2 Tesalonicenses 3:13

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

2 Tesalonicenses 3:13 . No se canse de hacer el bien. —Tal comportamiento tan malo bajo la cubierta del nombre de pila es aborrecible para San Pablo. “La hermosura de las obras perfectas” debe ser sostenida dignamente. El hacer el bien aquí apunta a lo que es admirable en conducta más que a lo que es benéfico.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE 2 Tesalonicenses 3:13

Un llamado para hacer el mejor trabajo.

El apóstol ha mostrado la necesidad y el deber del trabajo: que la industria honesta es una ley del cristianismo. Ahora inculca incansable diligencia en realizar el mejor trabajo, designado por la comprensiva y sugerente frase “bien hacer”. Todo lo que vale la pena hacer, vale la pena hacerlo bien. Ningún hombre ha hecho todo lo posible hasta que ha hecho todo lo que puede. El trabajo más elevado de un hombre es el resultado de sus mejores esfuerzos. Observe: -
I. Hacer el mejor trabajo es hacerlo bien. - "No se canse de hacer el bien". Podemos definirnos a nosotros mismos este deber de hacer el bien buscando respuestas a dos preguntas:

1. ¿Cómo puedo sacar el máximo provecho? —Los antiguos filósofos discutieron la cuestión del bien supremo con asombrosa sutileza de lógica; pero comenzaron sus investigaciones con el supuesto erróneo de que el bien supremo debe ser un producto humano. La cuestión no es cómo llegar a ser bueno, sino lo más bueno, lo más alto, lo mejor. Obtenemos el mayor bien al someter el alma por completo a la ley más elevada de su ser: la entrega voluntaria y total a la voluntad de Dios. Llámalo ser salvo, convertirte; llámelo como quiera, siempre y cuando obtenga la cosa en sí: el amor de Dios en el alma a través de la fe en el Señor Jesús.

2. ¿Cómo puedo hacer el mayor bien? —Estas dos preguntas están estrechamente vinculadas entre sí y se interpretan mutuamente, siendo una la calificación y el motivo de la otra. Se puede afirmar que obtenemos el mayor bien haciendo el mayor bien. La rosa no puede difundir la fragancia que no posee, por mucho que se parezca a una rosa. La pregunta aquí, nuevamente, no es cómo puedo hacer el bien, sino lo máximo, lo mejor y lo mejor.

Hacemos el mayor bien al comenzar con el deber más cercano a nosotros y hacerlo de una vez. El trabajador ferviente nunca pierde la oportunidad: está el hogar, la Iglesia, la multitud que perece, siempre al alcance de la mano. "El que gana almas es sabio". El mayor aplauso del cielo es: "Bien hecho, buen siervo y fiel".

II. El mejor trabajo no se hace sin encontrar dificultades. - "No te canses". La exhortación implica que hay dificultades. Estos surgen: -

1. De visiones vagas e imperfectas del deber — No simpatizamos con la rapsodia del místico que dijo: "El hombre nunca es tan santo y exaltado como cuando no sabe adónde va". Debemos saber claramente en qué estaríamos, qué está dentro de la brújula de nuestro poder y oportunidad, dónde deben terminar necesariamente nuestros esfuerzos y dejar espacio para el juego de otras influencias. Debemos ser prácticos y metódicos. La claridad es poder. La confusión de ideas crea dificultades.

2. A partir de ideales no realizados — Nos hemos formado nobles concepciones de lo que se debe hacer y lo que debemos hacer. Hemos elaborado extensas organizaciones y las hemos trabajado con incansable celo. Pero el resultado ha sido decepcionante. Debido a que no hemos logrado todo lo que deseamos, estamos desanimados; nuestro éxito no ha sido acorde con nuestra ambición y estamos tentados a aflojar nuestros esfuerzos. "No se canse". No somos los mejores jueces de lo que constituye el éxito. Si no llega en la forma que esperábamos, no debemos concluir apresuradamente que nuestro trabajo es en vano.

3. Por la pérdida del poder espiritual — Hemos descuidado la oración y el cultivo de la piedad personal. Hemos estado tan absortos en los detalles externos de nuestro trabajo que pasamos por alto el deber de mantener la comunión espiritual con lo más elevado. Comenzamos a enmarcar excusas, un signo seguro de decadencia moral. "No tenemos talentos". Entonces deberíamos buscarlos. Tenemos más talentos de los que sospechamos, y el trabajo resuelto los desarrollará. "Nuestros adversarios son numerosos y feroces". Si continuamos con nuestro trabajo, no nos molestarán por mucho tiempo.

III. El mejor trabajo exige una diligencia incesante. - “Pero vosotros, hermanos, no os canséis de hacer el bien”. El mejor estado de preparación para la venida del Señor es estar ocupado en el deber del momento. Cada momento tiene su deber. Opportunity tiene cabello al frente; detrás de ella es calva. Si la agarras por el copete, puedes abrazarla; pero si se deja escapar, ni Júpiter mismo puede volver a atraparla.

Arnauld, el Port Royalist, cuando lo perseguían de un lugar a otro, deseaba que su amigo Nicolle lo ayudara en un nuevo trabajo, cuando este último observó: “Somos viejos; ¿No es hora de descansar? "¡Descansar!" respondió Arnauld. "¿No tenemos toda la eternidad para descansar?" El trabajo de un hombre no lo ennoblece, pero lo ennoblece.

Lecciones. - El texto es un lema espiritual a adoptar -

1. Por ministros y maestros de escuela sabática .

2. Por padres que buscan el bien espiritual de sus hijos .

3. Por todos los obreros cristianos desanimados .

NOTAS DE GERMEN EN EL VERSÍCULO

Cansado de hacer el bien.

I. El texto, por implicación, nos presenta un estado mental al que los creyentes son responsables. - "Cansado de hacer el bien".

1. Por una lamentable falta de aptitud para los deberes y empleos espirituales .

2. De la oposición del mundo .

3. De la agencia hostil de la maldad espiritual .

4. De la vaguedad de nuestras concepciones de las cosas que deberían influirnos especialmente .

5. De no aferrarse a la fuerza divina .

II. El texto una exhortación adecuada a los del estado al que se refiere. - "No te canses".

1. Porque estás comprometido con hacer el bien .

2. Porque el tiempo es corto .

3. Porque sus asociados son gloriosos .

4. Porque el problema es seguro .

5. Porque se proporciona suficiente fuerza . — Stewart .