2 Timoteo 1:6,7

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

2 Timoteo 1:6 . Revuelva el regalo. —Como el soldado junta las ascuas de su fuego de guardia, haciendo que la llama salte hacia arriba, así San Pablo quiere que este buen soldado de Jesucristo atienda el carisma o don que hay en él. Margen RV, "revuelva en llamas".

2 Timoteo 1:7 . Espíritu de miedo. —O cobardía. Alford cree que hay un toque de severidad en esta palabra para "miedo", poniendo ante Timothy su timidez en una luz tal que lo avergüenza. Si es así, Timothy no era él mismo. Una mente sana. —RV “disciplina”. Margen, “Gr. aleccionador ".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 2 Timoteo 1:6

La responsabilidad de los dones divinos.

I. Los dones divinos son un equipo moral para el servicio más elevado. -

1. Un espíritu de intrepidez . “Porque Dios no nos ha dado espíritu de temor; pero de poder ”( 2 Timoteo 1:7 ). No es un espíritu de cobardía, sino de coraje.

(1) Este valor nos permite enfrentar y vencer la enemistad y el reproche del mundo.
(2) Para soportar las pruebas religiosas.
(3) Es un valor divinamente inspirado.
2. Espíritu de amor ( 2 Timoteo 1:7 ). El espíritu de amor es un contrapeso necesario al espíritu de poder y evita que degenere en bravuconería y atrevimiento presuntuoso.

(1) Este amor es desinteresado.
(2) Universal.
(3) Inagotable.
3. El espíritu de una mente sana ( 2 Timoteo 1:7 ). El espíritu de autodisciplina y autogobierno.

(1) Tiene una percepción aguda y una discriminación sobria de la verdad.
(2) Amor por la verdad.
(3) Amor en la adquisición de la verdad.
(4) En el uso correcto de la verdad. Lo que el lastre es para el globo, la válvula de seguridad para la máquina de vapor, la viga para el equilibrio, el timón para el barco, eso es lo que la mente sana es para el carácter cristiano.

II. La posesión de los dones divinos implica la responsabilidad de su uso. —Dios otorga regalos no para exhibirlos o adornarlos, sino para usarlos. Los regalos no utilizados se oxidarán; es sólo cuando se ejercitan que brillan e iluminan a nosotros mismos ya los demás. Ningún hombre sabe lo que puede hacer hasta que lo intenta. Dios no ha dejado a ningún hombre sin un regalo; hay posibilidades latentes en cada hombre. El mundo es hoy mucho más pobre debido a sus talentos no utilizados.

Es lamentable ver al talento mal dirigido. Alejandro el Grande, al reunirse con un hombre que, con mucha práctica, podía lanzar pequeños guisantes por el ojo de una aguja sin fallar ni una vez, le pidió un regalo adecuado para su empleo: una canasta de guisantes. Cumplimos nuestra misión en la vida usando fiel y diligentemente los dones de Dios.

III. Necesitamos ser estimulados a un celo renovado en el uso de los dones divinos. - “Estimula el don de Dios que está en ti” ( 2 Timoteo 1:6 ). Lejos de la influencia magnética de Pablo, Timoteo podría sentirse tentado a ser negligente. El apóstol reconoce la existencia del don, el don de la gracia y la fe, del que Timoteo dio evidencia en su ordenación, y lo insta a mantenerlo en ejercicio activo.

Los mejores hombres necesitan recordar las bendiciones pasadas y ejercer el poder que ya poseen. Keble dijo en una ocasión que deseaba poder asistir a un servicio de ordenación todos los años de su vida, para poder recordar los primeros principios. Nunca podremos hacer lo mejor de nosotros mismos, o beneficiar a otros, sin un esfuerzo vigoroso.

Lecciones. -

1. Ningún hombre posee todos los dones .

2. Dios no ha dejado a ningún hombre sin un regalo .

3. Debemos usar los dones que tenemos para honrar a Dios .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Timoteo 1:6 . Nuestro don y la reivindicación divina .

I. Existe el don étnico o raro.

II. Está el don familiar, hereditario.

III. Para cada uno hay un don de Dios claramente personal.

IV. Llegamos así al don cristiano. —Una capacidad general de servicio; un regalo compuesto por muchos regalos.— Raleigh .

2 Timoteo 1:7 . El espíritu de mente que prevalece en el cristiano .

I. A lo que se opone. - "Un espíritu de miedo". No la pasión natural del miedo o la sensación de peligro; no el temor reverencial de Dios; sino una disposición predominante de terror y timidez, un temor servil a Dios como juez, o al hombre como adversario, tal encogimiento del alma que destruye toda santa confianza hacia nuestro Padre celestial y nos priva de toda resolución para hacer lo correcto. .

II. En que consiste. -

1. Un espíritu de poder . Denota una impresión tan poderosa de la verdad divina y las bendiciones celestiales que nos inspira vigor y resolución de mente en todo lo que estamos llamados a hacer, a fin de formarnos sobre los preceptos del evangelio y mantener su influencia en el mundo. Es un espíritu de energía en todo lo que concierne a la obra de Dios, en oposición a todo como indiferencia, inestabilidad, infructuosidad.

2. Espíritu de amor . El amor de Dios, una adoración devota de Sus excelencias y un sentido agradecido de Sus beneficios, nos obliga poderosamente a imitar esas perfecciones que adoramos y manifestar a los demás el amor que reconocemos.

3. El espíritu de una mente sana . Lo mismo que sabiduría, prudencia, juicio sobrio, acompañado de compostura y dominio propio; buen sentido, exaltado e iluminado por la sabiduría celestial, una mente libre de las perturbaciones de la pasión y la extravagancia de la locura, capaz de juzgar con sensatez y actuar con sobriedad.

III. Su excelencia y uso en la vida cristiana. —Un espíritu "Dios nos ha dado". Todos sus principios están calculados para apoyarse mutuamente y formar mediante su unión un carácter completo y coherente. Vemos el espíritu de poder, sin amor, endureciéndose hacia la austeridad y, sin cordura mental, precipitándose hacia la extravagancia. Vemos el espíritu de amor, sin poder, hundiéndose en una suave timidez y, sin sensatez, cediendo las más pecaminosas obediencias.

Vemos el espíritu de una mente sana, sin poder, instalándose en la pereza y, sin amor, amargándose en el egoísmo. Sin el espíritu de poder, todo es debilidad; sin el espíritu del amor, todo es ferocidad; sin el espíritu de una mente sana, todo es tontería. La primera es la mano que actúa, la segunda es el corazón sensible, la última es la cabeza que dirige. J. Brewster .