2 Tesalonicenses 2:1-12

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

2 Tesalonicenses 2:1 . Suplica… por la venida de nuestro Señor. —El lector en inglés que consulte la frase similar “suplicar por” en Romanos 12:1 se extraviará por completo. San Pablo ruega a sus lectores que no se sientan consternados ni se mantengan en un aleteo de entusiasmo por el asunto de la Parusía, o "venida".

2 Tesalonicenses 2:2 . Pronto sacudido. —Como una casa construida sobre arena cuando la tormenta estalla con furia, o como el vulgo móvil en Tesalónica que estaba muy dispuesto a seguir el ejemplo de los agitadores judíos ( Hechos 17:13 ).

En mente. —RV “de tu mente”. “Fuera de su ingenio” expresa exactamente el significado del apóstol. Deben comportarse como hombres en los que la razón es suprema, no como hombres presos del pánico. O estar preocupado. —La misma palabra se usó al informar los consejos de nuestro Señor sobre el mismo tema. “No os turbéis: ... aún no es el fin” ( Mateo 24:6 ). Por epístola como de nosotros. —O por una mala interpretación de algo que San Pablo había escrito, o por una carta falsificada que supuestamente procedía de él.

2 Tesalonicenses 2:3 . Que nadie engañe. —RV “engañarte o engañarte”. Un alejamiento. -Iluminado. “ La apostasía ”, una deserción del ejército de Dios; una retractación de la fe en Cristo. Nuestro Maestro predijo que cuando “abunde la maldad, el amor de muchos se enfriará” ( Mateo 24:12 ).

Ese hombre de pecado. —Otra lectura es "anarquía". El hombre en quien el pecado se acumula en una cabeza, el último producto del pecado. El hijo de perdición , por excelencia , compartiendo el título con aquel a quien Cristo llamó así ( Juan 17:12 ). Abaddon ( Apocalipsis 9:11 ) puede reclamarlo como suyo en última instancia.

2 Tesalonicenses 2:4 . Quien se opone y se ensalza a sí mismo. —El participio traducido "quien se opone" es usado dos veces por San Lucas en plural como "adversarios". Entonces en singular ( 1 Timoteo 5:14 ). La palabra compuesta para "exaltarse a sí mismo" aparece ( 2 Corintios 12:7 ), y se da como "exaltado por encima de la medida".

” Sobre todo lo que se llama Dios. —El estremecimiento de horror en estas palabras nos recuerda cómo un judío monoteísta debe considerar el acto impío. Podemos entender que un emperador romano consideraría al Dios de los judíos o cristianos como una deidad tutelar; pero la cúspide de la blasfemia se alcanza en este acto del Anticristo. O eso es adorado. —Margen RV, “Gr. un objeto de adoración ". “El mismo nombre Sebastos , la traducción griega del título imperial Augusto , al que se añadió Divus al morir (que significa 'el que debe ser adorado'), era una ofensa para la mente religiosa.

… Más tarde, César o Cristo fue la alternativa del mártir ”( Findlay ). Mostrándose a sí mismo que es Dios. —O, como deberíamos decir, "representándose a sí mismo como Dios". Compare la aceptación de Herodes de la adoración ( Hechos 12:22 ).

2 Tesalonicenses 2:6 . Qué retiene. —RV “lo que restringe”. “Una indirecta era suficiente, verbum sapientibus : más de una indirecta hubiera sido peligroso” ( Ibid. ).

2 Tesalonicenses 2:7 . El que ahora deja. —RV “hay quien refrena”. Esta antigua palabra para "obstruir" se encuentra en Isaías 43:13 : "Trabajaré, ¿y quién lo dejará ( es decir, obstaculizará)?" “¿Dónde, pues, vamos a buscar… el freno y el freno de la anarquía? ¿Dónde sino a la propia ley? El tejido del derecho civil y la autoridad del magistrado formaron un baluarte y un rompeolas contra los excesos tanto de la tiranía autocrática como de la violencia popular ”( Ibid. ).

2 Tesalonicenses 2:8 . Y entonces se revelará ese malvado. —RV “y entonces será revelado el inicuo”. Retirada la moderación externa, no hay ningún principio interno que lo detenga: es un "sin ley". Y destruirá. —RV “deshacernos”. Es la misma palabra que describe el efecto de la revelación del evangelio sobre la “muerte” en 2 Timoteo 1:10 dejar absolutamente impotente. Con el resplandor de su venida. —RV “por la manifestación de Su venida”. Iluminado. "Por la epifanía de su presencia".

2 Tesalonicenses 2:9 . Incluso Él, cuya venida, etc. —Estas palabras se remontan al comienzo de 2 Tesalonicenses 2:8 . “Las dos venidas, la parusía del Señor Jesús y la del Hombre del desafuero, se contrastan.

El segundo forma el fondo oscuro de la gloria del primero ”( Ibid. ). Poder y señales y maravillas mentirosas. —Simulando las evidencias sobrenaturales del evangelio como los magos de Egipto los de Moisés.

2 Tesalonicenses 2:10 . El engaño de la injusticia. —RV “engaño”. El engaño que es característico de la injusticia o marca sus métodos. No recibieron el amor de la verdad. El sine qua non para responder a la pregunta de Pilato es este amor por la verdad.

2 Tesalonicenses 2:11 . Dios les enviará un fuerte engaño. —RV “Dios les envía una obra de error”. “Es un resultado justo, pero lamentable, que los que rechazan los milagros de Cristo se conviertan en creyentes en los de Satanás, y que el ateísmo sea vengado por la superstición. Así ha sido y será ”( Ibid. ). Uno recuerda el viejo dicho de que "los dioses primero enloquecen a aquellos a quienes quieren destruir".

2 Tesalonicenses 2:12 . No creía en la verdad, sino que se complacía en la injusticia. —Aquí tenemos nuevamente el rechazo mental de la verdad como consecuencia del gusto por lo que la verdad condena. Si "el corazón hace al teólogo", la falta de él hace al infiel.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 2 Tesalonicenses 2:1

Anticristo retratado.

Se han intentado varias interpretaciones de este notable párrafo. Algunos críticos alemanes modernos lo despojarían de cualquier significado profético y lo tratarían como una representación de los propios sentimientos y presentimientos personales del escritor. Otros restringirían su aplicación a la destrucción de Jerusalén por los romanos, y a personas, principios y eventos que precedieron a esa catástrofe. La interpretación protestante comúnmente recibida es identificar al Hombre de Pecado y sus actos con el Papado; y ciertamente hay muchos puntos de esa interpretación que concuerdan notablemente con la profecía.

Pero existen serias objeciones a todas estas opiniones. Creemos que la revelación del Anticristo aquí descrita es todavía futura, aunque los elementos de su poder están ahora en preparación. De todo el pasaje recogemos las siguientes sugerencias:
I. Que el Anticristo estará encarnado en alguna personalidad viviente. —Se le llama “el hombre de pecado, el hijo de perdición”: “el inicuo”, el inicuo ( 2 Tesalonicenses 2:3 ).

Los padres de la Iglesia primitiva, durante al menos tres siglos después de la era apostólica, aunque diferían en algunos detalles menores, parecían unánimes en la comprensión del Hombre de Pecado, no un sistema de engaño y maldad, o una sucesión de individuos a la cabeza. de tal sistema, sino de un solo hombre, el Anticristo personal viviente, la encarnación del arte y la energía satánica, que debe desplegar su poder para debilitar y destruir la Iglesia.

1. Asumirá con arrogancia las prerrogativas divinas .— “El que se opone y se ensalza a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios o se adora; de modo que se sienta en el templo de Dios como Dios, mostrándose Dios ”( 2 Tesalonicenses 2:4 ). En estas palabras notamos la intrusión del Anticristo en la morada especial de Dios, su sesión usurpadora allí y su asunción blasfema y ostentosa de la divinidad. Los excesos más salvajes de orgullo y audacia no pueden superar esto.

2. Su advenimiento estará acompañado de notables demostraciones de poder satánico: “cuya venida es por obra de Satanás, con todo poder, señales y prodigios mentirosos” ( 2 Tesalonicenses 2:9 ). El Anticristo como obra maestra de Satanás estará dotado de extraordinarias cualidades. El diablo pondrá a prueba sus prodigiosas habilidades al máximo para hacer que este gran adversario de la Iglesia sea lo más poderoso posible para hacer daño.

Sabemos con qué facilidad el hombre de ciencia puede imponerse al ignorante con sus experimentos. ¡Y qué fácil es para Satanás, con su vasto conocimiento y recursos, engañar a miles con sus simulaciones de milagros! ¡El advenimiento del Anticristo será una caricatura diabólica y una burla audaz de la gloriosa venida del Hijo de Dios!

II. Ese Anticristo obrará un daño deplorable en las almas humanas. -

1. Busca por métodos secretos promover la apostasía de la Iglesia de Dios ”. “Primero 2 Tesalonicenses 2:3 ” ( 2 Tesalonicenses 2:3 ). “El misterio de la iniquidad ya obra” ( 2 Tesalonicenses 2:7 ).

Aquí detectamos los gérmenes y la preparación de la maldición anticristiana que va a hacer tantos estragos. La Iglesia primitiva de los tiempos apostólicos no fue un modelo de perfección como a veces imaginamos. La levadura de la iniquidad, del desafuero , la esencia de todo pecado, ya estaba actuando. Observe las dolorosas referencias del apóstol a los muchos males de las diferentes Iglesias. Tito 1:11 ; 1 Timoteo 6:5 ; 2 Corintios 11:26 ; Filemón 1:9 ; 2 Timoteo 1:15 ; 1 Juan 2:18 ; 2 Juan 1:7 ; 3 Juan 1:9 . Passim . Las apostasías más desastrosas han sido el resultado de esfuerzos largos y secretos.

2. Engendra aversión a la verdad salvadora. - “Con todo engaño de iniquidad en los que se pierden; porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos ”( 2 Tesalonicenses 2:10 ). Se reveló la verdad, se ofrecieron sus beneficios salvadores; no tenían más que aceptar la verdad y estaban a salvo.

Pero rechazaron la verdad; no les encantó. Su tratamiento del evangelio los convirtió en víctimas más fáciles de los engaños del Anticristo; fascinados por su injusto encanto, se alejan de la verdad y albergan una amarga hostilidad hacia ella.

3. Sus víctimas son abandonadas al autoengaño y la condenación .— “Y por esta causa Dios les enviará un fuerte engaño para que crean una mentira; para que sean condenados todos ”, que sean juzgados de acuerdo con su carácter y obras individuales,“ los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia ”( 2 Tesalonicenses 2:11 ).

¡Vea aquí las terribles consecuencias del odio y el rechazo de la verdad! El alma se deleita en pecar, se complace en la injusticia. Entonces, no sólo se abandona a su iniquidad, sino que sus engaños se intensifican para abrazar las falsedades más palpables como verdad. Entonces será juzgado por sus propios méritos, de modo que Dios sea justificado en su hablar y claro en su juicio. De hecho, es terrible el destino de las víctimas que caen bajo el hechizo del Anticristo.

III. Que la venida del Anticristo está restringida por un tiempo. - “Y ahora sabéis lo que le impide ser revelado en su tiempo… Sólo el que ahora deja dejar, hasta que sea quitado del camino” ( 2 Tesalonicenses 2:6 ). Hay un poder externo con un individuo a la cabeza que retiene el poder del Anticristo hasta que llega la temporada adecuada. No se revela qué es ese poder; pero Dios puede usar cualquier poder para este propósito, hasta que llegue el tiempo divinamente señalado para la revelación y el derrocamiento del Anticristo.

IV. Ese Anticristo será destruido sumariamente. - “A los que consumirá Jehová con el espíritu de su boca” —como se marchitan los insectos ante la mera proximidad del fuego— “y destruirá con el resplandor de su venida” ( 2 Tesalonicenses 2:8 ) —con la aparición de su venida , como si fuera el primer amanecer resplandeciente de Su advenimiento.

Por un tiempo, el Anticristo reinará con pompa y esplendor y engañará a muchos hasta su ruina; pero a la venida del verdadero Señor de la Iglesia, el gran impostor será destronado y completamente abolido. “Basta”, dice Crisóstomo, “que Él esté presente, y todas estas cosas perezcan. Él mantendrá el engaño simplemente apareciendo ".

V. Que los seguidores de Cristo no deben temer perder los beneficios que les otorgará su segunda venida. - “Ahora os rogamos, hermanos, por la venida de nuestro Señor Jesucristo, y por nuestra reunión con él, que no seáis pronto conmovidos ni turbados, ni por el espíritu, ni por la palabra, ni por la letra. como de nosotros, como que el día de Cristo está cerca ”( 2 Tesalonicenses 2:1 ) - ya llegó .

Cuando Pablo escribió la primera epístola, los tesalonicenses “estaban entristecidos por las tumbas de sus amigos difuntos, y el dolor de la naturaleza se intensificó por la aprensión de que sus amados pudieran sufrir pérdidas en la venida del Señor. Pero ahora, si oyeran que Él había venido y no los había llamado, un movimiento aún más profundo y de agitación debía apoderarse de ellos, no fuera que ellos mismos hubieran perdido su parte de la gloria del reino.

”Estas palabras calmarían sus temores. Cristo aún tiene que venir, y antes de esa venida, el Anticristo se levantará y reinará. Espere pacientemente, trabaje con diligencia y no se deje acosar con demasiada ansiedad por conocer eventos futuros. Todas las bendiciones de la segunda venida de Cristo serán compartidas por usted y por todos los que han de reunirse con él.

Lecciones. -

1. Se avecinan tiempos difíciles .

2. La única seguridad para el alma es aferrarse a la verdad .

3. En el momento más oscuro de la prueba de la Iglesia, aparecerá la gloria de Dios .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Tesalonicenses 2:1 . Una advertencia contra la imposición .

I. El peligro. -

1. Su fe estaba en peligro .

2. Se interfirió con los deberes diarios .

II. Señales del fin que se avecina. -

1. Por una gran apostasía .

2. La aparición del Anticristo como hombre de pecado e hijo de perdición .

3. Las orgullosas pretensiones del Anticristo .

(1) Oponerse a Cristo.
(2) Sustituir el error por la verdad.
(3) Exaltación arrogante.

III. Obstáculos para la difusión de la verdad ( 2 Tesalonicenses 2:6 ) .—

1. Los poderes civiles de ese día .

2. Las maquinaciones de Satanás en todo momento .

3. La infidelidad del pueblo de Dios .

2 Tesalonicenses 2:1 . Una falsa alarma -

I. Puede surgir de un concepto erróneo de una verdad importante. - “Acerca de la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión con él” ( 2 Tesalonicenses 2:1 ).

II. Se ve agravada por engaños injustificables. - “Nadie os engañe de ninguna manera” ( 2 Tesalonicenses 2:3 ). “Ni de espíritu, ni de palabra, ni de letra como de nosotros, como que ha llegado el día de Cristo” ( 2 Tesalonicenses 2:2 ).

III. Es la causa de mucho sufrimiento real. - “Conmovido — turbado” ( 2 Tesalonicenses 2:2 ) —como un barco que se escapa de sus amarras y se zambulle en un mar embravecido.

IV. Se alivia con la súplica afectuosa de profesores competentes. - “Os rogamos, hermanos” ( 2 Tesalonicenses 2:1 ).

2 Tesalonicenses 2:5 . Memoria -

I. Está cargado de tesoros de preciosa verdad. - "Te dije estas cosas".

II. Asocia la presencia y el carácter del maestro con la verdad enseñada. - "Cuando aún estaba contigo".

III. A menudo se le recuerda vívidamente el valor de su posesión. - “No os acordéis”.

2 Tesalonicenses 2:7 . El misterio de la iniquidad -

I. Es la forma de error más profunda y sutil.

II. Se propaga con gran astucia y perseverancia.

III. Está encarnado en una personalidad poderosa y malvada ( 2 Tesalonicenses 2:7 ).

IV. Es satánico en su origen y manifestación ( 2 Tesalonicenses 2:9 ).

2 Tesalonicenses 2:10 . La sutileza destructiva del pecado .

I. Tiene múltiples métodos de engaño. - “Con todo engaño de iniquidad” ( 2 Tesalonicenses 2:10 ).

II. Incita al alma a odiar la verdad salvadora. - “Que no recibieron el amor de la verdad para ser salvos” ( 2 Tesalonicenses 2:10 ).

III. Abandona a sus víctimas al autoengaño judicial. - “Dios les enviará un fuerte engaño para que crean la mentira” ( 2 Tesalonicenses 2:11 ).

IV. Conduce a una condena inevitable. - “Para que todos sean condenados” ( 2 Tesalonicenses 2:12 ).

V. Estimula el pecado por amor al pecado. - “Que no creyó a la verdad, sino que se complació en la injusticia” ( 2 Tesalonicenses 2:12 ).

2 Tesalonicenses 2:11 . Fuertes delirios .

I. Creer una mentira como verdad.

II. Enviado como juicio por no creer la verdad.

III. Son provocados por aquellos que se complacen en el pecado.