2 Tesalonicenses 2:13,14

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

2 Tesalonicenses 2:13 . Estamos obligados a dar gracias. —La misma forma de expresión que en 2 Tesalonicenses 1:3 , salvo que aquí "nosotros" se expresa por separado y enfáticamente.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 2 Tesalonicenses 2:13

La salvación es un acto divino.

Cuando el aire está lleno de teorías anticristianas, los que buscan sinceramente la verdad se quedan perplejos, se afloja el agarre de los que dudan y se pone a prueba la fidelidad de los más fuertes. Solo aquellos que se someten plenamente a la enseñanza y la guía del Espíritu divino están a salvo. Un inventor inteligente ha construido recientemente un vestido ignífugo que le permite caminar ileso en medio del fuego más feroz.

La piedad experimental es un vestido a prueba de fuego, y el alma vestida con este está protegida con seguridad de los dardos de fuego de los malvados, y pasará ilesa a través de los fuegos más feroces de la tentación. Nunca sabemos lo que es ser realmente salvo hasta que experimentamos personalmente el poder santificador de la verdad. Estos versículos enseñan que la salvación es un acto divino.
I. La salvación es un acto de la voluntad divina. -

1. La voluntad divina es impulsada por el amor divino . “Hermanos amados del Señor, Dios desde el principio os escogió para salvación” ( 2 Tesalonicenses 2:13 ). Cuando examinamos las fuentes de la salvación, no las encontramos en nosotros mismos, sino en algún poder fuera de nosotros. Somos salvos, no porque seamos buenos, o mejores que otros, o en circunstancias más favorables, sino porque Dios nos ha elegido.

Y si preguntamos aún más cómo es que Dios debe derramar la gracia de Su salvación en el hombre pecador, quedamos reducidos, en el análisis final, a esta respuesta: Tal es la voluntad divina, una voluntad influida en todas sus poderosas potencialidades por amor infinito.

“Amor, fuerte como la muerte; no, más fuerte

Amor más poderoso que la tumba;

Ancha como la tierra y más larga

Que la ola más ancha del océano.

Este es el amor que nos buscó,
este es el amor que nos compró,
este es el amor que nos trajo,

Al día más
alegre de la noche más triste, De la más profunda vergüenza a la gloria brillante,
De las profundidades de la muerte a la hermosa altura de la vida,
De las tinieblas al gozo de la luz ".

Bonar .

2. La voluntad divina proporciona los medios de salvación. - “A lo cual os llamó por nuestro evangelio” ( 2 Tesalonicenses 2:14 ). El evangelio es el método de salvación de Dios, y es a través de este evangelio que Él “quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al conocimiento de la verdad” ( 1 Timoteo 3:4 ). Si el evangelio no fuera más que un recurso humano, fracasaría; pero, como se originó e ideó en la mente divina, está respaldado y fortalecido por la operación de la voluntad divina.

II. La salvación como acto divino está en armonía con la libertad individual. -

1. La salvación implica santidad personal . “Mediante la santificación del Espíritu” ( 2 Tesalonicenses 2:13 ). El Espíritu santifica el alma individual y el alma, en el ejercicio de su poder voluntario, coopera con el Espíritu. El alma siente la necesidad de ser santificada, está dispuesta a ser santificada, desea fervientemente ser santificada y le da al Espíritu un alcance libre y sin restricciones en su obra santificadora.

2. La salvación implica fe personal. - “Y fe en la verdad” ( 2 Tesalonicenses 2:13 ). Esta cláusula resalta claramente que la santificación del Espíritu no se realiza en un agente pasivo e indiferente. La fe es un don de Dios, pero es un acto del hombre. Es una entrega de uno mismo; la entrega de su propia libertad para asegurar la mayor libertad que la salvación confiere al alma que confía.

Sin el don de Dios no habría fe, y sin el ejercicio de ese don por parte del hombre no hay salvación. No es la fe la que salva, sino el Cristo recibido por la fe. Erskine lo expresa así: “Así como no es la colocación del yeso lo que cura la llaga, sino el yeso mismo que se coloca, así no es la fe o la recepción de Cristo, sino el Cristo recibido por la fe lo que nos salva. No es nuestro mirar a la serpiente de bronce mística, sino a la mística serpiente de bronce a la que se mira por fe, Cristo recibido por fe, lo que nos salva ".

III. La salvación como acto divino tiene como objetivo asegurar para el alma la mayor bienaventuranza. - “Para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo” ( 2 Tesalonicenses 2:14 ). El alma salva aspira a la gloria, pero es la gloria del tipo más elevado. No es la gloria cambiante de la magnificencia mundana.

No es la gloria de Pablo ni del mayor genio humano. Es "la gloria de nuestro Señor Jesucristo". Cuando el alma vislumbra el esplendor de esta bienaventuranza divina, no puede satisfacerse sin objetivos inferiores. “La pintura y el lienzo”, dijo Guthrie, “no pueden dar los tonos de un arco iris o de los rayos del sol. Las palabras no pueden describir más la gloria del Salvador. Es más, ¿cuál es la visión más radiante y extática que la más alta fe de un alma, flotando en las fronteras de otro mundo, jamás obtuvo de Cristo, en comparación con la realidad? Es como el sol transformado por un banco de niebla helada en una bola de cobre rojo opaco, desprovisto del esplendor que ningún ojo mortal puede contemplar. Así como es la gloria de Cristo lo que buscamos, también compartiremos la gloria de Cristo.

IV. La salvación como acto divino proporciona materia para la gratitud incesante. - “Pero siempre debemos dar gracias a Dios por ti” ( 2 Tesalonicenses 2:13 ). La misericordia de Dios en nuestra salvación siempre está proporcionando temas fructíferos para la gratitud en la tierra: la gloria de Cristo, tal como se revela en el cielo, será el canto de agradecimiento y alabanza eternos. Cada trofeo añadido de poder salvador aumenta la gratitud y la alegría de los fieles.

Lecciones. -

1. El rechazo de la verdad es el rechazo de la salvación .

2. La salvación trae el mayor bien al hombre y la mayor gloria a Dios .

3. La salvación será el tema inagotable del cántico celestial .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Tesalonicenses 2:13 . El Espíritu Santo el Santificador .

I. Conecte el propósito y el albedrío divinos, para que la naturaleza y el efecto de este último sean más evidentes. —Sacar a un pueblo de la ruina de la vida humana ha sido el propósito de Dios desde el principio. Santificarlos es separarlos para Dios de hecho y de hecho. Cristo da el Espíritu Santo para separar a los que una vez han muerto en pecados de los muertos que los rodean.

II. El alcance de esta agencia. —La obra de Dios es perfecta. Tiene sus etapas; pero el Espíritu Santo lo dirige desde el principio hasta el final. La santificación es progresiva. El fin de la santificación es la salvación.

III. Los medios ordinarios a través de los cuales opera el Espíritu Santo. —A través de la fe en la verdad, el evangelio. El Espíritu santifica mediante la verdad.— HT Lumsden .

2 Tesalonicenses 2:14 . La gloria de la santidad -

I. Es el objeto del evangelio promover. - “A lo cual os llamó por nuestro evangelio”.

II. Es una posesión personal consciente. - “Para la obtención de la gloria”.

III. Es compartir la gloria de Cristo. - “De la gloria de nuestro Señor Jesucristo.

Lo que deben ser los santos . — En la catedral de San Marcos, Venecia, un edificio maravilloso y brillante con un esplendor oriental indescriptible, hay pilares que se dice que fueron traídos del templo de Salomón; estos son de alabastro, una sustancia firme y soportable como el granito, pero transparente, de modo que la luz los atraviesa. He aquí un emblema de lo que deberían ser todos los verdaderos pilares de la Iglesia: firmes en su fe y transparentes en su carácter; hombres de molde sencillo, ignorantes de las formas tortuosas y engañosas y, sin embargo, hombres de voluntad fuerte, que no se dejan apartar o desviar fácilmente de su rectitud . Spurgeon .