2 Timoteo 2:23-26

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

2 Timoteo 2:24 . Y el siervo del Señor no debe contender. —El espíritu de lucha que se deleita en la contienda nunca debe verse en el mensajero del evangelio de paz y buena voluntad. Pero sé amable. —La palabra aparece de nuevo en el Nuevo Testamento sólo en 1 Tesalonicenses 2:7 .

"Se usa para referirse a una conducta o disposición afable de un superior hacia un inferior", o "una apacibilidad y gentileza externas, especialmente en el trato con los demás". Apto para enseñar. —Debe ser didáctico, no solo tener la capacidad sino también la voluntad de enseñar. Aunque el discurso público en la congregación estaba permitido a todos los que tuvieran carisma, el obispo en particular tenía que saber cómo manejar la doctrina.

Paciente. —Capaz de soportar el mal, ya que está dirigido contra sí mismo. Sobre la necesidad de que un sumo sacerdote sea compasivo con los descarriados, véase Hebreos 5:2 .

2 Timoteo 2:25 . Los que se oponen a sí mismos. —Cuando un hombre imagina que los que están empeñados en su bienestar son sus peores enemigos, se opone muy decididamente.

2 Timoteo 2:26 . Para que se recuperen. —Margen AV, “despierto”. Margen de RV, “Gr. volver a la sobriedad ". La preposición en la palabra compuesta puede expresar movimiento desde abajo, por lo que la palabra significaría que pueden surgir de la estupefacción que los mantiene presionados, pero el significado clásico es volver a estar sobrios.

La enseñanza herética, como la intoxicación, nubla el ingenio de los hombres. Que son llevados cautivos por él a su voluntad. —RV “habiendo sido llevado cautivo por el siervo del Señor a la voluntad de Dios”. El sentido que transmite el AV (que es la interpretación que dan la mayoría de los comentaristas modernos) es singularmente plano e insípido, dice el obispo Ellicott. La RV, que da la interpretación de Wetstein, Bengel y otros, es igualmente objetable, dice la misma autoridad, que adopta con pocas dudas la interpretación de Beza.

Esto conecta "para que se recuperen del lazo del diablo" con "a su voluntad", es decir, a la voluntad de Dios . Así que obtenemos la traducción, "Y para que puedan volver a la sobriedad fuera del lazo del diablo, aunque estén cautivos por él para hacer su voluntad". Ver nota marginal RV.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 2 Timoteo 2:23

El deber del maestro del Evangelio.

I. Recordar que es siervo del Señor ( 2 Timoteo 2:24 ) .— El ministro del evangelio no es siervo del hombre, ni de una camarilla o partido, ni es siervo de la Iglesia excepto en cuanto al servicio de la Iglesia, está sirviendo al Señor. Su alta distinción es ser siervo del Señor; de él recibe su comisión y autoridad, y ante él es responsable. El siervo debe buscar imitar el espíritu y el ejemplo de su Maestro.

II. Tener cuidado de evitar temas que provoquen contiendas inútiles ( 2 Timoteo 2:23 ) .— Una chispa provocará una conflagración; una sola palabra puede encender la espeluznante antorcha de la guerra. “Puedes domesticar a la bestia salvaje; la conflagración del bosque americano cesará cuando se consuma toda la madera y la madera seca; pero no puedes detener el progreso de esa cruel palabra que pronunciaste descuidadamente ayer o esta mañana ”( Robertson ). De todos los hombres, el ministro del evangelio debe ser cauteloso y circunspecto al hablar. Una palabra indiscreta puede conducir a una contención sin fin.

III. Mezclar la gentileza y la paciencia con una instrucción sólida y fiel ( 2 Timoteo 2:24 ) .— El maestro exitoso debe tener no solo inteligencia y habilidad, sino también la aptitud que proviene del estudio paciente y la gentileza que es el fruto de un ego severo. -disciplina. Debe ser amable para no ser la causa del mal, y paciente para soportar el mal.

Para ganar influencia sobre los demás debemos practicar mucha supresión personal. La declaración de la verdad más simple a veces suscitará oposición. Debe ser nuestro objetivo disipar o desarmar la oposición, para que los enseñados puedan recibir con mansedumbre la palabra injertada. La verdad es más eficaz en la mente preparada para recibirla. El maestro juicioso sabrá cuándo y cómo hablar.

IV. Apuntar al rescate moral de los atrapados en el error ( 2 Timoteo 2:25 ) .— El maestro del evangelio tiene que lidiar no solo con las fases sutiles del error, sino con el diablo, el gran maestro-espíritu de todo error. Rescatar al hombre del pecado es arrebatarlo de las garras del maligno. Todo depende de la manera y el espíritu con que se presente la verdad, y deben utilizarse todos los medios posibles para garantizar el éxito.

Anthony Blane, uno de los conversos anteriores de Felix Neff, fue muy serio en ganar almas para Cristo. Los enemigos del evangelio estaban enojados por su éxito y lo trataron con burlas y amenazas. Una noche lo siguió un hombre enfurecido, que le propinó un violento golpe en la cabeza. "¡Que Dios te perdone y te bendiga!" fue la respuesta tranquila y cristiana de Anthony. Unos días después de que el mismo hombre se encontrara con él en un camino estrecho, y extendiendo su mano suplicante, gritó con voz trémula: “Sr. ¡Blane, perdóname y que todo acabe! " Así, este discípulo de Cristo, con palabras dulces y pacíficas, hizo amigo de un enemigo.

Lecciones. -

1. El mejor maestro siempre está ansioso por aprender .

2. Para enseñar a otros a sacar provecho, debemos ser dueños de nosotros mismos .

3. El fin más elevado de la enseñanza es la salvación de los demás .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Timoteo 2:23 . El predicador modelo -

I. Evita ocasiones de contienda.

II. Entiende el uso y el poder de la gentileza.

III. Domina a fondo su tema.

IV. Tiene como objetivo el rescate inmediato de los hombres de la esclavitud del pecado y Satanás.