2 Timoteo 1:8-12

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

2 Timoteo 1:8 . De mí, su prisionera. —Esto podría significar— ( a ) el prisionero que le pertenece; o ( b ) uno que está preso por Su causa; o también ( c ) uno a quien ha atado: ( b ) parece mejor. Participa de las aflicciones del evangelio. —RV “sufren dificultades con el evangelio.

"Alford, Huther y Ellicott prefieren" pero sufrir [conmigo] por el evangelio ". Según el poder de Dios. - "De acuerdo con el poder de Dios que es eficaz en ti", o "que no te fallará".

2 Timoteo 1:9 . No según nuestras obras, sino ... Su propio propósito. - "Propósito" aquí no debe interpretarse como "preordenación".

2 Timoteo 1:10 . Por la aparición. -Iluminado. "Por la epifanía". Este es el único uso de la palabra para describir el advenimiento de Cristo en la carne. No solo cubre el acto y el momento de llegada, sino que indica la presencia resultante. En 2 Macabeos, la palabra se usa con frecuencia para referirse a la interposición milagrosa de Dios en nombre de su pueblo.

Quien ha abolido. —En la Septuaginta esta palabra significa "hacer cesar". En los escritos de San Pablo siempre denota un cese completo, una aniquilación. Compárese también con Hebreos 2:14 : “Para destruir [RV deshacer]… al diablo”.

2 Timoteo 1:11 . Predicador, apóstol y maestro. —La primera con referencia al trabajo y al método de realizarlo; el segundo con referencia a su comisión y la autoridad detrás de él; el tercero con referencia a los destinatarios del mensaje, que necesitan instrucción continua en él.

2 Timoteo 1:12 . Porque yo sé en quién he creído. —Margen AV, “confiable”. Note la distinción entre conocimiento y confianza. La fe con Pablo tiene que ver con la salvación como algo presente. Lo que le he encomendado. —El griego tiene dos significados, como muestra el margen RV. “Mi depósito” puede ser el que le encomiendo a otro, o el que otro encomienda a mi cuidado. Ver 2 Timoteo 1:14 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 2 Timoteo 1:8

Las dificultades de la vida ministerial

I. Deben ser soportados sin miedo. -

1. En compañía de los siervos de Dios más valientes . “No te avergüences, pues, del testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones del evangelio” ( 2 Timoteo 1:8 ). Estas palabras vienen con fuerza de los labios de un valiente guerrero como Pablo, y no pudieron sino inspirar al tímido evangelista ya que han inspirado el coraje de muchos que sufren por la verdad desde ese día.

La vergüenza es el resultado del miedo; pero el amor de Cristo y su verdad vence el temor y nos da valentía para testificar y sufrir por él. Algunos de los hombres y mujeres más nobles que han vivido han soportado torturas indecibles por causa del Evangelio. Puede que nunca seamos llamados a sufrir como ellos; pero cualesquiera que sean nuestras aflicciones en el evangelio, su heroísmo y fortaleza serán siempre un ejemplo para animarnos y sostenernos.

2. Tener la seguridad de la ayuda divina . “Según el poder de Dios” ( 2 Timoteo 1:8 ). Los primeros mártires fueron fortalecidos en medio de sus sufrimientos no solo por la verdad en la que creían y que llegó a ser tan preciosa para ellos, sino por el poder de Dios directamente impartido a sus almas. Aquel que originó el evangelio y que nos ha salvado nunca dejará de ayudarnos en cualquier sufrimiento en el que podamos estar envueltos por causa del evangelio.

“No pienses”, escribe Crisóstomo, “que tienes que soportar estas aflicciones por tu propio poder; no, es por el poder de Dios. Fue un ejercicio de poder mayor que el que hizo el cielo, que persuadió al mundo para que aceptara la salvación ". La ayuda de Dios llena el alma de valentía y nos permite incluso regocijarnos en la tribulación.

II. Son insignificantes comparados con el carácter sustancial del evangelio. -

1. Este evangelio provee un plan de salvación divinamente preestablecido ( 2 Timoteo 1:9 ). El propósito de salvar estaba en la mente Divina antes de que comenzara el mundo, y fue elaborado independientemente de nuestras propias obras. Aunque somos pecadores, Dios nos llama con un llamamiento santo; el llamado viene totalmente de Dios y nos reclama totalmente para Dios. Las bendiciones que se nos ofrecen en el evangelio nos recompensan abundantemente por cualquier aflicción que seamos llamados a soportar.

2. Este evangelio revela una inmortalidad de bienaventuranza por la manifestación de Cristo ( 2 Timoteo 1:10 ). La epifanía de Cristo ha cambiado maravillosamente la perspectiva de la humanidad. La muerte, el temor y la esclavitud de los hombres universales, es abolido por el evangelio, y se descubren las infinitas glorias de otro mundo.

En el Zend-Avesta se nos dice que hay un árbol, el rey de los árboles, que se llama el Destructor de la Muerte. Crece de la fuente de la Ardecisión, es decir, del agua de la vida, y su savia le confiere la inmortalidad. No es más que una tradición tomada de la Biblia. Venir a Cristo, alimentarnos de Él por fe, como se nos da a conocer en el evangelio, es ganar una inmortalidad de bienaventuranza.

3. La proclamación de este evangelio es una comisión importante y honorable ( 2 Timoteo 1:11 ). El apóstol consideró como la más alta distinción de su vida el haber sido nombrado predicador y apóstol del evangelio y maestro de este evangelio alegre a los gentiles, quienes hasta su día habían estado privados de los privilegios religiosos que se habían reclamado exclusivamente. por los judíos.

Los primeros creyentes judíos cristianos tardaron en admitir que los paganos tenían el mismo derecho que ellos a todas las bendiciones del nuevo pacto. Los prejuicios judíos de Pablo fueron destruidos por su conversión milagrosa, y se le reveló que la gran misión de su vida era proclamar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, en las que tenían una participación igual con todas las naciones. El misionero cristiano es honrado con una comisión mundial.

III. Están contrarrestados por la seguridad de la seguridad personal en el futuro ( 2 Timoteo 1:12 ). Dios le había encomendado a Pablo el evangelio como un depósito sagrado para la salvación de los demás; y se ha entregado a sí mismo —su cuerpo, alma y espíritu— como un depósito santo al cuidado Divino, para ser guardado hasta el día de la redención eterna. El mismo evangelio que él declara a los demás es la única base para la propia salvación del predicador. .

El célebre Philippe de Mornay, primer ministro de Enrique IV. de Francia, uno de los más grandes estadistas y los cristianos más ejemplares de su época, cuando le preguntaron un poco antes de su muerte si aún conservaba la misma esperanza segura de felicidad futura que había disfrutado durante su enfermedad, respondió: “Estoy tan seguro de ello a partir de la evidencia incontestable del Espíritu de Dios, como siempre lo he sido de cualquier verdad matemática de todas las demostraciones de Euclides ".

Lecciones. -

1. La fidelidad en el trabajo ministerial implica trabajo y sufrimiento .

2. Cualquier dificultad que imponga la predicación del evangelio debe ser soportada con alegría .

3. Cuanto más suframos por la verdad, mayor será nuestra recompensa .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Timoteo 1:8 . La locura de la cobardía moral .

I. La indecisión indolente es un instrumento de Satanás para preservar los espíritus de los hombres en cautiverio a su voluntad.

II. La vergüenza, el miedo a la opinión del hombre, es otra.

III. ¿Te avergüenza creer ciertas verdades establecidas, como las que comprende el evangelio?

IV. ¿Es de la prudencia de su proceder de lo que se avergüenza?

V. ¿Se debe a su superioridad a las tentaciones comunes, a las esperanzas que lo colocan por encima de los placeres de este mundo, y una serenidad que no se ve afectada por sus problemas?

VI. ¿Estás realmente avergonzado de la comunión con Dios? - A. Mayordomo .

2 Timoteo 1:10 . Muerte derrotada .

I. Preguntemos por qué, puesto que Cristo abolió la muerte, está designado a todos los hombres morir. -

1. Esto es por falta de poder .

2. Por falta de mérito en la obra de la redención humana .

3. Pero es para que la verdad de Dios sea vindicada .

4. Para que quede como ejemplo de la maldad del pecado .

5. Para que permanezca como una forma de destruir el pecado .

6. Para insinuar la inmortalidad más allá de la tumba .

7. Para enseñar a los hombres la lección de la fe en Dios .

8. Para realzar la gloria de la última conquista del Redentor .

II. Preguntemos en qué sentido Cristo abolió la muerte. -

1. No es una señal del desagrado vengativo de Dios .

2. El imperio de la muerte no es perpetuo. — Homiletic Quarterly .

El cristiano en el cielo .

I. La Escritura nos ayuda a concebir el mundo celestial. -

1. Nos permite concebirlo negativamente .

2. Figurativamente .

3. Comparativamente .

4. Positivamente .

II. Los principales componentes del estado celestial. -

1. Puede contar con un conocimiento preeminente .

2. Pureza perfecta .

3. Asociaciones deliciosas .

4. Sobre la presencia y la vista del Salvador .

5. El disfrute más exquisito .

6. La perpetuidad de todo esto .

III. El cristiano en su destino final. -

1. Está en el cielo como monumento de la gracia divina .

2. Ver la conducta de Dios hacia él en este mundo explicada y reivindicada .

3. Vea la justificación de su elección .

4. Pregunte si participará de la misma bienaventuranza. — W. Jay .

Inmortalidad .

I. Cristo ha revelado el hecho.

II. El evangelio ha arrojado toda la luz que tenemos sobre la naturaleza de la vida más allá, el modo o la manera de la inmortalidad.

III. El evangelio no solo ha sacado a la luz la inmortalidad, sino que ha revelado los medios para alcanzarla. - J. Hamilton .

2 Timoteo 1:12 . Fe fuera del peligro -

I. Por lo que sabemos del carácter del Salvador.

II. Porque conocemos su habilidad

III. Debido a nuestra persuasión de su fidelidad.