1 Crónicas 27:11 , el líder de una división del ejército de David.

"Husatita". “En 1 Crónicas 27:11 , se dice que Sibecai perteneció a los Zaritas, es decir (probablemente) los descendientes de Zerah, de la tribu de Judá. Hasta ahora esto está de acuerdo con una conexión entre este y Hushah, un nombre aparentemente de un lugar ( 1 Crónicas 4:4 ), en las genealogías de Judá.

(Diccionario bíblico de Smith) . Parece muy probable que Hushah fuera el nombre de un antepasado. Josefo dice que Sibbechai era hitita. “Saph” o Sippai . ( 1 Crónicas 20:5 ). Miss Rogers , en Domestic Life in Palestine , dice: “Vi a varios árabes pertenecientes al valle de Urtas, con su jefe, un hombre alto y poderoso, llamado Sheikh Saph, cuya familia, según la tradición social, ha se ha distinguido por la altura y la fuerza de sus hombres ".

2 Samuel 21:19 . Este verso en el original dice que Elnathan mató a Goliat , etc., pero evidentemente es un registro de lo mismo que el narrado en 1 Crónicas 20:5 , que es muy probablemente la lectura correcta, aunque, según Gesenius, Goliat significa simplemente un extraño , un exiliado y, por lo tanto, podría haber descrito a todos los miembros de una familia o tribu.

2 Samuel 21:20 . "Seis dedos", etc. Tales hombres se han encontrado en otros lugares. Plinio (Hist. Nat. Xi. 43), habla de ciertos romanos de seis dedos (sedigiti) . Esta peculiaridad es incluso hereditaria en algunas familias. (Keil). “Nació”, etc., es decir , también era descendiente de Raphah.

Sima , o Sama , el tercer hijo de Jesse. ( 1 Samuel 16:9 ; 2 Samuel 13:3 ).

2 Samuel 21:22 . Una posdata que resume los versículos anteriores. "Por la mano de David". Evidentemente, solo en el sentido de que él comandó a los héroes que mataron a estos gigantes.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 2 Samuel 21:15

GUERREROS DE DAVID

I. Las calificaciones de los hombres para el servicio difieren en diferentes períodos de la vida . Cuando un hombre es joven, su cuerpo responde a su voluntad como el barco bien construido responde a su timón, yendo de un lado a otro en obediencia a cada orden del alma mientras el barco gira para obedecer cada movimiento del timón. Pero a medida que pasan los años, el cuerpo se convierte en un instrumento menos listo de la voluntad humana, y todos nos volvemos dolorosamente conscientes de que nuestra capacidad de actuar cae mucho más por debajo de nuestros deseos y metas que en los días de la juventud.

En cualquier período de la vida de David que tuvo lugar el evento que se registra en 2 Samuel 21:15 , es cierto que debe señalar un momento en que la fuerza de su hombre exterior ya no era igual a la de su interior, cuando no le faltaba ni el coraje ni la habilidad para enfrentarse y luchar contra un enemigo, pero cuando descubrió que sus poderes de resistencia no eran tan grandes como antes.

La voluntad todavía estaba presente con él, pero no encontró cómo realizar lo que deseaba. Pero si David ya no tenía los dones físicos que habían distinguido sus primeros días, tenía otras calificaciones mucho más necesarias para sus deberes actuales que no podría haber poseído cuando era joven. Se da esta compensación a todos los hombres fieles cuando sienten que sus poderes corporales declinan, que ahora son mucho más ricos en todos esos dones y gracias que solo pueden obtenerse mediante una larga experiencia, que su conocimiento de Dios, de sí mismos y de sus semejantes, habiendo crecido con los años, ahora pueden servir a su generación en una capacidad superior a la física, ya que la sabiduría para guiar es más rara y preciosa que la capacidad para actuar.

II. Los hombres concuerdan con el propósito de Dios cuando reconocen el hecho de que la diversidad de dones tiende al bien común. David y sus guerreros parecen haber mostrado verdadera sabiduría con respecto a este asunto. El rey reconoció que ahora no podía hacerlo tan bien en el campo de batalla como ellos, y se contentó con limitarse a otros deberes, mientras que ellos, prestando libremente los servicios que podían, declararon que lo que podían hacer no era nada en comparación con el valor de sus servicios.

Tal espíritu tiende a crear ese vínculo entre los hombres que fue sin duda uno de los grandes fines que Dios tenía en mente cuando hizo que difirieran tanto en dotes mentales y físicas. Al hacerles imposible ser independientes de los servicios de los demás, el Padre del Universo los introduciría en esa comunión sin la cual no pueden cumplir el destino que Él desea para ellos.